中西方文化差异对比分析

了解中西文化差异对于提高我们的跨文化交际能力有着极其重要的意义。中西方文化差异主要表现在价值观与道德标准、社会关系、社会礼仪和社会风俗等方面，即西方文化主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性自由，而中国文化主张谦虚谨慎、无私奉献、中庸之道和团结协作；西方人平等意识较强、家庭结构简单，由父母以及未成年子女组成核心家庭；而中国人等级观念较强，家庭结构较复杂，传统的幸福家庭多为四代同堂等。     

西方自然法学观与中国儒家法律思想之比较

西方古代自然法与中国古代儒家思想是中西法律文化的源头。中国的儒家法律思想与西方的自然法思想及观念有着本质的区别：价值观念上“正义观”与“天道观”的分歧；治国方略上“法治观”与“人治观”的对立；权利与义务关系上权利本位与义务本位的对立；人性分析上“性恶观”与“性善观”的冲突。在市场经济的条件下，建立真正的适合社会趋向的法律制度，必须大力吸收借鉴西方的法律观念。     

高职高专英语课程目标的文化解读

英语课程对高职学生的社会适应和未来发展的意义,是一个涉及到高职高专英语课程的目标取向问题。由于课程是文化的主体存在而不是工具存在,因此,高职英语课程应在其课程目标上体现选择文化和建构自身文化的价值观,努力构建一种以高职学生发展为本位的、自主性的高职高专英语课程文化。     

湖北三峡移民社会适应性的调查及其思考

通过采用自制的“社会适应调查问卷”,对湖北省内三峡移民的社会适应性状况进行现场调查,发现所调查的移民总体的社会适应性是良好和正常的,只是极少移民存在一定程度的社会适应问题,同时发现在自然与人际环境、生活习俗以及劳动方式等具体内容的适应方面,存在一些显著差异。因此,应该重视三峡移民在社会适应性方面存在的差异性,尤其应该重视帮助那些社会适应性较差的三峡移民克服社会适应方面存在的困难,促使其更好地融入当地社会。     

工程性非自愿性移民与中国法律传统

传统中国农业文明的特点,导致古代中国工程性非自愿移民法律制度有着强烈的行政性,而“集团本位”的传统道德和立法思想更强化了移民的牺牲精神。在西方法学概念和逻辑基础之上建立起来的当代中国法律制度,工程性非自愿移民制度的运作仍然是“纯中国传统式”的。     

以权力差距之尺度中西文化差异

该文旨在从霍夫斯泰德的价值尺度之一——权力差距（Power Distance）的维度来对比分析中西方文化的差异，从而帮助我们正确理解西方人的言行，提高我们的跨文化交际能力，促进中西方文化的融合。在各种群体中，权力上的不平等是不可避免的，而且是功能性的。这种不平等通常以等级制的形式出现，在所有的社会层次都有。每个社会在处理权力不平等的问题上方式、方法不同，形成了价值观上的差异。     

市场经济效应与多元价值观的并存

社会主义市场经济在我国的建立和发展，既给国人价值观带来了明显的积极效应，也带来了一定的消极效应，导致了价值观多元乃至紊乱的现状。民本位价值观、个人本位价值观，欲本位阶段观和权本位价值观等5种价值观，具有各自的特征和表现，它们产生的根源和所起的作用也是各异的，民本位价值观最终必将真正成为我们社会价值观的主旋律。     

当儒道佛遇到基督

萨拉青在他的《德国自取灭亡》一书中,指责穆斯林移民不愿意融入西方社会。他要求对外国移民进入西方社会进行严格筛选,提出更高的要求。同时,他还警告德国人,不要沦落成自己国家中的外国人,"不是我们去适应移民,而是他们应该来适应德国"。     

移民文化适应中的代际现象

代际是移民文化适应研究的重要领域之一,该领域的纵深发展形成了新的研究分支。在相关理论方面,由于教育和民族认同等因素的纳入,可重新检验和修正各种经典理论,拓展机制模型的空间架构和适用程度;而从问题逻辑角度梳理代际差异的成因和结果,同时对情境中的家庭因素进行深入解析,则可以进一步关注心理健康问题。今后,将代际现象的研究与我国农民工的文化适应问题相结合,关注新生代农民工的代际特质,是移民文化适应研究中国化的一个重要发展方向。     

征地移民与社会公正

当今社会，征地移民问题已引起社会各界的广泛关注，但人们对征地移民还缺乏一种社会公正的理念和认识，致使在处理有关征地移民的问题上有失公允。社会公正的问题倍受西方理论家关注，我们党和政府以及社会各界亦应当对此予以高度重视。实现对征地移民的丰_卜会公正，应建立公正的利益均衡机制、合理的征地补偿机制、顺畅的利益表达机制、安全的社会保障机制及完善的法律援助机制。     

论我国国家赔偿法赔偿范围的缺陷及其完善

国家赔偿的范围是国家赔偿法律制度中的一个重要范畴，也是衡量一个国家民主法治进程的主要尺度。随着我国社会经济的发展，我国的国家赔偿范围的法律规定已经越来越不适应法治国家“人权本位”的时代精神，因此必须在立足我国国情的基础之上适当扩大国家赔偿的范围。     

再识中国传统社会“无讼观”

引言中国法制史研究的现实价值何在？当从西方发展起来的市场经济被确认为中国经济发展所必须借鉴的模式之后，直面和反思这个问题显得十分必要。如今，中西法律文化的根本差异越来越被法制史学界所强调，由此，对前述问题的答案似乎会在实践层面将我们引向两种可能：要么以文明的难以比较性为由而固守国粹，要么以西方法治与西方市场的不可分离性为由而要求全盘西化。在全球性的大同世界还没有到来之际，必须迅速发展中国经济已是由中国的生存处境所决定的勿庸置疑的论断。从这个意义上说，固守国粹或全盘西化的主张并不能被任何伦理道德的…     

