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举世瞩目的“南京猿人”1号头骨在现代科技的“帮助”下揭开了面纱,原来她竟是一位年仅20多岁的美丽女子! 据《扬子晚报》报道,1993年3月,南京汤山葫芦洞内发现两枚猿人化石。这一重大发现立即引起海内外关注。 相似文献
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周口店“北京人”遗址位于北京市房山区周口店龙骨山。距北京城约50公里。这一遗址是1921年由瑞典学者安特生首先发现的,此后又有多名学者对其进行了发掘。1927年加拿大学者步达生对周口店遗址进行正式发掘,并将周口店发现的三枚人的牙齿正式命名为“中国猿人北京种”。1929年中国古生物学家裴文中在此发现原 相似文献
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“取消中医”的网络签名活动最近闹得沸沸扬扬。其实,早在1929年,南京国民政府就发生过一起“废止中医案”事件。当时,在施今墨等名医的共同努力下,这一闹剧最终以失败收场。77年前“取消中医”的闹剧 相似文献
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凝固的呐喊挖一个坑,把自己栽进去,浇点水,施点肥。阳光、空气、温度、水分、养料,让这些构成生命的基本元素,在生命深处累积。希望有一天,自己能发芽、长叶、抽枝、开花,在另一个季节,收获另一个自己。“种自己”,近乎愚昧,却十分可爱。许多人想到,或因听到、看到而想到“种自己”。仅止于想到,无法做到。人不是植物,与泥土有隔阂,有距离。是个人都知道。在南京,在大屠杀纪念馆,一个巨大的头颅,一张巨大的嘴,在呐喊。呐喊声,在无涯的时间和空间,凝固。一个被日本兵活埋的中国人,一个人,喊出了一个民族的痛。被埋在泥土下的躯体,在反抗,在挣… 相似文献
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<正>2023年6月24-25日,由南京信息工程大学文化遗产科学认知与保护研究基地主办,《自然辩证法通讯》杂志社等单位协办的“气候环境与人类文明学术研讨会”在江苏南京召开。中国科学院大学孙小淳、王大明,广西民族大学万辅彬,德国法兰克福大学Iwo Amelung,美国加州州立理工大学王作跃,南京信息工程大学曹信邦,江苏省气象学会张志薇等出席开幕式并致辞。会议由18场大会报告、 相似文献
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据报道,前不久,在南京的人才招聘会上出现了两个极其有趣的现象:一则是不少单位打出了“没有工作经验优先”的口号,有的干脆在未参加过工作的应聘者简历上注明“优先”的字样;另一则是一些企业公开宣称“不选优秀人才,只要中等人才”,不少条件优越的大学生和硕士生则被拒之门外。 相似文献
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在晚明以来西学东渐的过程中,中国的传统文化中的某些因素在其伺起着选择作用。在民族心理上,这种选择要遵循以夏变夷而不能以夷变夏的信条。从坚决反对以夷变夏出发,出现过晚明南京教案和清初历狱那样完全排斥西学的激烈反应。从灵活赞成“以夏变夷”出发,对西学东渐给出的历史解是“西学中源”说,给出的现实解是“中体西用”说。 相似文献
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上世纪30年代末,北京城的上空始终笼罩着阴云。而在当时的北京协和医学院,对于负责周口店北京猿人研究的德国古人类学家魏敦瑞来说,比战争更让他担忧的是,他发现北京猿人很可能和人吃人有关,而这种匪夷所思的事情怎么可能发生在令人无比崇敬的北京猿人身上呢? 相似文献
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在人与自然的对象性关系域,“万物是人的尺度”的命题与“人是万物的尺度”的命题构成的互补所展示的全面性,益于矫正惟“人是万物的尺度”的理解的片面性。“万物是人的尺度”的命题的合理性解,在逻辑向度,支撑于互为对象的人与自然同具的能动性与受动性相统一的规定性;在人的生命向度,植根于作为类的人的生命和作为个体的人的生命的发生、存续、终结规定于自然的过程;在人的活动向度,植根于人的“内在尺度”和人占有的“种的尺度”在自然对象上的运用,规定于自然的实在。 相似文献