汉语语法学－一种文化的结构分析

文化的丰富性和多元化，以及多元化间的理解与对话，正是我们不懈追求的目标，要达到这样一个目标，中国语言学就必须走出通行20世纪的西方规范，建立文化认同的新范式。这也就是《汉语语法学－一种文化的结构分析》书名的涵义。本书立足于汉语于中国文化的结构通约，清理和阐释中国古代语法研究所理论和方法，依据对专书语言材料的穷尽性调查，将古代汉语和现代汉语贯通起来，将汉语语法的共时平面和历时平面结合起来，将句法的结构分析与结构的使用频率结合起来，将汉语语法分析与中国哲学、文学等其他文化现象的分析结合起来，形成了一种新的研究范式。与直接采用西方理论和方法且延续一个世纪的20世纪流行范式相比，这个范式显然是稚嫩的，但它会成长起来。     

汉语语法学——一种文化的结构分析

文化的丰富性和多元化,以及多元文化间的理解与对话,正是我们不懈追求的目标,要达到这样一个目标,中国语言学就必须走出通行20世纪的西方理论规范,建立文化认同的新范式。这也就是《汉语语法学———一种文化的结构分析》书名的涵义。本书立足于汉语于中国文化的结构通约,清理和阐释中国古代语法研究的理论和方法,依据对专书语言材料的穷尽性调查,将古代汉语和现代汉语贯通起来,将汉语语法的共时平面和历时平面结合起来,将句法的结构分析与结构的使用频率结合起来,将汉语语法分析与中国哲学、文学等其他文化现象的分析结合起来,形成了一种新的研究范式。与直接采用西方理论和方法且延续一个世纪的20世纪流行范式相比,这个范式显然是稚嫩的,但它会成长起来。     

英语教学中文化认同与文化体验的关系

将文化融入英语教学中,乃学界之共识。或倡导以英美文化为基石,或主张以我国文化为根本。其实二者并非截然对立,不可调和。就文化方面而言,英语教学肩负两种使命,一是吸纳英语文化,另一是宣扬中华文化。无论要完成哪种使命,都离不开对文化的认同和体验。文化认同是文化体验的前提,没有认同就没有体验生成;文化体验是文化认同的深化,没有体验就不能巩固认同。探索文化认同与文化体验的关系,对促进当下英语教学的成功开展具有重要意义。     

文化认同与民族服饰的流变

中国历史一个最显著的特点就是从很早的时间起,各个民族在通过各种方式联系与交往的基础上,逐步形成了文化认同与政治认同的互动机制。在民族的生存和发展过程中。民族服饰往往以直观的方式参与并反映民族间的联系和交往。历史上有三次突出的民族服饰的流变：一次是赵武灵王的胡服骑射;一次是唐代的开放唐装;还有一次是清代的旗装。民族服饰在彰显浓郁的民族和地域特色的同时,还是多民族国家文化认同的外在符号。     

文化认同与文化隔离

关于“文化” ,不能仅从狭义上单纯理解为“知识” ,而应从社会价值观的高度来理解。文化的基本内核是价值观。对待中国渊源流长的中国传统文化 ,应持辩证唯物主义的态度。弘扬民族文化不仅造就当代中国先进文化的根基 ,而且也是当代中国人的责任。多元文化的认同 ,应以客观的眼光看待不同群落文化 ,倡导“和合文化” ,只有建立富有时代气息的中国特色的多层次的新型文化结构 ,才能促进民族文化的繁荣     

论汉语句型的功能分析

汉语句型的功能分析是汉语语法研究的一个新课题。这种分析不是在西方句法“主动宾”框架之上的“语用”分析,更不是以往所谓的“句类”分析,而是汉语句子结构类型的本体研究,是在深刻认识了汉语文化特征后,汉语语法学理论和方法的新的选择。     

以史为鉴构建和谐社会：从文化认同差异到文化认同

以美国历史上人种之间冲突,女权运动等为鉴,分析了构建和谐社会民族之间文化认同的作用。     

英语教学中文化输入与文化认同

本文探讨了文化认同、文化的内涵以及中英文化的基本差异。这种文化差异可能造成了英语学习者在学习中对异质文化抵触的现象。本文针对这种现象,分析了造成这种现象的原因——学习者缺乏对异质文化的了解,并提出解决这个问题的一些建议,希望能够对英语教学有所启示。     

双语教育与文化认同

本文立论的基础是语言与民族，民族文化之间的密切关联。在此基础之上，文章以土家族为例，论述了中国双语现象产生的社会心理基础及主要类型，提出在文化冲 文化融合过程中，如何使母语文化不被第二语言文化同化，减少异族文化对母语文化负的或破坏性的作用等问题。     

