孔子美学思想管窥

孔子是中国关学的重要奠基者之一,他的美学思想在我国关学史和文艺思想史上占有重要的地位。孔子的美学思想里有两个重要的范畴“文”和“质”,孔子曾着重论述了二者矛盾统一的关系。孔子主张“文质彬彬”、文质兼备,认为善即是关。孔子“君子比德”的审美观点,对后世有着深远的影响。     

孔子的美学思想对高校素质教育的启示

孔子的美学思想内容十分丰富。孔子关于《诗》的“兴”、“观”、“群”、“怨”的思想和“文质彬彬”、“君子成人之美，不成人之恶”、“五美”“里仁为美”、“为仁由已”思想对充分发挥艺术教育在素质教育中的作用，深入理解道德教育中的重要地位、素质教育的全面发展要求以及注重素质教育在中学生主观能动性的发挥和素质教育的环境建设等方面都具有重要的意义。     

浅品孔子的“礼”与“仁”中的审美思想

孔子的美学思想概括起来就是“礼”与“仁”二字。孔子的美学思想比较丰富,涉及审美理想、准则、情趣等问题,尤其是孔子审美思想的核。是注重伦理道德,即“以美导善”在中国的美学史上具有奠基性的作用,影响至为深远。     

论孔子在音乐中的自相矛盾

孔子作为春秋时期的思想家、政治家和礼乐教育家,为春秋时期的音乐发展乃至整个中国音乐的发展都作出了重要贡献,但是孔子在其音乐美学思想和其具体音乐行为这两方面存在自相矛盾之处。在其音乐美学思想方面的矛盾主要体现在施乐等级观念和乐教等级观念上;在具体音乐行为中的矛盾体现在对待“郑风”和“郑声”的态度上。文章分别从客观和主观两方面来论述孔子音乐美学思想以及其具体音乐行为中的矛盾,并认为矛盾的存在是因为孔子具有一定的阶级局限性和时代局限性。而本文的目的并非想通过这些矛盾来否定孔子,只是想通过对孔子音乐美学思想以及具体音乐行为中的矛盾的正视,来更全面地了解孔子,使今人对他的评价更接近客观。     

从儒家典籍看孔子的音乐道德美学观

从《论语》对儒家典智中的音乐美学思想的总结来分析孔子的音乐道德美学观。通过考察孔子的言论进而归纳出三个方面的内容，可知孔子的音乐美学思想中强调了审美与情感、道德的结合，是儒家“乐感文化”的开端。     

《论语》中的孔子音乐美学思想

在《论语》中，孔子“美善合一”的主张奠定了儒家的音乐美学思想。音乐以艺术的形式帮助道德实施其教化作用。道德同时也渗透进音乐，使音乐在“美”的基础上，融合“善”，达到“美善合一”。孔子无论从哪个角度来谈“乐”，都是主张美善交融合一的。他赋予音乐审美以新的内涵，提高了音乐的作用，使之不仅作为娱乐的方式和表情达意的方式，还作为传递其思想、道德、伦理主张的重要形式。     

孔子的和谐思想对维护社会秩序的现代启示

“和谐”是孔子思想中的重要内容，以“仁”为内容，“礼”为形式。文章以介绍孔子的和谐思想为切入点，进而说明其对维护当今社会秩序的启示。孔子的和谐思想包括人与人的和谐以及人与社会的和谐两个方面，突出指出其中“义利观”、“尊尊”、“仁政”等观点对现代构建社会主义和谐、维护社会秩序的现实指导意义。但由于孔子所处时代的局限性，我们对待孔子的和谐思想应采用辩证的态度对其扬弃，从而使孔子的和谐思想能够更好地发挥作用。     

孔子美学研究及其未来发展评析

孔子美学研究有三种影响较大的观点。实践美学是建立在传统美学的对象性思维方式基础上的，不能适应当代美学本体论的需要；而徐复观由音乐探索孔子的艺术精神实质，未深入到个体生存的本真层面；以叶朗为代表的学者强调道家美学在中国美学思想史上的主流地位，忽略了孔子美学本体论的探索。孔子美学的未来走向，应建立新的本体论和方法论，并将其研究对象放在艺术的生活世界，从而确立孔子美学的最高境界是真善美合一的境界。     

孔子以"和"为美思想探源

尚中贵和的文化传统是孔子提出以“和”为美思想的重要资源。春秋末世“礼崩乐坏”的不和谐社会状况是孔子提出以“和”为美思想的时代背景。中庸是孔子以“和”为美思想的哲学基础。     

孔子“为政以德”思想发微

孔子继承了周代以来关于德和德治思想的文化传统，从春秋末年的社会现实出发，顺应历史潮流，提出了“为政以德”的主张，构建了以“爱民”、“富民”、“教民”、“安民”、“举贤”、“正政“、”善政“为主要内容的“德政”思想理论体系。孔子的德治思想在历史上曾发挥过积极的作用，具有重要的历史价值和借鉴意义。     

