语言交际与文化关系的辨证探析

语言交际是人类生存、生活的主要手段，也是人类精神文明、物质文明以及世界各民族文化传统、风俗习惯得以传承并发展的主要方式。“语言与文化”、“跨文化交际”、“语言交际与文化”三者既有内在联系又有本质上的不同。语言交际与文化同质同构，二者既相互制约，又相互依存，构成一种对立统一的关系。     

搭建文山民族研究的平台——文山师专民族研究所简介

文山师专民族研究所于2002年10月正式成立它的成立，一是对云南省确定的建设“民族文化大省”这一战略目标的响应，二是基于滇东南地区的历史和现实的州情这是一个少数民族聚居的边疆地区，在长期的历史进程中，各民族互动影响．形成了具有丰富内涵和浓郁地方特色的民族文化因此．我们的研究，更重要的是思考怎样把加快民族地区发展与保护民族传统文化有机地结舍起来，即：经济上处于欠发达地位的弱势民族，     

中央民族大学举行“民族文化传承的教育人类学研究”研讨会

2006年3月20日，由中央民族大学教育学院和中央民族大学期刊社联合召开“民族文化传承的教育人类学研究”研讨会。“民族文化传承的教育人类学研究”是国家“211”工程项目，教育学院已经招收多届民族文化传承方向的硕士、博士研究生，教育学院的很多教师、博士生和研究生都参与了这一研究工作。从教育人类学的角度研究民族文化及其对人的智力、非智力方面的影响，是民族教育研究中一个崭新的领域，是近几年教育学院教师积极探索的结果。该课题与时下人们广泛关注的“人类口头与非物质文化遗产”的研究密切相关。从教育的角度研究“人类口头与非物质文化遗产”，与一般的记录描述研究不同。以我国的蒙古族摔跤为例，不仅研究蒙古族摔跤的起源、形成、主要内容、特征及其社会文化功能，更重要的是研究蒙古族摔跤对智力、非智力因素发展的影响以及传递的文化知识和技能，并且关注蒙古族摔跤的传承方式与现状、在目前社会变迁条件下蒙古族摔跤的未来发展等方面。此外，该课题还关注国外的民族文化现象，例如苏格兰的风笛、日本的柔道等等。     

构建与“新高地”战略相适应的文山民族文化新格局

“新高地”的现代性、开放性，决定了与之相适应的民族文化也应具有现代性、开放性的特征。从“新高地”建设的角度来看，文山州在民族文化产业发展、社区文化建设和公共文化服务体系建设中都存在一些问题，与“新高地”发展战略不相适应。应按照“一区、两带、三园”的布局，以城镇带动农村，促进城乡文化的协调发展，把文化事业发展与文化产业发展有机结合起来，做到“两手抓、两加强”。     

生态环境、文化理念与人类永续发展

人类的发展经历了采集狩猎、“产食革命”和工业革命三个阶段 ,它们都体现了人类文化与生态环境的互动关系。特别是工业革命阶段 ,由于受西方文化理念影响 ,整个社会表现为发展与破坏并存。人类跟环境之间的长久相互关键在于人类的文化理念 ,它不仅对本民族而且对邻居的民族甚至对人类永续发展的前景有影响。     

人类学的目的

人类学是以人及其文化为研究对象的，其目的在于通过对人类远古历史的研究，探索人类社会发展的历程，发现人类文化的本质，消除人类的民族主义和种族主义，推动世界各民族的和睦共处与共同发展，并对现代文明作出反思，指导人类社会的未来发展。     

铸牢中华民族共同体意识视域下民族音乐剧的发展路径探析——以《长征长征》为例

民族音乐剧《长征长征》以集体历史记忆“长征”为蓝本，汲取了甘孜地区少数民族的优秀传统文化，结合了现代化语言与技术，以艺术的形式弘扬了中华民族的精神与文化，促进了各民族地区之间人民群众团结一心。文章通过解构该剧，分析民族音乐剧的艺术特征和文化价值，基于文化自信与铸牢中华民族共同体意识的方略，探讨推动民族音乐剧良性发展的举措，以推动优秀民族文化的传承、创新与发展。     

民族文化资本化的社会经济效应分析——广西百色民族文化资本化典型研究

民族文化资本化是缺乏经济资本的民族在社会经济发展中参与竞争、寻求发展出路的一种方式。百色近年来在民族文化资本化运作方面取得了丰硕成果，开发了“田阳布洛陀”、“那坡黑衣壮”、“靖西绣球”等一批资本化运作相对较好的文化经济品牌，不仅实现了民族文化资本增值，促进社会经济的发展，也创新了民族文化资本化模式，实现民族文化与民族经济的良好互动，使民族文化得到动态的保护。     

美术鉴赏中的民族文化渗透

美术是人类文化的一个载体，反映了一个民族的多个方面，而当今学生对于本民族的文化和精神却不甚了解，甚至盲目地去“哈韩”“哈日”，因此很有必要结合课本中的绘画工艺等作品对学生进行民族文化教育，让学生体会到民族自豪感。只有对本民族文化有着强烈的认同，他才能成为一个有国家、有民族、有文化归属感的人，才能深入地体会我们的“民族文化”，才能更加真切地体会我们的“民族感”。     

简谈洪堡德“相关论”

简谈洪堡德“相关论”邵百鸣“相关论”（Ｒｅｌａｔｉｖｉｔｙ）是关于语言和民族文化关系中的一个重要理论，目前在西方语文学界十分流行，这个术语最早由美国人类语言学家沃尔夫正式提出，他在其《语言、思想与现实》一文中指出：“要把文化和语言一个整体加以研究，在...     