从教育价值观的历史演进看社会转型期的教育价值选择

对个人本位目的论和社会本位目的论两种教育价值观，不同流派的教育思想家长长期以来意见不一，争论不休，影响深远。教育目的的价值应尽最大可能使人的需要与社会的需要趋向一致，特别是在社会转型期教育目的的价值选择必须适应社会发展，使人的发展与社会的发展在现实条件下达到完美的融合。教育目的的价值选择应遵循统一性原则和偏移性原则。     

从古建筑看中西方文化差异

旨在从古建筑的角度分析中西方文化的差异.对以明清时代的宫殿建筑为代表的中国古建筑群和以英国为代表的西方建筑进行比较,探讨产生这种差异的历史文化背景以及对现在的影响.文章分为三大部分.第一部分是文章的简介;第二部分是文章的主体,通过中西方建筑材料、建筑本位、布局与装饰以及色彩、建筑价值的对比来阐述中西方文化的差异以及产生这种差异的历史由来和对现在的影响.第三部分进行全文总结,综述差异比较的意义与启示.建筑方面的差异是文化差异的一个缩影,探讨这些不同,有助于我们更深刻地理解我们自己的民族文化,反省我们的不足,传承优秀的民族精神,吸收有利于发展我们民族文化的新元素.     

现代职业教育价值观的历史沿革探究

现代职业教育的发展已有上百年的历史,在不同的历史时期人们对它有不同的价值取向。职业教育价值观经历了社会本位、知识本位、能力本位和素质本位四个阶段,人们可以从这一历史沿革中思考和探究职业教育的基本问题和今后的发展方向。     

潍坊城市新移民信息获取情况调查

<正>国家人口计生委发布的《中国流动人口发展报告2012》中指出,2011年,中国流动人口总量已接近2.3亿,占全国总人口的17%,平均年龄约为28岁。伴随着人口流动产生的"城市新移民",通常因为刚刚踏入城市而被边缘化,作为被边缘人群,城市新移民的一些需求也常被社会忽略。这种状况无疑应该加以改变,否则对我们社会的和谐发展会产生负面影响。为此我们最近就信息的获取和需求问题,对潍坊市城市新移民——近年来在潍坊市城市工     

对加强大学生价值观教育的思考

当代大学生作为一个倍受关注的群体,其价值取向也呈现出多元化的发展趋向,在自我与社会、个人本位与社会本位的关系上,明显地向自我和以个人为本位的方向偏移,理想主义价值观开始慢慢退出,现实主义价值观逐渐占上风.本人认为应从文化教育、社会实践、正确的舆论引导三个方面加强大学生的人生价值观教育.     

从“乡土”文化结构探究三峡移民心理困境原因

时至今日,三峡移民第三批已经成功迁移,而层出不穷的移民适应问题仍然令人堪忧。为此主要依托费孝通“乡土社会理论”,通过论证外迁三峡移民的“乡土”习性来解释中国人对于故土的依赖感以及对迁入地的不认同和归属感的缺失,并结合社会环境的急剧变迁详细分析了三峡移民在“乡土”习性下外迁所导致的文化震慑。经验表明,在有外迁移民需求的大型工程项目中,移民问题往往是该工程能否顺利发挥效益的关键因素之一。在各种适应中,心理适应往往是关系目标主体认同感、归属感、幸福感的重要适应性指标,但这一点在以往的研究中却往往被忽略。因此,探寻三峡外迁移民在迁入全新生活地区后面临哪些心理困境,导致这些困境的原因有哪些方面,根源如何等等,对解决移民安置问题具有现实意义。     

论新时期学校德育改造的意义

德育教育作为学校教育的重要内容，历来都是学校教育工作的重点甚至核心，是教育不言而喻的神圣职责。但是由于社会转型所导致的社会巨大变化，社会价值观念的变革，以及教育自身被社会腐败风气的影响，德育的实际效果和德育的目的之间有极大的差距，学校德育中的知行脱节等现象，已成为影响德育发展的主要障碍。使学校德育面临一个非常重要的观念更新问题。因此，在市场经济条件下，进行德育改造的意义不容忽视。近二十年来，我们的生活发生了巨大的变化．社会的价值观念从内容上也发生了深刻的变化。其中最集中地表现在：第一，人自身价值得以肯定，人的个性得以张扬，人的主体意识被唤醒。第二，在经济生活中引入了竞争机制，人们的竞争意识增强。第三，人们的效益意识增强，越来越注重效益最大化。第四，法律知识的普及。人们自我保护意识的增强，民主与平等观念也比计划经济时期增强。当然与此同时，一些反向的泪极的价值观念也得以滋生和助长，如个人本位，金钱本位，唯利是图等。价值观念的变革，迫切要求我们改造学校的德育教育。学校德育是根据一定社会的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，使其形成一定的思想政治观点和道德品质的活动。其中，向新生一代传播政治和社会统治者...     

物理课程目标的沿革与思考

比较分析了新中国历次中学物理课程标准(教学大纲)在知识、能力、情感态度与价值观目标上的变化,阐明了物理课程目标变化的原因,构画出我国物理课程从学科本位、知识本位向从"知识与技能"、"过程与方法"、"情感态度与价值观"方面关注学生发展的转变轨迹;并探讨了3方面的问题:一是从"知识与技能"、"过程与方法"、"情感态度与价值观"理论层面讨论物理学的教育价值;二是通过对我国物理课程目标沿革的反思,讨论我国物理必修课程目标的合理定位;三是基于我国各地情况差异大、社会对人才需求多样性以及学生个性和需求多样性的现实,探讨物理课程目标多样化的问题.