论修辞学与语法学、逻辑学及语用学的关系

修辞学是一门交叉学科,它与语言学、文学、心理学等相邻学科都有着千丝万缕的联系,特别是与语法学、逻辑学及语用学更是有着一种既相互联系又互有重要区别的复杂关系。为此,试图对修辞学与语法学、逻辑学及语用学的关系进行一次系统地梳理,以期厘清它们之间既相互依存又各具特性的关系,从而确立修辞学进一步研究的基本方向。     

汉字形、声、义关系特征及其对汉语语法特征的影响

汉字是音、形、义三者一体的表意系统的文字。汉字音、形结合表义的特征可用公式“(L∧F)→Y”来表示。汉字(L∧F)→Y的特征对语法的影响很大。从微观上看,构字法中的形声义关联对语法的影响尤其是对确定词类的影响是显而易见的;从宏观上看,汉语从字结构到词结构再到句子结构的认知过程中,采取了Q空间来形成语言结构的等级格式及其间的关系,并形成汉语语句的中国套箱式的分形语法体系。     

影视民俗与中国文化认同

中国民俗在第五代导演和海外华人导演的影片愈发流行的浪潮中已经显现为重要的媒介因素。这些影片不仅为揭示中国与中国人在新时代的变化提供了信息性和象征性的叙述,而且也为中国人与海外华人的文化认同的重建做出了重要贡献。然而,民俗研究所关注的是民俗学者拍摄的纪录片或有关某些民俗活动的影片,使用的是“民俗电影”这样的术语。电影研究所感兴趣的是民俗在影片中的特定使用方法。尚待界定和研究的是那些只存在于影片中而不一定存在于实践的被创造的民俗。界定“影视民俗”为此类影片中的民俗或类似民俗。这些影视民俗在当今全球化进程中对中国人与海外华人的文化认同的建构与重建有着重大影响。     

从构式语法理论的角度探析语法教学

构式语法是对语言本质的一种崭新的认识,对先前未解释的语言结构具有强大的解释力,是近年来语言学研究的热点之一。介绍了构式语法的理论基础、构式意义与动词意义互动的关系;探讨了构式语法对语法教学的启示。     

现代汉语语法特点探析

现代汉语特指现代汉民族使用的普通话,是汉藏语系中最重要的语言之一。通过横向与印欧语系的对比发现,现代汉语语法具有缺乏形态变化、重视语序与虚词,词类与句子成分不一一对应,句子的构造原则与短语的构造原则基本相同,有丰富的量词、有语气词,有重叠形式等重要特点。     

简议海外华人文化认同

李未醉教授的著作《加拿大华人社会内部的合作与冲突研究》以加拿大华人社会为例,从合作与冲突的视角出发深入研究了华人社会的复杂问题,为开拓新的华人华侨研究领域,提供了有益的借鉴与经验。除了经济利益以外,华人华侨内部的合作与冲突都是文化认同方面的合作与冲突,政治和意识形态亦可归入文化认同范畴。海外华人文化认同的外在表现总是一个整体的社会行为,当然,其表现方式多种多样。     

Constructing Chinese Cultural Identity in Confucius School Under Globalization

Confucius school has been labeled as transmitting traditional Chinese culture and been widely accepted in globalization. The present study aims to interpret Chinese cultural identity and soft power of Confucius school from the perspective of national state and to deny Chinese imperialism by constructing Confucius school in the world.     

构式语法理论与现代汉语研究

构式语法是近年来兴起的一种以认知语言学为基础的理论体系,源于Fillmore,C.J.的框架语义学,由Fillmore,C.J.、Adele E.Goldberg和Paul Kay提出,在学术界产生了重大影响。构式是形式——意义的对应体,是语法中独立存在的单位。构式语法的特点是非模块性、非转化性、全面性、共性——遗传等级模式。构式语法到目前为止成果最突出的两个研究领域是题元结构和词汇语义及标记性构式。发展到现在,构式语法理论有其自身的价值与局限。中国学者们在现代汉语构式语法研究方面也取得了一些丰硕的成果,同时也有不足。     

关于汉、英中颜色词的国俗语义的比较

所谓“国俗语义”,是指“在词汇直指意义的基础上添加了民族文化色彩的语义,它反映了一个民族的历史文化和民族心理特征”。各种语言在自身漫长的历史进程中融入并体现着各民族的风俗习惯、思维方式和价值判断。语义间的差异性与汉、英两民族的处世态度、文化性格有关。该文欲借对汉、英中颜色词的国俗语义的比较来证明国俗语义研究的必要性。     

论翻译中的语法结构与文化差异

语言和文化的差异牵涉到文化所衍生的常用表现法,牵涉到一个民族的历史、哲学观所衍生的思维方式和思维风格.本文通过对汉英语言中重复和省略的语法结构及文化内涵的分析对比,探索并阐述了翻译中语言与思维的关系.