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唐穆君 《西安联合大学学报》2011,(6):14-16
《世说新语》一书流传广泛，影响深远，在史学方面的成就不容忽视。受当时社会风气的影响，刘义庆在撰写过程中既继承前人分类思想，又有所创新，采用以人为中心、以事为主线的分类体制，展示了人件的多元化，使“世说体”定于一尊，对后世产生了深远的影响。在对此书研究的基础上，对刘义庆以人为本、自然之上的史学思想予以探究。 相似文献
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从终身教育的角度认识学术期刊编辑的自身发展问题,有利于编辑知识结构的不断调整和及时更新.学术期刊编辑的终身教育内容包括行为道德修养、职业技能、政治思想等方面,其实现途径多样.学术期刊编辑应从思想上认识到终身教育的的必要性,自我创造条件接受教育,以实现知识结构的优化与业务能力的提高. 相似文献
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明清之际思想家王夫之,一生编著作品100余种,形成了自己的编辑思想,主要表现为：经世致用的编辑意图、求实创新的编辑原则、灵活多样的编辑方法和严谨执著的编辑品格。系统地梳理和合理地评析这些编辑思想,对当下的文化传播活动有着重要的启发意义。 相似文献
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徐宝璜被新闻界誉为“新闻学界最初的开山祖”,其《新闻学》是我国新闻界“破天荒之作”。他的编辑思想分散在著作中,我们可从编辑取舍新闻的“标尺”,编辑的工作要求,编辑的能力和技巧三个角度来加以总结,以管窥徐宝璜的新闻编辑思想。 相似文献
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傅安辉 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1997,(4)
鲁迅是伟大的文学家，他以杰出的创作实绩而饮誉世界．鲁迅又是伟大的编辑家，他从1907年与人创办《新生》到1936年去世，主持或参与编辑了20种文艺刊物，11种丛书，76种书籍．在长期和大量的编辑工作中，鲁迅累积了丰富的编辑经验，形成了与众不同的编辑风格和堪称楷模的编辑思想．学习鲁迅的编辑思想，对于我们今天当好高校学报编辑，具有直接的指导意义．一、学习鲁迅的编辑宗旨：为了改造现实人生．早在1907年，鲁迅在东京与友人筹办《新生》杂志时，就把“立人”、用文艺来“改造现实人生”作为杂志的宗旨．1920年，筹备成立文学研究会… 相似文献
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广播电视新闻编辑是一种信息的选择、加工、组织和传播的思维过程,这个过程既包含了编辑的价值判断,也体现了编辑的意图或思想,编辑工作是整个新闻媒体的司令部和灵魂。本文就广播电视新闻编辑技巧和如何提高广播电视新闻编辑素质两方面进行了阐述。 相似文献
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张永祥 《焦作师范高等专科学校学报》2012,28(4):51-54
夏丐尊先生的编辑出版思想渗透着他的教育思想,可以说,他的教育思想是他从事编辑出版工作的思想基础。在编辑出版工作中,他始终把编辑工作当作教育工作来做,把编辑工作当作实现他“爱的教育”理想的现实途径。一切为读者着想的编辑理念和鲜明的编辑风格使他成为我国编辑出版史上独特的“这一个”。深入探讨夏丐尊编辑思想的教育学意蕴对正确认识编辑出版活动的功能、价值具有现实意义。 相似文献
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陈晓清 《西安联合大学学报》2012,(1):31-34
尝试将刘勰通变思想与混沌学作一对话,以求更深入地揭示刘勰通变思想的内涵。重新解读刘勰的《通变》篇,从世界观、认识论、思维方式的角度来把握“通变”论的主旨。刘勰以通变思想审视文学现象,洞悉文学发展无序中的秩序,揭示其“变而不变”的规律。刘勰通变论在思维方式层面上与混沌学有相契合之处,将给当代学术以深远的启迪。 相似文献
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《文心雕龙.通变》篇中关于＂九代＂的论说,各家的观点各不相同。以＂九代咏歌,志合文则＂为中心,从刘勰写作《文心雕龙》的主导思想和《通变》篇的主旨出发,对几个有争议的朝代（楚、汉、刘宋）的文学特点分别进行论述。无论从题材亦或手法,秦汉之间的继承发展关系是不能分割的;刘宋文学则多不符合刘勰的＂宗经六义＂的特点。通过较为详细的论说,最后得出结论：刘勰所谓的＂九代＂为黄、唐、虞、夏、商、周、楚汉、魏、晋。 相似文献
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刘勰的文学理论专著《文心雕龙》和萧统的作品集《文选》各自采取了不同的理论标准来表达自己的文体分类思想。文章从两书各自专列文体入手，具体辨析两书文体分类之间的关系及其异同，并从中管窥两书作者的文体观。 相似文献
14.
