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"形而上学"是哲学的最初含义。"我思故我在"属于形而上学的先验层面,这是哲学研究的原初领域;"我造物故我在"属于物理世界的经验层面,这是哲学研究的引申领域。从"非人类中心主义"看"造物之殇",造物活动应当从属于生态系统的整体尺度,人类社会的延续需要尊重自然的内在价值。"我造物故我在"可以这样理解:通过"造物"来拷问"我在"、显现"我在"。"造物"既是人的精神力量"物化"的过程,更是"我在"的价值之镜。只有"造物"创造的是一个价值世界并达到人类与自然的和谐可持续发展,"我在"才显现出来,否则"我在"就是被遮蔽的。 相似文献
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案例下班了,办公楼里一下子空落了许多,夕阳的余辉从百叶窗中钻进来,让办公室变的有点温暖。我不想离开,秋天的大街似乎很冷;我也不能离开,除了办公室,我哪也不想去。到单位工作的时间虽然不长,但领导和同事们都很佩服我的能力,倒着追求我的女孩子也不少,这样的日子的确很好。在很多人, 相似文献
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<正>你是否有一个私人董事会?我指的不是那种传统的公司董事会,也不是指非正式的商业顾问董事会。我说的私人董事会是由你非常尊重的7-9个人组成,而且你不想让这几个人失望。他们是像部落长老一样的一群人,在你遇到道德困境、生活变故和艰难抉择时,你会希望他们给你指明方向,他们是你所追求的核心价值观和准则的现实榜样。我在斯坦福商学院的时候向 相似文献
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先生:当我写作关于我们的系统的著作时,我曾特别注意到足以使熟思的人们相信上帝的那些原理;当我发现我的著作对于这个目的确有用处时,没有什么能比这件事使我更高兴的了.但是,如果我在这方面对于公众有所效劳的话,那只是勤劳和耐心思索的结果.关于你的第一个问题,我认为,如果我们的太阳和行星 相似文献
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我之克隆:非我,是我 总被引:1,自引:1,他引:0
无论反对还是赞成克隆人的学者都认为:我之克隆非我.但其论证难以服人.因为"我之为我之物",并非他们所说的经历、性格、个性之类,而是记忆.于是,我之克隆,不具有我的记忆就不是我,具有了我的记忆就是我.进而,如果记忆是可以移植的,那么只要在我死后将我的记忆移植于我的克隆体的大脑中,我就得以转世复活. 相似文献