《永乐大典》中保存的方志

我国古代最大的百科全书《永乐大典》收集了不少方志。明成祖朱棣在编书之初,便规定了《永乐大典》的编纂宗旨“凡书契以来经史子集百家之书,至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言,备辑为一书,毋厌浩繁。”可见方志是《永乐大典》纂辑的主要内容容。经过历代散佚与兵燹,现存《永乐大典》残卷虽然只占原书的百分之三左右,但其中方志仍占有数百种,保存较完整的有《湖州府志》、《太原府志》、《汀州府志》、《临汀     

分途与合流:从算学与经学的关系看南北朝数学史北大核心CSCDCSSCI

东汉大儒郑玄引《九章算术》注解儒家经典,奠定了算学与经学的紧密联系;魏刘徽注《九章算术》则使传统算学打上了魏晋玄风的烙印。南北算学之分途与南学重魏晋经学、北学重两汉经学相关。在刘徽注的基础上,何承天、祖冲之、祖暅之等述其算理未尽之处,取得了高度理论化的成就;在《九章算术》的基础上,《孙子算经》《夏侯阳算经》《张丘建算经》等补其基础知识、算题类型之不足,开启了筹算文本化之历程。南北朝后期,祖暅之滞北授信都芳天文历算,甄鸾适北撰注算书。隋唐设立国子监算学馆、李淳风等注释十部算经之后,传统算学获得了合流。然而,皇侃延续魏晋玄风,在经学研究中创设算法,与传统算学不同。随着后期两边交流频繁,皇氏算法北传获得诸儒之认同,导致算学之再分途。信都芳撰注《五经宗》,甄鸾撰、李淳风等注释《五经算术》,以传统算学解儒家经典,并将之纳入十部算经。但是,唐初孔颖达、贾公彦等注疏儒经都采经算方法。两家算法传统在唐代国子监获得了制度保障,并立至清末现代数学传入为止。因此,中国数学具有多样性和混杂性,数学的基础或其本质深受历史和文化因素的影响。     

梅文鼎《中西算学通》探原

在新近发现的《中西算学通初集》的基础上，结合《勿庵历算书目》等文献，考察了《中西算学通》所辑各书的内容、成书年代、版刻情况等．并探讨了梅文鼎早期的算学思想．     

刘良驹手定本《六九轩算书》之研究

对清末数学家刘衡（1776－1841年）的良驹手定本《六九轩算书》（六种八卷）及其内容进行了较为系统研究，首先研究了算书作者刘衡，其次给出了关于良驹手定本《六九轩算书》的一些鲜为人知的史料，并进行了初步分析，最后对算书内容进行了研究和评价。     

走进程大位故居

<正>在我国,程大位以“珠算宗师”的名义被载入珠算史册。他的珠算巨著《新编直指算法统宗》集各种算理、算法之大成,体大精深。而在世界科坛,程大位以“卷尺发明家”的名义被载入科技发明史册。他在田地丈量实践中发明了丈量步车,丈量步车被誉为“世界上最早的卷尺”。程大位（1533年—1606年）,字汝思,号宾渠,安徽人。他从小就擅长算学,40岁后花了约20年时间著书立说,写成17卷《新编直指算法统宗》。之后,他对《新编直指算法统宗》进行重编,     

《算学新说》连比率算法探源

《算学新说》连比率算法探源王志健（暨南大学社会科学部，５１０６３２，广州）《算学新说》是明代朱载写的一本数学著作，书中记载了他发明的关于连比率的机械化算法。连比率，实质上即为现在的等比数列，它的要素有：首项、未项、项数、公比、任意项．按照现在流行的计...     

中国刊刻的第一本和算著作《算法圆理括囊》

《白芙堂算学丛书》(1874年)所收《算法圆理括囊》(1852年)是在中国刊刻的第一本和算书。文章对该书作者的名字进行了辨误,对该书的《白芙堂算学丛书》刊本与原日本长崎刊本进行了比较,介绍了该书的数学内容及其来源,并对其流入中国的途径及在中国的影响作了初步探讨。     

汪应辰文集版本源流考

汪应辰文集原有五十卷,惜至明初即已罕见。明弘治六年（1493）,程敏政入秘阁得阅全本,以个人之力抄出十二卷;53年后,即嘉靖二十五年（1546）,夏浚将程敏政所抄十二卷附上遗事志传等文,成十三卷附录一卷,刊刻发行。至清编《四库全书》时以十三卷本与《永乐大典》所收《汪玉山集》相较,除其重复、增所未备,勒为二十四卷,定名为《文定集》。     

我院馆藏《东坡全集》版本简介

我院图书馆珍藏的明刻本《东坡全集》,共一百一十五卷,目录七卷,附宋史本传一卷、东坡先生年谱一卷、东坡先生墓志铭一卷,共48册。板框尺寸为20.8×14.1cm。十行十九字,白口,单黑鱼尾,四周单边。书内钤有“天空壬鸟飞”、“臣王鏊印”、“苏仲(?)氏珍藏”、“贺黄公藏书印”、“曲水亭”、“宜亭读书”诸印。第二十二卷版心下镌“后四”,书内有批点。这个版本,到目前为止,只见两种分目有著录:一是王重民的《中国善本书提要》著录有,但该书现藏美国国会图书馆;二是《中国人民大学图书馆古籍善本书目》著录有,却附录三种已不存。而我院图书馆的藏本除《凡例》和《序》不存外,其它均存,与这两种书目所著录的版本特征比较,除册数稍有出入外,其它都吻合。一种书装订成不同册数,是不足为奇的,我院馆藏的《大学衍义》就是一个例证。     

