泰山石敢当起源研究

原始时期的灵石崇拜信仰到秦汉时期发展为"灵石镇宅"习俗,在史游的《急就章》里面对灵石镇宅习俗的总结使得"石敢当"这一术语被广为接受使用。随着泰山在官方祭祀系统中地位的下降,"石敢当"又与"泰山"逐步结合,最终形成家喻户晓的"泰山石敢当"习俗。"泰山石敢当"出现在明中晚期,金元石碑石刻上出现的"泰山石敢当"是翻刻,不能作为直接证据证明其在金元时代就已经出现。     

作为民间镇物的山神信仰遗存——泰山石敢当习俗

<正>在山东很多地区的房屋墙壁、桥头要冲、房屋一角或村落路边,人们常置一石碑(或小石人)来镇宅、镇桥、镇村,上刻"石敢当"或"泰山石敢当"系列字样。以山东泰山地区为中心,逐渐扩散至全国各地,乃至东亚的日本、韩国以及东南亚和世界各地的华侨居住区。学界普遍认可石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜,明代以后,石敢当信仰与东岳泰     

商洛民间“煨柏朵”习俗探微

＂煨柏朵＂是商洛民间流传已久且极为普遍的春节民俗,它是我国传统柏树崇拜信仰在商洛地区的具体表现。本文简略论述了＂煨柏朵＂习俗的传统文化背景、习俗概况以及现代功能,并对该习俗当前存在的问题,进行了简单的分析和思考。对保护商洛传统民俗文化尤其是商洛林业资源,起着一定的积极作用。     

泰山石敢当习俗的流变及时代意蕴

泰山石敢当是石敢当的传承与发展。泰山石敢当习俗是国家非物质文化遗产之一，是我国带有民族性的民俗事象；它源于上古时期的灵石崇拜。流变的主要时空线索与功能变化有以下四个阶段：即早期的石敢当习俗（上古——汉朝）、石敢当习俗的发展阶段（汉——唐）、石敢当习俗的变异阶段（五代——明末）、泰山石敢当习俗的兴盛阶段（明未清初——民国时期）。泰山石敢当习俗经过长期的流变，至今在中华民族精神层面上尚有较大影响。     

“偶来”济州岛·徒步慢旅行

正济州岛是韩国最大的岛屿,整个济州岛就是一座山,保留着独特的自然文化景观,待游人去慢慢品味。时下济州岛最流行的旅行方式——徒步行走"偶来"小路更是备受韩国人的推崇。如果你已经厌倦了快节奏的血拼购物、都市之旅,想来体验一场不同于以往的韩国之行,不妨跟随韩国本地人一起加入这种最本土、最自然的方式,来一场偶来小路上的"慢旅行"。     

风景迷人的济州岛

济州岛位于韩国的最南端,这里风景秀丽、气候宜人,独特的火山遗迹和蔚为壮观的海洋景观吸引着世界各国数以千万计的游客慕名来此旅游度假。 1999年11月初,我们应韩国观光公社的诚邀赴济州岛协助韩方举办世界恐龙大展。紧张而忙碌的筹备工作结束后,热情的社长陪同我们饱览了济州岛美丽的风景名胜,目睹了当地古朴的民俗民风。济州岛处于朝鲜半岛的西南海域,是韩国最大的岛。它形成于第三纪到第四纪初,是因几十次火山作用而成的。据资料记载,在距今约2000万年前,它同朝鲜半岛其他地区一样,是与本土连     

浅析宛梆戏曲与民俗文化的关系

宛梆戏曲是南阳地区的特色戏种,它在漫长的发展进程中始终与民俗文化保持着紧密的关系。首先,在民俗文化的影响下,宛梆戏班内部逐渐形成了一套包括信仰、仪式和禁忌在内的习俗和行规,以约束戏班成员的心理与行为,形成宛梆戏班独特的凝聚力。其次,在剧目创编过程中,侧重对民俗文化的吸纳与诠释,将地域文化中特有的风俗习惯、群众的思想观念融入到剧目中,使观众与宛梆戏曲产生审美共鸣。再次,宛梆戏曲与当地的民俗日常活动关系密切,与民间"乡下"的习俗氛围融合,赢得了普通民众的认可,进而在当地民俗文化的土壤中寻得了自己发展的动力和优势。     

别样济州

正韩国首尔一直以其超具吸引的血拼购物、整形美容吸引着中国人涌向这座快节奏的时尚都市,但在韩国人眼中,韩国真正的瑰宝则要数他们的"蜜月之岛"——济州岛。     

神农架的板壁岩

正暑假里,我和爸爸去了神农架。那里风景秀丽,美丽的板壁岩就是其中的一景。神农架以石为奇、以石为景,如果没有石头,它就只是个没有"特长"的景区了。神农架有了石头,就有了生命。石头大的像一栋楼,小的只有蚂蚁大小。神农架的石头和黄山一样,都以"奇"著名。板壁岩是由石头构成的景区,这里的石头都是"大块头",它们各具特色,让你看完难以忘记。到达板壁岩,一眼就可以望到一块非常独特的大石头。在远处,它像     

