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周亚萍 《浙江海洋学院学报(自然科学版)》1998,(1)
ONHOWTOENLARGESTUDENTS’VOCABULARYINFOREIGNLANGUAGETEACHINGZhouYaping(DivisionofBasicCourses,ZFC,Zhoushan316101)英国著名语言学家D.A.Wilkins曾说:“没有语法,人们不能表达很多东西,而没有词汇,人们则无法表达任何东西。”由此可见,词汇在英语学习中是何等重要。没有足够的词汇量,一个人就不能流利地和别人交流思想感情,也不能快速有效地获取所需要的信息。但是一个学英语的人要掌握大量的词汇是相当艰难的。我们的学生总是说,在学英语中,他们最大的困难是词汇,单词记不住,记了即忘。学… 相似文献
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把你不用的东西扔掉,它就变成了垃圾。你有没有想过,你不要的东西,也许对别人有用?一个叫德隆·毕尔的美国人想出个主意:何不搞一个网站,让人们把这些不用的东西送给有需要的人呢?这样,既能减少浪费,又能减少垃圾对环境的危害。于是,他创立了“免费捐赠网”。 相似文献
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我曾经是一个学习优秀的学生,但现在不是了,因为我在学业上投入的时间太少了。 我曾经有一个非常优秀的女友,但现在没有了,因为她嫌我陪她的时间太少了。 我曾有有许多闲怡的爱好,比如养花品茶,但是现在已经忘却这些爱好了,因为我没有时间浪费在这些耗时的东西上。 相似文献
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三年前,在朋友中谈及网上购物的话题时,别人顺口就会回答说:“网上的东西你都信?”三年后我同一位中学生问及到网上购物的问题时,他却很不耐烦地回答我:“请你不要问我这个老土的问题,这两年我的书、鞋和衣服都是在网上买的。”我问他:“你在网上买东西有人骗你吗?”他回答说:“网上网下都有骗子,但网上有“支付宝”,你找信誉好的不骗你,东西便宜,还有积分返利。” 相似文献
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薛纪湉 《天津师范大学学报(自然科学版)》1985,(6)
一在马克思主义经典著作中,包含着一个十分重要、但需要进一步明确和探讨的问题,这就是认识的双重决定结构思想。马克思写道:“我的看法是,观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这里已经蕴含着认识双重决定结构的意思:观念的东西一方面是“物质的东西”“移入人的头脑”产生的某种“等价物”,另方面又是被人脑改造过的。恩格斯在《自然辩证法》中写道:“人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身;人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展 相似文献
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钱学森生前在各种场合不止一次提到:为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?这个问题,钱学森自己其实是有答案的。2005年7月30日,钱学森曾向温家宝总理进言:“现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是‘冒’不出杰出人才,这是很大的问题。”那么什么样的办学模式能够培养出杰出人才来?20世纪30年代,钱学森在美国加州理工学院所接受的教育,就是这样一种模式:“在这里,你必须想别人没有想到的东西,说别人没有说过的话。”这种模式说到底就是创新。 相似文献
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一提起“情”与“趣”,人们自然地会想到文学作品,文学作品是情感的产儿,而这个产儿又是形象生动的,所以,优秀的文学作品往往富有吸引力,能给人以浓厚的情趣。但论说文(包括议论文和说明文)就没有情趣么?就那么纯粹是逻辑的产儿,纯理性的,枯燥乏味的东西么?回答虽不尽然,但我手头却有两个材料。浙江有位语文教师在他所教的一个班里搞 相似文献