论孔子思想与老子的关系

孔子思想的形成，很大一部分因素来自老子思想的涵养；老子对孔子的影响，突出体现在“礼”、“仁”、“道”几个核心概念上；老子对孔子的影响，既丰富和发展了孔子思想，同时也使老子思想的传播成了事实。这是我们重新认识孔子思想，检讨中国先秦哲学思想时应特别引起重视的问题。     

孔子与柏拉图的音乐教育思想之比较

孔子与柏拉图都是世界上伟大的思想家、教育家，他们对古代中西方音乐教育和化的发展做出了杰出的贡献。中国古代的化由于孔子的传承，称之为“礼乐化”。柏拉图的音乐教育思想对欧洲音乐教育的发展产生了重大影响．他与他的学生亚里士多德并称为西方美学的两大源头。孔子与柏拉图的音乐教育思想对中西方音乐化产生了深远的影响。学习、研究它具有很强的现实意义。     

先秦儒家对"乐"的美学阐释

在先秦诸子中,儒家对于“乐”进行了详尽的美学阐释。孔子从“乐”的内容和形式方面首开论“乐”的先河,公孙尼子的《乐记》则是对于孔子有关“乐”美学阐释的理论总结,荀子则从“乐”的本体和“乐”社会功能等方面对“乐”进行了系统的美学阐释。     

游必有方——孔子的旅游思想

孔子一生中有很长时间用在旅途上，远游经历对孔子思想体系的形成至关重要。他对来访的远游者持欢迎态度，也鼓励读书人主动走出去，提出了“游必有方”的远游思想，用“有方”来构建儒家伦理框架下的远游观。孔子的阐述常被后人有选择地误读，说明他的旅游思想具有创新性。孔子的旅游思想强调积极入世的人生价值观，包括“修学”、“游于政”等内容，也有一定的隐逸情调，为后世儒者向释道打开心灵之门预设了一种可能。孔子倡导的“游必有方”既注重实践过程，本身也是有效的教育手段，对道德修养和君子人格养成，具有重要的作用。     

从孔子论“仁”看孔子独特个性

孔子及其思想自进入20世纪90年代以来倍受世人推崇和瞩目，新加坡政府把孔子语录作为推行国民文明教育的重要内容。美国基辛格根据、20世纪经济发展状况，推断ZI世纪将是亚洲儒家文化圈的时代。西方一些学者则认为当今西方社会是原于巨人和伦理侏儒，而主张用孔子思想来挽救西方伦理道德方面的危机，到目前为止引起世界关注并求之用于治国育民的仅此一人。他们崇信孔子，实际是崇信孔子伟大思想及其崇高人格。本文就孔子论“仁”及其独特个性略述粗浅管见。《论语》载录孔子教育言行有300余款，其中有100多处论及“仁”。据孔子整体思想及…     

从《论语》看孔子的三种主要思维方法

孔子的思想对我们民族的文化、思想及思维模式产生了深远的影响。那么，孔子是运用什么样的思维方法阐释其思想的？本文以《论语》中孔子的言行为依据，详细地分析了孔子的思维方法。本文认为，孔子在阐释其思想时主要地运用了“叩其两端的思维方法”、“辩证的中庸思维方法”以及“对抽象思想辩证地展开其具体内容的思维方法”，并对这三种思维方法进行了具体的分析。     

《论语》中“仁”的涵义浅释

孔子创立的儒家思想学说是一个庞大的系统,内涵极为丰富。“仁”的思想是孔子儒家学说最富有特色的重要精髓,在孔子思想学说中占有非常重要的地位,对中华民族的文化和思想观念产生了极其深刻的影响。儒家经典《论语》是研究孔子思想的主要资料,在《论语》中,“仁”字出现多达109次。历代研究者都很重视对“仁”的基本涵义的探求。但孔子始终未详细阐明“仁”的基本涵义,以至后人见仁见智,凭借自己的理解,对“仁”做出种种解释,众说纷纭,莫衷一是。     

孔子“正身”思想的道德主体性

孔子“正身”思想是孔子“仁”学的重要组成部分，在“正身”与“正人”的关系上强调“正身”为先，发挥道德主体的能动性、主动性和自觉性，通过内省、克己、恕的途径，达到“从心所欲，不通知”的理想境界。这种道德修养方法已成为儒家的传统，对当代社会仍然有借鉴的价值。     

“依于仁,志于道”:孔子礼乐思想的一种阐释

"礼乐"作为孔子美学思想的重要组成部分,是孔子基于春秋末期礼崩乐坏的时代环境提出来的。它承袭了周代的礼乐传统,但又被孔子赋予"依于仁,志于道"这一新的内涵。礼别异,乐合同,礼乐关乎人的性情,是孔子用以感化人心,践行仁德,维护社会稳定的有效手段。通读《论语》,我们可以发现,孔子以仁为基础的礼乐思想,所要达到的最高境界是超脱个人的审美生活之境,走向群体的审美生活之境。因此,孔子礼乐思想具有实践美学的意义。     

论孔子德治思想的现代价值

德治思想是孔子整个伦理思想体系的一个重要组成部分。文章从孔子重视德治的思想、孔子对“政”的理解、孔子对某些政德德目的倡导以及孔子的政德修养论等几个方面探讨了孔子德治思想的主要内容及其现代价值