祖德如山重 宗恩似深海——从平果嘹歌看广西壮族的祖宗崇拜

壮族的祖宗崇拜,是壮族意识形态的重要内容。平果嘹歌作为形象记录壮族先民的历史、习俗、心理的＂活态史书＂,祖宗崇拜的内容体现在各个重大节日的相关习俗中。嘹歌借它增添了内容,扩大影响、保存与传播,而祖宗崇拜则借嘹歌得以传承。     

论桃的祈育功能——兼与毕旭玲商榷

桃具有丰富的民俗文化内涵,祈育功能是它的最初功能,这是原始社会母体崇拜的必然结果;后来因为男根崇拜的出现、母体崇拜的衰落以及鬼魂观念的发生,桃的祈育功能被严重削弱,而它的驱鬼辟邪功能则得到广泛接纳与传承,最终占据了主导的地位。     

石大夫新考——以鲁中山区为例

民俗学界多数专家学者认为,石大夫是石敢当的一种变异形式。近年在田野调查中,发现石大夫与石敢当同属于灵石崇拜,但它似乎有着自身的历史源流。《章丘县志》及鲁中山区各地的田野调查,为研究石大夫信仰活动提供了新的佐证。     

济州岛的底气

<正>5月,飞向济州岛。上次访问此地大约是十年前。风景旧曾谙之际,却在不经意间体会到一种从未有过的强劲变化。济州岛是离岛,也称蜜月之岛。以前韩国人把济州岛比作美国的夏威夷,年轻夫妇如果负担不起去海外度蜜月,必定要去济州岛。现如今,新婚夫妇不常见,倒是中国人把这里当作宾至如归的度假圣地。原因一是距离近,交通很方便。上海到济州岛才500公里,飞行时间不过一个小时。北京到济州也不过两个多小时。二是济州岛对中国公民免签     

“东北亚的枢纽”——韩国经济正在转型

韩国正在寻求在东北亚地区经济整合中的重要角色。5月13-14日,我在汉城参加美国亚洲协会举行的“韩国与东北亚的经济未来”国际会议。韩国对这个会议非常重视,不仅韩国总理兼代总统、负责金融和经济的副总理、外交和通商部长、国家统一部长等政府高官前往讲话,韩国的经济专家、著名公司的执行官和分析员、还有一些权力很大的市长先生,也都纷纷在大会上发言。他们讲得最多的一句话是“韩国作为东北亚的国际商业枢纽”或者“韩国作为东北亚的地区枢纽”。与这个会议同时举行的,同样受到韩国方面重视的国际会议还有在韩国济州岛举行的亚洲开发…     

韩国济州岛化妆品的中国本土化战略

该文通过对济州岛化妆品现状及特点的描述以及SWOT分析方法的因素分析,通过优势与不足的对比,为韩国济州岛化妆品的中国本土化发展提供了一系列的战略措施,通过实现原产地及品牌形象的强化、济州岛化妆品专门店面的设立、通过细分市场来攻破市场缝隙等方法突破中国市场,实现完美逆袭.     

陶瓷习俗及其现实意义浅论

陶瓷习俗来源于陶瓷生产劳动,它伴随着陶瓷业的产生而产生。其形成还与中国原始信仰、民间宗教崇拜及民间造神运动有着密切的联系。深入研究陶瓷习俗,继承和弘扬传统陶瓷习俗文化,使之充分发挥出它应有的积极功能,为发展陶瓷产业服务,具有积极的现实意义。     

桂黔白裤瑶母性崇拜的文化人类学考察

在人类历史漫长的发展过程中,母性崇拜是一种普遍存在的民俗现象,母性崇拜意识一直是人类社会挥之不去共通性情节。广西与贵州边界的白裤瑶族群的母性崇拜意识有其自身独特的文化表征形态,其主要表现在供奉生殖图腾石的习俗"、姑女还舅门"婚俗、婚前盛行"玩婊"、妇女夏天身着"挂衣"、服饰图案的"卍"符号等方面。     

孙悟空形象与石崇拜

《西游记》开篇的石产神猴故事,源于中国的石崇拜文化观念。这种象征意蕴灌注于《西游记》全书。孙悟空形象是渗透了中国石崇拜观念的成功的艺术形象,是中国古代石头崇拜观念的艺术表现。     

崇石行为的传统文化心理解析

在中国传统社会中,石头崇拜是一种常见的社会行为。这种行为表现了国人潜在的依赖自然、崇拜生育、敬仰神灵、迷信巫术、向往永恒、注重修身和坚守个性的社会文化心理。     

时事·温家宝·外事活动

1．5月21日,应韩国总统李明博、日本首相鸠山由纪夫、蒙古国总理巴特包勒德和缅甸总理登盛邀请,国务院总理温家宝将于5月28日至6月3日对上述四国进行正式访问．并出席了在韩国济州岛举行的第三次中日韩领导人会议。