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当我出生以后,如果我会说话,我一定会说:“谢谢,谢谢你,妈妈。”然而,我却不能,因为我连说话的权利也没有,原因只有一个——我是个婴儿。当我活了15年时,如果我能说话,我一定会说:“不要,不要有战争。”然而,我却不能,因为我连说话的权利也没有,原因只有一个——我思想不健全。当我活到35岁时,如果我可以说话,我一定会说:“老板,给我涨工资。”然而,我却连说话的权利也没有,原因只有一个——我会戴上个印着“不敬”的帽子,被老板“炒鱿鱼”。当我活到75岁时,如果我想说话,我一定会说:“拜托,让我多活100年。”然而,我却连说话的权利也没有,… 相似文献
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就象一个始终旋转的螺陀,我这一辈于都没有停止过学习。 我曾换过许多工作,也曾进入过许多领域,应付过许多挑战。不过,这一切都远没有从换笔到换脑的挑战大,我也由一个握笔书生摇身一变成为现代信息人。 相比从事文学创作的同行,我“换笔”的时间不算短,从1994年购进386电脑起,已是第七个年头;而对于泡网多年的“大虾”,我“换脑”的时间则不算长,从1999年元旦将电脑升级换代为“奔Ⅱ”上网起,也不过两年网龄。然而,即使是象我这样级别的“菜鸟”。也感受到了“学习——飞跃”的滋味。 先说说换笔。虽然写作多年,但一向字迹潦草如若“天书”,所誊写的文稿让编辑头疼。万般无奈之下,只好 相似文献
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如何破解“钱学森之问”?——兼论创新人才培养与大学教学改革 总被引:2,自引:0,他引:2
卢晓东 《中国高校科技与产业化》2011,(7):9-12
著名物理学家钱学森生前曾在不同场合提出了同一个问题:为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?2005年,他对前来看望自己的温家宝总理发出这样的感慨“现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是‘冒’不出杰出人才.” 相似文献
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翟昆最近我在对越南进行研究的时候发现了一个很有意思的现象,即我们在搞“三个代表”,越南也在研究我们怎样搞“三个代表”,他们希望从我们建设中国特色的社会主义理论中获得他们所需要的理论指导。而与越南有特殊关系的老挝,又在注意越南的模式,所以说社会主义国家之间仍有着一些相通的东西,就像西方民主国家也有着其内在的联系一样。张琏瑰在近期去朝鲜访问时,我也发现朝鲜对中国的“三个代表”很感兴趣,他们认为中国目前的“三个代表”与他们的“为人民服务”是一个意思。马小军这里不妨再看看东欧国家。东欧国家经过10多年的发展,现在… 相似文献
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我曾读过高尔基的一段话:“要是你不管在什么时候、什么地方,留给人们的都是美好的东西,那你的生活该是多么愉快啊!你会感到所有的人都需要你。”这么多年以来,这句话时常警醒我:记着,你是教师,要珍惜自己的岗位;给予是教师职业道德的根本,没有爱就没有教育,教育事业的意义就在于奉献。陶行知先生也说过:“爱是一种伟大的力量,没有爱便没有教育,为人师者,应当爱满天下。”这句话时常给我鼓励:加油,只要爱你的学生,你会在无意与不经意中品尝世间最纯真、最甜蜜的愉快。这句话也时常给我信心:好棒!我的学生喜欢我,我的家长包容我,我的职业需要我。这句话就像一盏明灯指引着我前进的方向。 相似文献
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一、“四有”精神永放光芒 在“八五”期间我们国家现代化建设事业确实很快,进步迅速,世界瞩目。今天除了台湾问题没有解决外,大陆是统一的,这个统一局面是历史上少见的,从历史上看,我们现在真是一个盛世;这是几百年里很少的,我们亲眼看到这个盛世并在其中工作生活,实在是非常幸运的,这是我们应当欢欣鼓舞的事。我国西汉时代,汉文帝、汉景帝时期是一个盛世,虽不能和今天相比,但那时应该也是一个盛世,可贾谊上书汉文帝时却“叹息”、“痛哭”,这是为什么呢?是因为他眼光看得远,看到盛世之时存在的问题,这些问题不重视、不解决,汉朝就有危险了,所以他“叹息”、“痛哭”。现在我们也是盛世,在肯定成绩的同时我们也应该看到前进中还有不少问题,首先是文化问题、道德问题、理想问题和纪律问题。封建时期出了很多了不起的人物,从孔子到孙中山有很多东西要继承发扬光大,如范仲淹所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,今天还是要发扬光大的。封建时期好的东西要吸收,继承和发扬,优良的传统应该发扬,但劣性的东西和不好的东西也不能拖着不放,比方说苏州有个地名叫“浒墅关”为什么要念成“浒(xǔ)墅 相似文献
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