“劳动创造人”质疑

关于人类起源的问题,是一个十分重要的科学理论问题。人类对自身起源的认识,曾为“神创论”和“上帝造人”等唯心主义谬论长期统治着,并且千百年来成为剥削阶级借以维护他们反动统治的一种思想根据。1809年法国的进化论者拉马克依据一切生物都是由低级发展到高级、由简单演变为复杂的进化原理,首先在他的《动物哲学》一书中提出人类起源于某种类人猿,这就给宗教神学一次猛烈的冲击;1859年著名的英国生物学家达尔文根据他长     

爱因斯坦与宗教

爱因斯坦发表了为数不少的关于宗教的论著,产生了很大的影响。神学家、科学史家、科学哲学家以及各个领域的学者从不同的角度对其进行了解读,都试图从爱因斯坦那里找到对自己有利的论证。用神学的术语来讲,爱因斯坦的宗教思想可以称之为自然神学,爱因斯坦的例子也说明了科学与宗教的相通与对立是同时存在的。我们或许可以把爱因斯坦的宗教观称之为"动机宗教观"。     

关于托勒密地心说的评价问题

托勒密地心说的评价问题,似乎早已定论。人们的普遍印象是,地心说是一个荒谬而又繁杂的唯心主义体系,是中世纪宗教神学的理论支柱。在一些有关书刊中,它只是作为哥白尼日心说的反面陪衬而被提到。这样看待托勒密的学说是不恰当的。地心说是人类历史上第一个完整的科学的宇宙学说。它不仅在很长时期里对人们的生产实践有着直接的实用价值,而且对于唯物论宇宙观和科学方法论的建立和发展也有重要的意义。它被恩格斯同欧几里德几何学一起列     

科技伦理学的控制论范式

伦理是达到主体目标的一定的行为规则,控制论是伦理学的科学基础.科学技术所研究的规律包括实体规律与控制规律.采用科学范式的科技伦理学就成为科学技术控制论的组成部分.人类深刻理解科技伦理学的基本原理与基本特性,就可以在未来科学技术进程中,与时俱进地调控各种系统关系,实现人类和自然的同步进化、和谐发展.     

《周易》与自然辩证法

《周易》是一部古老的典籍,流传将近3000年。长期以来,《周易》成为古代知识分子用来观察和解释世界的理论依据,在历史上产生了十分深刻的影响。它是中华民族的古代智慧的宝藏之一。 自然辩证法是关于自然界发展的最一般规律的科学,是辩证唯物主义的自然观。“辩证法的宇宙观,不论在中国,在欧洲,在古代就产生了。”(毛泽东:《矛盾论》)在中国,最早的、较为完整的、自成系统的哲学著作是《周易》,它蕴涵着古代的自然辩证法思想。 本世纪以来,由于西方文化和科技大量涌入中国,关于《周易》的研究一直是处于被冷落的处     

控制论对生成认知科学范式的影响

生成主义已然取代计算主义成为认知科学研究的主导范式,但是它的历史根源,特别是其控制论根源,往往在认知科学的历史分析中被忽略。然而,正是这一外在于认知科学的控制论根源最终导致了生成主义的诞生。生成主义统一了认知研究的两大科学传统,一个是外在于认知科学的控制论传统,一个是内在于认知科学的人工智能传统。认知科学的发展先后经历了认知主义、联结主义、具身动力主义和生成主义。相应地,控制论的发展也经历了一阶控制论、阿什比控制论、二阶控制论和认知生物学,人工智能领域的发展也同样经历了老式的AI(即Good Old-Fashioned AI,GOFAI)、联结主义AI、具身-嵌入AI(embodied-embedded AI,EEAI)和生成AI(enactive AI)。梳理控制论传统和AI传统的发展脉络,挖掘生成主义的控制论根源,以便更好地理解生成主义的理论基础和方法论基础。     

控制论思想在中国的早期传播(1929-1966年)

控制论思想在中国的早期传播过程可分成3个阶段:维纳与中国学者李郁荣的合作(1929-1949年);控制论概念的传入(1949-1955年);<十二年规划>制定后,控制论在国内的研讨和发展(1956-1966年).在统计、对比和分析历史材料的基础上,提出:控制论思想在新中国的传播过程体现了一种独特的科学传播模式--哲学先行,平行推动.在这种传播模式中,传播并不是始于吸纳具体的科学理论知识,而是始于辨明其背后的整体哲学涵义和应用意义.国内科学哲学界的学者从译介苏联的相关论文开始,后来发展到自主地进行大规模的研讨;工程理论界在钱学森及其创立的工程控制论的指引下培养了自己的研究队伍,理论上紧跟国际前沿并有自己的发展,应用上偏重自动化、航空和计算机的研究.这一传播历程为"文革"后迅速兴起的"三论(控制论、信息论、系统论)"的讨论热潮奠定了基础.最后,就控制论引发的科学传播与社会-文化因素之间的复杂互动关系进行分析和讨论.     

