羽“三个代表”的思想指导高校党的建设

江泽民“三个代表”思想既是我们党的指针，又是高校党建工作的思想灵魂，具有极强的理论意义及指导性。     

康有为"以商立国"与岭南人的"重商"思潮

康有为是一位学贯中西、汇通古今的改革家和思想家。他既是一位有远大抱负和激情的政治家，又是一位在学术思想上有所建树的学人。他的思想学说和改革主张，既是对中外化的承袭和吸取，又是近代中国尤其是广东的商品经济和“重商”意识的产物。     

高校人才培养模式改革的研究与探索

指出人才培养是高等教育的基本职能，分析我国当前高校人才培养模式存在的问题，进一步给出人才培养模式改革的若干建议，如建立多样性招录标准、深化教育教学体系改革、严格实行“宽进严出”模式和积极实施就业创业教育等，最后提出人才培养模式改革必须坚持可持续发展思想。     

思想政治教育是素质教育的灵魂

思想政治教育的根本目标是培养“国有”新人，思想政治教育之所以是素质教育的灵魂是因为它既是我党的政治优势和社会主义的本质要求，又是我国五十多年来教育事业的经验教训的必然结论：思想政治教育既是能为培养“国有”新人提供方向保证，又能为人才的健康成长提供动力保证。     

党的理论建设的传承性与创新性

我们党历来注重党的思想理论建设。思想理论建设是党的建设的根本，是保证党的事业不断取得成功的重要法宝。十七大报告指出“思想理论建设是党的根本建设，党的理论创新引领各方面创新”，并提出“深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系，着力用马克思主义中国化最新成果武装全党”。这些观点既是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的继承，又是在新的时代条件下的创新和发展，并将指导我们党在新时期继续前进。     

农村中小学远程教育“模式二”环境下“模式一”的教学应用现状与对策

农村中小学远程教育工程的实施对农村小学产生了深远影响，但在具体实施过程中也暴露出一些问题，如对三种模式的应用问题。针对江西省赣州市三个县市九个乡镇的9个“模式一”、14个“模式二”、9个“模式三”的项目学校实地调研，通过分析“模式二”与“模式一”项目学校的应用现状及存在的问题，为“模式二”环境下的“模式一”的应用提出一些有效的建议，以达到各种资源的有效利用。     

项目型导师负责制人才培养模式研究

高等职业教育中的人才培养模式一直是我国教育领域关注的焦点。综观当前人才培养的各种模式，无疑都将面临着深层次的矛盾与问题，是一种“应激式”的变革。本文从教育与生产领域的不同属性进行客观分析，提出项目型导师负责制的人才培养模式，力图从模式构筑思想、设计技术、课程设置、教学团队和实现机制上进行“自主式”．变革，以探寻高等职业教育培养高素质技能型人才的有效途径。     

划清共同富裕认识上的三个界限

“一部分地区有条件先发展起来，一部分地区发展慢点，先发展起来的地区带动后发展的地区，最终达到共同富裕．”这是改革开放总设计师邓小平在南巡谈话中对其“共同富裕”思想所作的最完整、最准确的表述。同样在这次谈话中，邓小平同志还把“共同富裕”上升到社会主义本质的高度，号召全中国人民解放思想、振奋精神、敢闯敢冒，奋身投入改革开放的洪流中去，为达到共同富裕目标而奋斗。邓小平同志这一“共同富裕”思想，既是他本人多年对社会主义本质问题研究与探索的理论升华，又是对马克思主义关于社会主义本质理论的继承和发展，既是破…     

关注数学教育中的学困生

实施新课改以来，尽管绝大多数学生学习情况都令人满意，然而也有为数不少的学生在数学学习中遇到形象思维等诸多困难，难以取得理想的成绩，出现了所谓“学困生”问题。如何帮助“学困生”成长，既是一个数学教学问题，又是一个教育问题；既是学校教育的问题，也是家庭教育的问题。     

拓展红色资源 创新教育模式

红色资源是中国共产党在领导中国人民争取民族独立、人民解放的革命实践中所形成的伟大革命精神及其载体。红色资源既是全党全国人民的宝贵精神财富,同时又是对党员、干部及当代大学生进行理想信念、思想政治教育的宝贵教学资源。拓展红色资源应立足本地,向外辐射,形成“点”、“线”、“面”;教育内容应注重历史遗址所包涵的革命精神;教育效果的提高有待讲解水平的提升。     

