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美育的重要性是由人的审美本质所决定,并借由人类本质的要求和人类本质发展的需求加以说明。美育就是揭示人类活动的审美本质、提高人类感知活动在对象上表现出来的本质力量的感知力,使人类能比较自如的保持和谐以辽阔自身。这种和谐既包括自己内在的和谐,也包括自己与外界的和谐。由于人类对美的规律的认识有一个过程,因此,美育的内涵也具有时代性。在当代,人们所面临的新情况是对心灵的把握与调控的问题、智能潜力开发问题等。所以,美育亟待解决的不仅是心理感性的实现问题,还需解决人们心智的潜能开发与创新问题。 相似文献
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美育的冷却是形象的说法,意在表明从提出美育到今天普遍对于美育实施的积极性和热情在消退。大肆倡导和口号中的美育已经过去了,而大众的审美素质和对于美的诉求并没有提高,重新回到了对于美的冷淡态度。美育的高温并非与冷却是相反的说法,而是指有关美育的虚假繁荣景象。这篇文章主要是对于美育的提出、具体实施、现状分析以及美育高温背后的思考来展开论述的。 相似文献
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本从学校、社会、家庭三个方面阐述了实施美育的方法,认为,只有通过这三个方面的有机结合,才能使美育教育工作收到更大的成效。 相似文献
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彭豪 《萍乡高等专科学校学报》2001,(3):46-48
美育 ,即审美教育 ,也叫美感教育。美育和德育、智育、体育一样是基础教育的重要组成部分 ,是新世纪素质教育的客观要求。就学校美育而言 ,除创设必要的美育设施和良好的美育环境之外 ,主要是通过学科教学来实现美育的目的。因此 ,探索语文美育的新渠道、新办法 ,自有它深远的现实指导意义。一、强化美育意识 ,突出美育行为自觉性。在语文教学中实施美育 ,体现了中国语文教育的民族化特点。古代的孔子曾提出通过“诗教”来培育“温柔敦厚”的人性 ,后来 ,孟子的“养性”说 ,荀子的“移风易俗”说等 ,都对美育发展起着很大的推动作用。近代的… 相似文献
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完整意义上的“教育”概念,应该包括美育在内,其自然美育则是美育的一个分支部门。所以自然美育在整个学校教育中应占有一席之地,在小学、中学阶段,自然美育的实施应循序渐进、保持连续性。 相似文献
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鲁传选 《山西师范大学学报:自然科学版》2013,(Z1):151-153
创新教育必须以课堂为主阵地,如果能在课堂教育中把握好美育意识,不仅能培养学生健康的审美情趣,对推动语文素质教育的全面发展也将起着不可估量的作用.通过课堂美育意识的把握,来达到培养学生基本的审美素质,保证课堂教学质量是完全可以实现的,这是由课堂教学的内容和课堂教育形式的多样化所决定的.如何把握课堂教学中的美育意识呢?首先,在备课中把握课堂的美育意识.其次,就是在课堂教学中把美育意识付于实践,要保持美的课堂气氛,要用美的课堂语言去感染和熏陶学生,要用美的板书去吸引学生,让语文科素质教育在课堂美育意识的渗透中得到提高. 相似文献
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王旭晓 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2008,30(5):97-100,105
梁启超首次在中国提出了“趣味教育”的概念。在梁启超,“趣味教育”实质上就是情感教育或美育。梁启超强调“拿趣味当日的”与“拿趣味当手段”的不同,提出只有以“趣味”或“美”为目的,才是抓住了趣味教育即美育的本质。这对于当前我国的美育中存在的问题,特别是泛美育的倾向,有着直接的警示意义。 相似文献
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陈桂生 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2004,(1):10-12
分清作为"教育价值取向"的美育(追求教育本身的和谐之美)与作为"独立教育成分"的美育的区别,并在分辨美育的固有价值与工具价值的基础上,澄清对于"美育"的误解与滥用. 相似文献
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从审美的角度看,和谐社会具有深刻的美学根据和情感内涵,构建和谐社会符合人类的美好理想和中国传统美学精神。这种和谐美的建构首先需要一种和谐的社会性格基础。审美化的、平和的情感教育能够使人按照和谐美的思维方法协调个体在人格与心理结构等方面的平衡,培养出具有高度健全的人格和思想的实践主体。在构建社会主义和谐社会的历史背景下,塑造和培养具有和谐人格的大学生,是高校的重要使命之一。因此,教师要以情感教育为重点,创新审美教育的方式方法,引导大学生塑造和谐的人格。 相似文献
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南萍 《甘肃联合大学学报(自然科学版)》2009,23(6):119-121
随着健美操运动的不断发展,这项体育运动已经受到了大学生的欢迎.本文综述大学生的审美需要与健美操的审美体验及美育功能,探索健美操对女大学生的健身、健美、健心作用,以期为健美操的教学与训练提供理论依据. 相似文献
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李纯白 《达县师范高等专科学校学报》2004,14(2):64-66
数学对象具有自身内在的审美属性.数学之美主要体现在数学思想、数学方法、数学语言、数学形态之中.从审美属性的基本特征揭示数学之美,将使数学教育同美育有机地统一起来. 相似文献
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李满意 《武陵学刊:社会科学版》2008,(6):51-54
在孔子的教育思想中,诗教和乐教具有其他教育方式所没有的优越性。在诗乐教化过程中,道德情感在审美情感基础上自觉激发而不显强制性;在诗乐教化结果上,审美情感和道德情感圆融合一而不至于主体偏枯,并能使主体抵达生命的最高人生境界。孔子的这一诗乐关学思想既可成为反思美善关系的理论资源,又能为当前的审美教育提供有益的启示。 相似文献
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