现代資产阶級自然哲学中的反进化主义

在1958年笫8期的苏联“哲学问题”上,发表了弗·霍里切尔教授写的“現代資产阶级自然哲学中的反进化主义”一文。文章说,现代反进化主义有兩派,一派是反对进行論的露骨神学派;另一派则力图把科学和宗教“调和起来”。宜传反进化主义的主要是天主教的神学和社会民主党的哲学家。作者首先揭露反进化主义者关于宇宙起源的谬论。他批判了天主教哲学教授费希尔、耶苏教神父罗瑪那、社会民主党政论家物理家卡彻等的关于宇宙产生于“第一推动力”,“世界在     

从宗教社会学新范式看科学与宗教

关于科学与宗教的关系,在中国学术界虽不乏探讨,但迄今尚未见到从宗教社会学新范式的视角探讨科学与宗教的论著。启蒙运动以来世俗化理论框架下的宗教认知一直在东、西方广为流行且影响深远,近二十年确立起来的宗教社会学新范式则揭示了一种新的宗教认知和新的宗教观。认识宗教社会学新范式对于全面、客观地理解科学与宗教、信仰与理性的关系,乃至对于科技与社会领域的研究具有深刻的启发和拓展意义。本文首先阐发了为"范式"一词重塑辉煌的思考以及相遇"新范式"的机缘之幸;继而简要介绍了宗教社会学新、旧范式的主要差异,新范式中的科学与宗教之观点;最后就新范式对于科学与宗教以及科技与社会(STS)研究可能的启示进行几点思考。     

实事求是地看待中世纪的科学——介绍《中世纪的物理科学》

人们习惯于把中世纪——从古代文化衰落到意大利文艺复兴的一千年的时间,看作一个漫长的黑暗年代,科学——作为神学的奴仆,始终没有得到任何有意义的发展,即使十三、十四世纪闪现了一点科学的光芒,也立即就被宗教裁判所的无情烈焰吞没了。人们往往满足于这个现成的结论,不再去做具体、细致的分析研究了。为此,我们有必要认真地读一下美国印弟安那大学教授Edward Grant的《中世纪的物理科学》(Physical Science in theMiddle Ages,NY:Wiley,1971),对于认识文艺复兴、科学革命以及科学发展的继承与突破的关系,都是大有益处的。这里试图依据书中所探讨的两个主要问题,对本书的内容及作者的一些观点,做一简要的介绍。     

进化论与神创论在中国的斗争

达尔文《物种起源》的问世,犹如一颗炸弹落在神学阵地的心脏。自然选择的理论,给上帝分别创造万物的教义以沉重的打击。正如霍登(W. Horton)所指出的那样,在生物进化的历程中,中古时代的大爬虫的地位,似乎比十字架的地位更重要,在地质学的各个时期内,乌锡尔大主教(A. Ussher)的年代学根本地被吞没了。假如有人再相信世界是在纪元前四千零四年由上帝在“六天之内”创造出来,那就被耻笑为不懂得达尔文学说的含义了。达尔文学说在世界各国激起宗教势力的反对,是不足为奇的。如同西方一样,进化论在中国的传播,也曾激起了天主教和基督教的强烈反对。然而过去人们在谈到进化论在中国的传播情     

宗教与科学的本质对立及其功能关系

宗教和科学关系在现象层面表现为多样性和复杂性的特点，没有一个恒定的模式。从本质上看，宗教和科学则存在世界现和方法论的对立。宗教神学本质上是以信仰超自然方量为核心的信仰主义体系，把一切自然现象和社会现象归结为神的意志和表现，而近代以来的实证科学从世界观和方法论上中断了自然和上帝之间的传统联系，只要科学继续沿着这一道路走下去，那么，宗教与科学之间就会存在一种世界观和方法论的鸿沟。但是，宗教与科学的本质对立，只是就学科之间的关系而作的形式逻辑判断，并非对人所作的价值判断。人是决定宗教价值和科学的价值的主体和关键。无论是宗教还是科学，都是人类的“自我设计”，都有其特定的文化内涵。从认识功能、社会功能、文化功能等方面，我们将发现宗教和科学在一定程度上构成了人的客观需要的两种相互补充的文化力量。     

海森堡关于基本粒子的新理论

物理学家海森堡最近提出了一个关于基本粒子的新理论,引起了世界物理学界的广泛注意. 推动新理论的建立的有二方面原因. 首先是因为物理研究的实验迅速发展.由于巨大能量加速器的建立,研究工作深入能量比原子核分裂所产生的能量更高,对象比原子核更微小的物理现象.结果发现了一系列前所未知的微粒子,发现了他们之间存在着联系,并且能相互转化.换句话说,发现了物质存在的新的形式和运动的新的规律.有必要创立新的理论去概括和反映.     

