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古巴,一个谜一样的国家,一个极为神奇的国家。曾几何时,当社会主义的旗帜在亚洲、欧洲上空到处飘扬之时,在美洲大陆,在美国的眼皮之下,唯有一个小国家,勇举红旗,这就是古巴。 相似文献
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《南阳理工学院学报》2019,(5):103-108
《百年孤独》中的人物发展陷入了谜一样的怪圈,书中有五个阿尔卡蒂奥和二十二个奥雷里亚诺,其中名字相同的人物的发展有着神奇的相似性,本文从遗传、环境、教育和主观性四个方面来解析文本中的人物发展怪圈。 相似文献
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在西藏王统中直贡赞普占有非常重要的地位,从这时起吐蕃王朝的松散的统治,向着稳固的方向发展,结束了七赤天王如虹散的与自然混合状态,启开了建陵祭祀以人为主体的新观念,从此以后吐蕃(朴悉野)产生了许多贤相雄王,夯实了以后吐蕃雄霸中亚的基础,对直贡赞普的死亡及其所带来的一系列变革在以往的研究中涉及甚少,这也许在其中有许多谜一样难解的问题之原故。 相似文献
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在距离我们几十亿光年的宇宙空间有一类宇宙中最明亮的天体,它们以比太阳明亮万亿倍的光度发出光芒,它们的名字叫做“类星体”。至今已经发现的类星体为数不少,然而奇怪的是,在我们所居住的银河系附近却一个也没有见到。想来,在遥远的过去,银河系附近曾经也应该是有过类星体的。那么,它们跑到哪里去了呢?类星体真可以说是“谜一样的天体”。近年来,随着观测技术的进步,已经逐渐搞清楚了它们的一些情况。本文介绍类星体是怎样的天体以及它们的诞生过程,并探讨了它们为什么会消失。[编者按] 相似文献
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陈晓明 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2008,30(1):31-36
德里达后期思想有一个伦理学转向,绝境的概念就是在伦理与哲学双重语境中来讨论的主题。绝境的概念也是一个死亡的概念,在时间的绝境中,死亡如何构成存在之界限或者绝境。“向死而在”,这就提出了对死亡边界的跨越问题。这就是在死亡、见证和幸存之间的某种谜一样的关系。这就是说,绝境就是指向界线,没有通道、步伐、位移或替代。解构就是在绝境中的思考,解构思考不可能性,解构不能去“能去的地方”,去能去的地方那不是解构,不是真正对责任的承担。解构没有一个地形,解构身处绝境来思考,它只思考绝境。 相似文献
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许地山这位像谜一样的奇人,以独具特色的艺术创作,独辟蹊径的创作风格,以他绚烂瑰丽、戛戛独造的艺术作品,赫然屹立在现代文坛上,成为“思想史、宗教史、文学史上不可复得的化石”。 相似文献
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漠夫 《大众科学.科学研究与实践》1998,(3)
早在2100多年前就已见诸文学的古楼兰王国,在丝绸之路上作为中国、波斯、印度、叙利亚和罗马帝国之间的中转贸易站,当时曾是世界上最开放,最繁华的“大都市”之一。然而,公元500年左右,它却一夜之间在中国史册上神秘消失了,众多遗民也同时“失踪”。他们到底去了哪里?多年来这一直是个难解之谜。然而,前不久新华社发了一条惊人的消息:人们在大漠边缘的米兰,发现了原属楼兰王国臣民的古罗布人后裔! 他们真的是谜一样的“楼兰遗民”吗?号称“沙漠火地”的罗布泊,为何会有像《水浒传》里石揭村那样的水泊渔村?日前笔者带着一系列疑问,对此进行了采访。 相似文献
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<正>古巴,一个谜一样的国家,一个极为神奇的国家。曾几何时,当社会主义的旗帜在亚洲、欧洲上空到处飘扬之时,在美洲大陆,在美国的眼皮之下,唯有一个小国家,勇举红旗,这就是古巴。上世纪八十年代末,当苏联、东欧原社 相似文献
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冷战后的民族主义有不同的表现、特征和影响,民族主义对于当前中国的必要性有几个方面。一直以来,中国都提倡爱国主义和国际主义,而不提倡民族主义。当前,随着中国综合国力的提高,中国的国际交往更加频繁,也更有必要强化中国的民族国家意识,根据对冷战后世界范围内的民族主义和中国的现实情况的分析,笔者以为,应当从当代民族主义中汲取资源和教训,在高校爱国主义教育的内容上,理性民族主义是我们正确的选择。 相似文献
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为了帮助和指与人们在伟大的实践活动中掌握和运用科学的世界观和方法论,有效地从理论与实践的结合上为建设好有中国特色的社会主义服务,必须建立具有中国特色的社会主义哲学体系;邓小平哲学思想既是建设有中国特色的社会主义理论的理论基础,也是建立有中国特色的社会主义哲学体系根本的指导思想;建立有中国特色的社会主义的哲学体系的基本框架,必须紧紧围绕有中国特色的社会主义来进行,包括有中国特色社会主义的经济建设、民主政治建设等基本内容中的哲学问题。 相似文献
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张涛 《西安联合大学学报》2014,(1):64-67
每个人都有自己的梦,每个民族也都有自己的梦想。中国梦是实现国家富强、民族振兴和人民幸福的真切追求,是凝聚13亿中华儿女的共同理想。实现中国梦必须以中国精神为支撑,发挥中国力量,走中国特色社会主义道路。 相似文献