爱情存在的深度勘探——评《生命中不能承受之轻》

一般认为,性与政治是当代捷克著名作家米兰·昆德拉小说的两大主题。实际上这两者正是昆德拉小说创作意图的起点:由性引出个体情感行为的缺失,由政治引出群体社会行为的缺失。而生命正横亘在性与政治的往返地带,因而这两种缺失恰巧又构成了生命的缺失。昆德拉通过长篇小说《生命中不能承受之轻》(以下简称《生命》)所需说明的是:假如生命没有多少重量的话,爱情也无能为力,从而对爱情的存在质量进行勘     

论《生命中不能承受之轻》的对话性与内结构

米兰·昆德拉的小说是对存在的追问,为此生存领域中无处不在的对话性成了米兰·昆德拉特别关注的问题。本文从《生命中不能承受之轻》的结构入手,旨在探讨米兰·昆德拉将对话性融入小说结构中的艺术特征,认为米兰·昆德拉超越传统小说的外在化特征,用内结构的聚合方式将对话性有机融入小说中的建构手法是小说艺术技巧方面的一个创新。     

论《生命中不能承受之轻》的哲学二元命题

米兰·昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》的基本主题是人类的存在。昆德拉站在时空的交汇处,在人类宏大的存在哲学命题下,探索生命处于失重状态下的精神世界;同时,在轻与重、灵与肉、偶然和必然的二元理性关照中,通过对人物栩栩如生的刻画,为人类提供了化瞬间为水恒、融无限于一指的历史镜子,照射出人类永远无可奈何的生存窘况。     

游走于幸福之中——浅析《生命中不能承受之轻》

米兰·昆德拉是一位喜欢借小说阐释哲理的作家。在他的《生命中不能承受之轻》中,关于“轻与重”,关于“灵与肉”,关于生命中的“偶然与必然”,实在是尘世中让人颇感迷惑的命题,虽然人们早已习惯了对它们给予漠视。书中昆德拉用他哲人的深邃,小说家的细腻,把这些人生的坚果一个     

精神分析学下的《不能承受的生命之轻》

小说《不能承受的生命之轻》是米兰昆德拉最负盛名的作品,曾被《纽约时报》评价为"20世纪最重要的经典之作"。书中拥有众多繁复的意向,为我们展示了人类生命中许多不能承受的"轻"。不仅如此,与其他在意识形态下创作的小说不同,《不能承受的生命之轻》直接讨论了人性本身,在某种程度上与弗洛伊德的精神分析不谋而合。书中大量对人物心理的刻画,对性的描述以及对人的本性的深刻探讨,无不带着弗洛伊德式的思辨,非常值得细细研究。     

生命中不能承受之垃圾

绘本画家高木直子曾经在漫画里抱怨：夜间工作的她早上根本赶不及起床，好不容易爬起采、提着垃圾袋冲下楼，却只能看到垃圾车远去的背影。只能把垃圾又提回楼上，堆放在阳台上，等下一个倒垃圾的日子来……连续几次，小小的阳台上就堆满了大大的垃圾袋，自家不方便不说，被外人看到，邢真是丢人啊。     

“灵”与“肉”冲突下的人文寓言——解读《不能承受的生命之轻》

昆德拉在《不能承受的生命之轻》中利用小说叙事构筑了一个"灵"与"肉"冲突下的人文寓言,寓言的形象性决定了阐释的多种可能性。主人公托马斯是一个属于精神理念的人物,特丽莎是肉体的象征。托马斯与特丽莎相遇,流浪被限制了,有了羁绊;而特丽莎的忠贞被限制了,有了裂痕,两人在这样的处境中寻回失去的"人",即作为灵魂与肉体的交织体的人。在《不能承受的生命之轻》中,昆德拉完成的诗意回归及伦理道德的回归,与他本身的反道德意识形成悖论,这也是福柯等人的最终悖论。     

生命中不能承受之“重”

某些看不见的"污染"正在慢慢侵袭我们的生活,而我国现在还缺少一种有效的手段或机制,对包括食品、药品、电信产品(手机等)在内的诸多与民生关系紧密之产品所产生的长期、慢性危害进行评估,并及时地向公众提出安全预警。     

十佳少年不能承受的生命之重

●日月:我一定要努力,争取考进××名,一定要超过他们●父母:这孩子特别要强,为了能考个好成绩,一直在“超前学习”,连周末也不休息●医生:疲劳过度、压力过大、情绪紧张是造成脑出血的主要原因     

小说不能承受之轻交给诗——论雷蒙德·卡佛的诗与小说的互文性关系

雷蒙德·卡佛不仅是一个优秀的小说家,而且是一个优秀的诗人,他的诗歌成就并不亚于小说。卡佛的诗言小说所不能言,是作者最为心仪的本色表达方式,是生存状态与精神理路的真实复现,同时与他的小说在行文风格、叙事主题、深层意蕴等方面存在着互文性关系,值得重视。     