居维叶主张神创论吗?

在我国,过去由于受到苏联和其他一些因素的影响,长期以来把法国伟大的博物学家乔治·居维叶打成“反动的神创论的辩护士”,说他“相信生物是上帝创造的”,指责他利用巴黎盆地动物化石的研究成果支持岌岌可危的神学,为封建复辟势力效劳,为反动的宗教统治服务,如此等等,不一而足。然而事实究竟怎样呢? 关于生命本质及起源问题的论述     

科学的分类与系统化

近来,科学界正在討論关于科学分类的系統問題。由于科学的分类是由科学的客体,即它的研究对象所决定的,知識的分类原則当然也就涉及自然界的分类。各个时代中自然界的分类与科学的分类自然界的分类是一个重要的、或許还是一个最困难的問題,在各个不同的时代,它的解决方式都是不同的,这反映着各个时代对世界的认識水平。大家知道,亚里士多德曾經把世界划分为两类现象:“物理学”——物质世界,“形而上学”——非物质世界(思維)。这就是反映当时知識水平的思辨图景,那时还沒有现代意义下的科学。在經驗知識的发展时期,在搜集事实、描述现象、并把它們系統化、把自然界划分为各个不同領域的时期,就已建立了自己的分类法。这时,自然界被分为三大界:矿物界、植物界和动物界,而能量則被赋与形而上学的本质:燃素、热质、电液、活力。这种分类法一直持續到十九世紀的前二十五年。到十九世紀中叶,各門基础科学——力学、物理学、化学、生物学——不仅已从哲学分化出来,而且相互分离为独立的、互不依賴的知識部門。每門科学都有其特定的对象和研究自然界的客体,它的特殊规律、結构特征和范畴就是在这个客体中被揭示出来的。因此,在认識的这个水平上,自然就要求按照物质运动形态对自然界作新的分类,从而闡明各种运动形态本身及其特征。     

信息论的发展和意义

七十年代以来,控制论和系统论的发展趋于统一,不少学者认为它们已综合为具有一般方法论意义的统一学科,称之为横断学科。信息论是它们的基础。本文追溯了信息的科学理论的产生及演变历史,并根据近年来信息理论的新成果指出,信息概念发展的每一个侧面,标志着控制论系统论发展的不同阶段特征,也具有一般方法论的意义。     

《控制论和系统论丛书》

自从系统论、信息论、控制论作为独立的学科创立以来,在理论和应用方面都获得了长足的进展,而且广泛地渗透到其他各个领域。在过去二十多年里,控制论和系统论作为交叉学科而迅速发展是引人注目的特点,这充分体现了,在我们的时代,科学技术形成了有机的整体,科学与社会的联系益愈密切。这些发展不但取得了丰硕的成果而且产生了许多有生命力的控制论新领域。例如经济控制论、管理控制论,医学控制论等等。为此很有必要“出版一套严格论述而又容易看懂的控制论和系统论专著。每本专著涉及一个专门的领域。这样可以把读     

作为形式-建构-模型的数学——关于数学研究对象的一个新阐释

探索数学本质新的构成可能性是从结构、模式、形式系统等新的数学思想的产生开始的。由于数学的研究对象是随着数学的不断发展而逐渐演变的,随着数学在不同历史时期的理论特征和范式转换,数学被赋予越来越深刻和丰富的内涵和意义。本文用"形式-建构-模型"的观点来发展并扩大关于"模式"和"形式结构"的概念。     

疣粒野生稻高抗病新基因的挖掘与利用

水稻白叶枯病是世界和我闻各水稻产区的重要病害。该病由黄单胞杆菌水稻变种引起，由于病原菌变异频繁、发生规律复杂、地区间差异大，抗源单一，有引起病害大流行而大减产的危险。利用抗病新品种是防治该病的最好途径，因而挖掘和利用新抗源就成为该病研究的新热点。     

美国干细胞研究政策分析

干细胞研究是最近十年生物医学研究的热门领域之一,可能为许多不治之症提供治疗手段。美国是世界上干细胞研究最为先进的国家,在受到宗教和政治影响,联邦资助被限制的情况下,多元的资助体系、新研究成果带来的研究方向调整、产业界和金融资金的介入成为其保持领先的重要原因。对于干细胞研究,我国应进一步加大支持力度,完善政策,鼓励金融资本参与,广泛宣传,更好地推动相关领域的发展。