川蜀民俗文化的立体描写研究——《中华民俗大典·四川卷》序

《中华民俗大典·四川卷》是中华民俗大典中完稿较早的一卷，富于川蜀民俗文化特色的一卷。在《概况》里写川西北高原和川西南高山峡谷区、东部成都平原、川中平原；写悠久的开发历史——几万年前的“资阳人”，三四千年前的广汉三星堆遗址、成都十二桥商周遗址，     

《算法天生法指南》之中日版本比较

《算法天生法指南》(1810)是在中国刊刻的两种日本和算书之一,为1898年的《古今算学丛书》所收录.这里介绍了该书的成书背景与作者生平,通过对该书的中日版本进行比较,指出了《古今算学丛书》版本存在的一些错误,并考察了该书在中国数学界的影响,以探讨晚清中日数学文化的交流.     

明清官府书业述论

明清书业进入了一个相对繁荣的时期，明代《永乐大典》、清代《古今图书集成》、《四库全书》的编纂及明清官府的刻书对图书事业是一个有力的推动。     

古籍点校勘误二例

一、误一书为二书中华书局1983年出版之《唐宋史料笔记丛刊》分别收有《春渚纪闻》、《闻见后录》两点校本．《春渚纪闻》（张明华点校）页73卷五“古书托名”条：“世传王氏《元经》、《薛氏传入关于明《易经久《李卫公对问人皆际追着拐．通尝以享示奉常公也．”《闻见后录》（刘德权、李剑雄点校）页36卷五．“世传王氏《元经》、薛氏《传》、关于明踢入《李卫公对问》，皆际逸拟作。逸尝以私稿视苏明允也．”今按：王氏之书，经也，薛氏之传．经之疏解也，不当离析为二书．《郡斋读书志》、《它斋书录解题》、《文献通考·经籍考》、《宋…     

残本《九章正明算法》录要

文章介绍张爵《九章正明算法》四卷明万历十年(1582年)重刊本之残本。该残本可以补充程大位《算法统宗》(1592年)“正明算法”条之所略，并可据以辑得刘仕隆《九章通明算法》(1424年)“难题”的大部分内容。     

《永乐大典》散亡考

《永乐大典》修成后，由于外患内盗，屡遭劫难，散亡尽殆。解放后党和政府组织人力物力多方征集，现为797卷，影印成16开精装本，是目前最为齐全的本子。     

“西昆余绪”宋子京──浅谈宋祁的文学思想

“西昆余绪”宋子京──浅谈宋祁的文学思想单长江文学发展史上不乏这样的文学效应：有的作家生前声名籍籍，死后却凄清冷寞。北宋初期的文人宋祁（公元９９８──１０６１）便是这样的一位悲剧文人。倘若没有元人脱脱撰《宋史》存《宋库宋祁传》①，没有清人自《永乐大典...     

粗制滥造错误百出的译摘──评《中国高教科学》标题和摘要的英译

日前读到《中国高教科学》第8卷第1分册（王爱民等人主编）一书。这是成都科技大学出版社1996年4月出版的一个厚厚的精装本，内有200来篇文章，绝大部分文章的标题和摘要都配有英语译文。这些译文，除了单词的拼写、大小写等有不少错误之外，许多语句的翻译也真叫人不敢恭维。现按书中文章编排的顺序，抄录若干例，并在英译文之后略加评说并附上改正的译文，供作者和读者对照参考。1．PromoteHigherEducationbyFullyPlayingtheRoleofReturnedSeholars（充分发挥留学回国人员的作用促进高等教育的发展P．37）“playtheroleof”的意思是“…     

《新法算书》中的行星模型——以土星运动为例

解释了《新法算书》“五纬历指”卷二中计算土星位置的托勒密模型、哥白尼模型和第谷模型；指出该卷首先给出了一套完整、详细的托勒密测量土星模型两心差的方法、确定本轮半径的方法；其次介绍了哥白尼土星模型，只是哥白尼原先使用的“地球轨道圈的中心”被换成了“地心”，致使哥白尼日心的体系变成了地心体系；最后介绍了第谷门徒朗乔蒙塔努斯...     

谈谈“通变成文”的美学意义

谈谈“通变成文”的美学意义陈志椿《周易》为儒家经典之一，是中国古代审美文化宝库中独具魅力的宝贵文献。其由（易经》和《易传》两个部分组成。现在学界一般认为前者是一部算卜（卜）的书，大约萌芽于西周初年；后者共１０篇，也称《十翼》，是对前者最古的解释、引申...     

印度医学的“脉”与“穴”

对于印度传统医学中有关人体“脉”与“穴”之论说的介绍。其主要依据是根据印度古代医学经典《妙闻集》中的若干章。全文选译包括第3卷第9章《dhamani的详说》；第3卷第7章《sira的记述与分类》；第3卷第6章《有关各marman的叙述》；第3卷第8章《刺络法》。并就中印两种传统医学体系在这些方面的区别，给出了扼要提示。