中国传统文化与北京人文奥运之浅析

本文从人文价值的角度出发，就2008年北京奥运“以人为本”这一核心目标，分析了中国传统思想文化与奥林匹克追求真、善、美，追求美好光明的精神内涵以及现代奥林匹克运动文化的意义，阐述了现代体育特有的体育景观。独特的文化魅力和愉悦人们身心的特点，从而说明了北京奥运会“人文奥运”是人类文明进程的优秀成果，是人文奥运的归位。是把民族的演进为人类的一次最好的诠释．     

由“姻缘”一词看语言与思维的关系

把“姻缘”看成是中国概念词是错误观点，“姻缘”概念同样存在于英语和其他民族的语言中。通过对“姻缘”概念及其在英、汉语中的表达方式的研究，再次证明：词语，作为语言的基本范畴，表现出操该种语言的民族的文化特性；概念，作为思维的基本范畴，则表现出人类思维的共同性。     

浅谈历史教学的创新教育

“创新是一个民族的灵魂”，“我们必须把增强民族创新能力提高到关系民族兴衰存亡的高度来认识”（江泽民）。历史学和历史教育更是担负着在认知人类历史的基础上，传承文明与传统，弘扬人性与理性，孵化探索与创新的历史使命，既要承担确信历史的价值，又要承担发现历史价值的任务，但历史教育面对的是真实的人的思想启蒙，更需要将过去真实的历史转化为解释现在，并为未来提供明智选择的基础。这正是历史教育的目的：培养灵魂，锻炼精神，优化情感，学会生活，促进人性完善。历史教育应该“是以人类历史文化的丰富营养来促进人的生命质量的不断提升为根本追求的”。     

小民族、社会科学与人类文化

通过分析小民族的处境,探讨了小民族对社会科学及人类发展所起的作用,提出了两个论点:一是在人类探讨自身历史、探讨自身方式和探讨自身问题诸方面,小民族为社会科学做出了贡献;二是文明多样性是人类生存的必要条件,小民族文化是人类文明的重要部分,其破坏将导致人类发展的“特化”。故此,唯将问题意识与人文关怀结合,社会科学才有出路。     

浅析城市人文景观中的地域文化诸元素

人文景观是一个动态的发展过程，也面临着对原有地域性的延续和发展，以及通过再阐释获得现实和未来意义的新地域性的双重任务。地域文化的可持续发展是对民族文化的传承与发扬，历史文化记载了民族时代变迁的历史，不同时期的历史文化承载了不同的社会使命，构成了强大的人类文明，这同时也是人类民族自豪感的源泉。旅游城市地域文化不仅标志着一个民族或一个城市的繁荣，也展示着整个人类的精神文化发展不同阶段的历史风貌。     

民族艺术审美内涵的地域性特质及变异——经济全球化背景下发展民族艺术的美学研究

艺术与地域环境的密切关系是人类艺术发展史上的一个重要的原始“情结”。这个情结是具有超时空的永恒性的。民族艺术审美的地域性特质具有合规律的必然性，但同样又是处于发展变化状态的。无论时代如何变化，不同地域都有自己的根性、自己的特色，独有的地域风光，独特的民族风情，独存的传统文化，独具的民族性格，可以使每个民族都有资本创造出富有新的审美内涵的民族艺术。这是民族艺术对于世界文化的新贡献。     

中越跨境民族神话叙事及其文化功能——以“竹生人”神话母题的衍化为例

在中越跨境民族的民间文化场域中,“竹生人”神话母题发生了衍化：“竹”作为“死而复生”所依托的神圣空间,与“瓮”、“棺”等构成了一个象征系统,呈现出由人类起源——英雄诞生——英雄死而复生的演变轨迹。由此,可以追溯越南民族文化中的骆越族群的文化渊源及其精神生长,还能观照当今中越跨境民族的生存与信仰。可见,骆越文化传统的神话叙事是中越跨境民族文化传承与创生的重要文化因素。     

文化·文学·人格──比较文学的本性及障碍

文学是文化意义的形象载体，研究文学与民族文化的关系，就是向比较文学的本性逼近和复归；人格力量对文学有着重大影响，各民族人格及其相互交融，是比较文学研究的一个特定视角；各民族文化的交流、对话、宽容、谅解，是减弱民族隔膜的唯一道路，但也决难完全弥合民族差异；一定的“隔膜”，反而增添了文艺鉴赏的韵味、魅力和想象空间。     

四海之内：地理环境对中华民族多元一体格局形成的影响

相对封闭的地理环境为中华民族从多元走向一体镶嵌了“自然框架”.地域优势利于农耕文化与游牧文化的整合,为中华民族的发展带来了动力.辽阔疆域极大提升了中华民族的整体抗御风险能力.千百年来,中华各民族“你来我去、我来你去,我中有你、你中有我”,已经成为一个息息相关的有机整体.展望未来,如何在剧烈的环境变迁中保存各民族固有文化,使各民族居住地域与“美丽中国”相得益彰,将是新时期民族工作的重要课题.     

浅谈在民族院校对大学生进行少数民族传统文化教育

<正> 《中国教育改革和发展纲要》提出:“要重视对学生进行中国优秀文化传统教育。”《爱国主义教育实施纲要》也把进行中华民族优秀传统文化教育作为爱国主义教育的重要内容。中国各少数民族优秀传统文化,作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分,有其积极、鲜明的特征。它不仅包含着各民族的自尊、自信和自强精神,也包含着促进各民族社会进步和历史发展