曹春茹 《玉林师范学院学报》2009,30(2):22-25
朝鲜汉文学家柳梦寅在散文理论和创作上受到柳宗元的影响，其《送韩山郡守李子信序》与柳宗元的《送薛存义序》有诸多相同或相似之处，即都是贬谪期间借赠别来讨论官民关系，表达自己的民本思想；都运用了比喻、对比手法力图表达得形象、明白。但艺术风格上又有显著不同，前者详尽、直率，后者简洁、委婉，前者在感情和气势上略胜一筹，后者在结构安排上稍显优势。 相似文献
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刘辰翁在中国文学批评史上是第一位评点大师，同时又是第一个对李贺诗歌做全面评点的诗评家，极具代表性与时代意义。文章详细论述了他评批李贺诗的显著特点，并对这些特点的成因做了探析，全面展现了刘辰翁诗歌评点的特色。 相似文献
16.
陈宗梓 《温州大学学报(自然科学版)》2011,(1):93-98
张璁和杨一清是嘉靖前期政坛上的两位高级官员。大礼议中，张璁倾力支持世宗的大礼观，杨一清对张璁的观点表示认同；在李福达案的善后处理问题上，杨一清竭力调和张璁等人与守旧派的矛盾；在是否推行“科道互纠”与清理翰林院积弊问题上，张璁、杨一清分歧明显；在杨一清受贿问题上，张璁尽力保全杨一清。两人之间的互动，不仅影响到各自的事功和政治命运，而且影响到嘉靖前期政局的变化。 相似文献
17.
朱羽 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2014,(1):15-28,100
“正名”问题贯通了刘师培“变节”之前的思想脉络。刘师培一方面看到中国的意义系统在西方冲击之下需要依照“公例”来修正，另一方面也意识到在西方所主导的世界格局中，此一公例只会将中国置八这一霸权性关系，因而他的“正名”冲动意在同时“克服”中西弊端．也引导他走向无政府主义革命。刘师培的“正名”冲动呈现出晚清知识分子回应中西古今冲突的独特方式．此种冲动的兴衰起伏正相符于刘前后变化的轨迹。“正名”可以说激发出一个新的“起源”瞬间名物之间的关系的重新整理与确认，而且这一“视野”的边界不单是中国，甚至涵括进整个世界。刘师培激进的“乌托邦”政治观正是更大的“正名”问题的表现形式之一。而刘师培、章太炎和鲁迅关于“语言”问题思考的同异也暗示着他们对于中国未来的不同设想。 相似文献
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尉氏刘家是清末民初河南首富。刘耀德去世之后，他的这份财产落到了妻子刘马青霞的手中。刘马青霞后来成为辛亥时期的女革命家、慈善家、教育家，刘氏遗产对河南省新学、女学的兴办，对河南辛亥起义的爆发以及河南省慈善事业的发展发挥了重要的作用。 相似文献
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“拥刘反曹”是贯穿于《三国演义》的基本倾向.它有历史的、个人现实的诸多主客观原因.中国几千年来深受儒家正统思想的影响,罗贯中作为封建知识分子有此思想不难断定;罗贯中写《三国演义》广泛采纳史书及民间故事,而这些史书、民间故事中大都充斥着“拥刘反曹”的色彩,罗贯中在搜集整理写作《三国演义》时肯定会受其影响;罗贯中生于动乱的元末明初,“拥刘反曹”无疑寄托了他向往圣君贤相的仁政统治的政治理想;另外,“拥刘反曹”也寓有反蒙兴汉之意. 相似文献
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"意象"和"意境"是中国古典美学的两个重要范畴。魏晋南北朝时期,刘勰在总结前人对"言"、"象"、"意"关系的哲学讨论和文学艺术创作实践的基础上,在《文心雕龙》中首次提出了具有美学意义上的"意象"观点。刘勰的"意象"观不仅丰富了前人"意象"理论的内涵,也开了魏晋南北朝讨论"意境"理论的先河,并为促进中国古典"意境"理论的发展做出了重要的贡献。 相似文献