成都市中小企业融资解决方案及其补充

自从2008年的金融危机以来，成都市的中小企业的融资状况也变得十分紧张。因此成都市采用了国家开发银行“统贷统还”模式、软件企业“资金池”模式、“互联互保”模式（社区金融模式）、中小企业“信贷工厂”模式、市县“联合担保”模式、“会员制”担保模式、“紧急拆借”模式、高新技术企业“信用贷款”模式等改变中小企业的融资难的局面。但这些模式也存在相应的问题，因此，针对这些问题，提出了相应的补充方法。     

高校如何利用校园网开发思想政治教育之我见

利用校园开展思想政治工作，既是高校思想政治工作的延伸和补充，又是思想政治工作方式、方法和手段的创新，构筑校园网上的思想政治工作“基地”，用好校园网的信息渠道和信息资源，培养高素质的思想政治工作队伍是现阶段高校做好思想政治工作的必要条件。     

浅论新形势下“90后”贫困大学生的“心理扶贫”

“90后”贫困大学生思想政治教育和管理问题不容忽视。加强“90后”贫困大学生的思想教育工作，在思想上进行“心理扶贫”，既是贫困生自身发展的需要，也是新形势下构建和谐社会的需要。对此，从生活、学习、人际交往、诚信、感恩、就业等角度出发，分析“90后”贫困生这一特殊群体存在的问题，并提出有效的工作途径，切实做好“90后”贫困生“心理扶贫”。     

列维纳斯伦理学与大学生的“他者”责任意识

当代伦理学的核心问题是责任问题，责任又是社会主义道德的重要规范，责任意识在大学生综合素质中居于重要地位。如何确立大学生的责任意识，是对大学生进行思想政治教育的重要目标。后现代主义者——20世纪后期的法籍立陶宛裔著名哲学家——列维纳斯的主要观点，对于培养大学生责任意识、走进“他者”的思想言路、使大学生树立为他者的眼光、实现伦理意义上的责任自觉，起着非常重要的作用。     

论倪瓒的“表逸气”“不求形似”及诗歌绘画的融合

倪瓒既是诗人又是画家。其“表逸气”“不求形似”的观点，颠覆了传统的绘画理念，为绘画者和看画者打开了一扇新的大门。其意义在于将绘画由表物象转变为表我，带来绘画的目的和角色的改变；其理论体现的是画与诗的高度融合。     

市场经济条件下高校思想政治教育工作模式研究

我国的改革开放促进了市场经济的发展，但市场经济的冲击给高校学生带来了一些思想上、认识上的模糊和混乱，加大了高校思想政治教育工作的难度。面对新形势下学生思想变化的特点和传统思想政治工作模式存在的弊端，特提出“一一三四五”思想政治教育工作模式，旨在建立一个集理论指导性和实践操作性为一体的新模式。     

“人”与“景”的模式化－－两汉辞、赋及文人五言诗中的兰（蕙）

两汉的辞（代言体）、赋（汉大赋）及文人五言诗中的兰惠，表现为两种“语言模式”，一曰赞“人”（主要指“君子”），出自屈原；一曰写“景”（旨在颂扬帝王），出血《招魂》。这同封建时代人的生存方式，包括致思途径、价值取向、行为准则相联系，即同文化（观念和准则）有关。因而，“语言模式”实际是“文化模式”的反映。以本尼迪克特的“文化模式”论之，反映中国人生存方式的“文化模式”，大抵是“自律”的又是“他律”的，而最终归于“他律”。所以，有自律（修身）的“君子”（人）的模式，以及为最高统治者服务（他律）的“景”的模式产生。由兰蕙所呈现的两种“语言模式”，并不因文体之变而消亡，它将继续留存于其后的文学（包括艺术）样式之中－－只是“角色”有所转换。因为，它受制于长久未变的“文化模式”－－自律与他律。     

审美视界中的"色空观"

《红楼梦》中的“色空观”不能仅仅看成是一种思想、一种情绪，更不应仅仅用研究思想的方法研究之，它同时还应是审美的。以审美视界观照之，则“情”“空”既是结构性的，又是解构性的，它存在三个层次的意义，并实现着小说以假写真、借奇赋笔、真假互见、奇而不幻的艺术旨趣。     

图书馆机构的设置与管理

本指出图书馆事业跃上了现代化台阶的今天，“读第一、服务至上”的思想应是现代图书馆的办馆思想，提出了现代图书馆的机构设置模式和管理思想。     

生态绿谷 和谐丽水--写在丽水建设生态文明专题调研与特别报道前

党的十七大会议上，胡锦涛总书记在报告中指出：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”，报告还强调要使“生态文明观念在全社会牢固树立”。十七大首次把“生态文明”写入党代会的政治报告，这既是一声春雷，又是一面旗帜，透过这四个大字，