悲剧的母亲：不能承受的生命之重——试析《雷雨》中侍萍人物形象

本文以分析曹禺剧作《雷雨》中侍萍人物形象中心,主要论述其作为一个母亲,从默默地付出母爱和对灾难的承受两个方面,分析了她身上所蕴含的悲剧意蕴和道德内涵,探讨了她的形象塑造的艺术价值在《雷雨》中不可或缺的重要地位。     

生命中不能承受之重--浅析《野草》的现代性思考

“五四”时期,思想家、文学家鲁迅对人生意义的探寻远远超过了他的同时代人,这种探寻透过现实层面达到了哲学高度。本文仅就其散文诗集《野草》的现代性思考略作分析。     

“顺从”与“反抗”二重奏一一略探卡夫卡之恐惧感、绝望感和孤独感

恐惧感、绝望感和孤独感是20世纪西方现代人共有的精神特征,卡夫卡由于其独特的家庭、经历等,从而使他形成了特有的“顺从”与“反抗”的双重人格,造了非同寻常的沉重,苦涩的“三感”体验,并形象地展示了现代人“超现实”的灵魂痛苦,折射出世界、社会、人生的荒诞。文章也表达了卡夫卡对人类生存、处境、未来的关注     

不能承受的加纳葬礼

对加纳人来说,人生除了温饱之外,有两件大事是日常工作和生活中最不能回避的：一是去教堂,二是举行葬礼.加纳全国2400多万人口,信教的就占了80％,其中以基督徒居多,基督徒中又以信仰圣洁会和卫理公会为主.在周末特别是周日的时候,多数加纳人——无论来自城镇或乡村,都会穿戴整齐,携手去教堂（对穆斯林来说,则是清真寺）做礼拜或祷告.虽然加纳的教堂大多外观朴素、设施简陋,却丝毫不影响他们虔诚如一的宗教情怀.加纳人在周末最不愿意做的事就是加班,因为他们骨子里认为,那是去教堂或参加葬礼的时间,是上帝赋予的权利.加纳人平时忙碌、找份工作不容易（大部分人从事的都是非正式、非固定职业）,因此所有的葬礼基本上都安排在周末或节假日,这样,既方便家庭成员和亲朋好友聚在一起,同时场面也可以热闹一些、隆重一些、好看一些.     

生命中不能承受之重——浅析《野草》的现代性思考

“五四”时期，思想家、学家鲁迅对人生意义的探寻远远超过了他的同时代人，这种探寻透过现实层面达到了哲学高度。本仅就其散诗集《野草》的现代性思考略作分析。     

创业者不能承受之轻

他们有创业资本! 走出华为的人大多都是有房有车一族,几年间,华为真实地培养了一群年轻的百万乃至千万“富少”。 他们有创业梦想! 任正非因为其传奇的创业史,使不少华为人奉为偶像。在贡智科技创办人张永杰心目中,任是唯一的偶像。有朝一日成为任氏第二的梦想,刺激着不少华为人的创业神经。     

生命可以承受之困

<正>上帝说,要有光,于是世界上就有了光亮;上帝又说,要有声,于是世界上就有了声音。可是,在这个世界上总有一些人向往黑暗,而另外一些人,却渴盼世界可以永久的光明。由此,困便诞生。在英国著名空想家托马斯·莫尔的《乌托邦》著作中,描绘了一个类似桃花源的美好社会环境。在作者心中的那片圣地,社会实行绝对的公有制,财产也归全民所有,在那里,不分等级人人平等,大家可以各取所需,不必处心积虑地将公共财富变为私有财产。那里没有罪恶,没有压     

地球所不能承受之轻

<正>几万年前,当"燧人氏"在木头上钻出第一个火星时,人类就为了生产和生活向地球排放出了第一缕二氧化碳。千百年来,人们燃柴做饭、烧炭取暖,未曾有什么不妥——直到18世纪,蒸汽机出现在这个世界上,煤炭开始用于发电、石油开始提炼成汽油和沥青,温室气体的比例开始越来越大。人人害怕"2012"噩梦成真,但欧洲寒流、极端高温、南北同旱、最强沙     

服务IBM不能承受之重

2002年7月30日,IBM斥资39亿美元,收购了普化永道旗下的咨询公司--星期一咨询。这次并购也是IBM历史上最大的一次并购。 后来,星期一咨询并入了IBM的全球服务公司。有行业分析家认为,这是IBM实施战略转移的重要步骤。     

超载:不能承受之重

前不久,记者接到报料:今年3月,在益阳市安化县东坪镇发生了一起可怕的交通安全事故:在一阵尖叫、哭骂声中,一辆牌号为湘H61515的中巴车轰然翻倒,造成3人死亡、31人受伤的惨重后果。据调查,这辆原本核定载人量为17人的中巴车,事发时实际载人竟塞满了整整35人,超载率达到110%!