深部逆断层对地震响应的影响研究

采用复数响应法,研究日本大阪上町逆断层地表地震响应,根据谐波震动分析和阪神地震实测地震波非线性动力计算,得到深部断层影响下的地震响应分布规律及频率特性,研究表明：深部断层对地震响应产生影响,使地表出现地震响应“增强带”及“干扰带”。     

限定和非限定视野下有关复句中连体修饰节的考察——以前件为中心

日语的连体修饰节可以分为限定修饰和非限定修饰。在复句当中，前件主名词限定修饰和非限定修饰之间的区别究竟受到哪些因素的影响？本文以此为中心展开考察。经考察发现，首先在复句中，前件中的主名词格位置及前后件关系对限定及非限定的区分都会产生影响。其次，从格位置的因素来看，在因果关系复句中，前件中主名词的位置对其区分的影响较弱。最后，从前后件关系的因素来看，顺接逆接及并列关系的限定作用较弱，而因果及假定则相对较强。     

《黄帝内经》“春夏养阳,秋冬养阴”四时养生方法探析

“春夏养阳 ,秋冬养阴”是《黄帝内经》因时养生的重要法则。其精要是按照四时气候、节气的阴阳变化 ,自然界万物生、长、收、藏规律来调养人体的“阳气”和“阴精”。人的生命活动只有顺应四时阴阳变化 ,从精神、饮食、生活起居等各个方面调合养护 ,才能使人体正气充盛 ,精气充足 ,健康长寿。充分体现祖国医学天人整体观中“从阴阳则生 ,逆之则死 ,从之则治 ,逆之则乱”的顺应自然规律的养生防病的理论原则。     

浅谈日本的"和"精神

通过学习日语,了解日本文化中的“和”精神。日本的这种“以和为贵”的理念,是日本精神的重要精髓,是日本人生活、人际交往的重要原则。“以和为贵”的精神成因与日本的岛国特征和自然环境有密切的联系。了解日本社会,了解日本文化,对了解日本人的心理、顺利地进行中日文化交流都是十分有利的。     

破解中日关系中的文化隔膜

中日关系已成为一个高度敏感、极端情绪化的话题.我们今天谈中日两国友好相处,不是由个人因素决定,也不是因为哪个人“喜欢中国”或者“喜欢日本”,而是由多重因素决定. 许多中国人认为“日本人总不反省历史,不懂历史”,而不少日本人则认为“中国人老提出历史问题,总有话说”.     

日本深感苏联的威胁

前不久,日本《读卖新闻》刊登了该新闻社围绕日本的安全保障和防卫问题而进行的一次舆论调查的结果,它表明,百分之四十多的人已感到日本安全受到威胁。其中“感到威胁来自苏联”的人高达百分之七十八点九,有百分之六十四点四的人认为“苏联的军事动向对日本的安全有影响”。《读卖新闻》就此评论说,这在和平时期是“相当高”的数字。苏联无视日本关于归还北方四岛的要求,任意在国后、择捉岛建立军事基地;苏联还在历次渔业谈判中对日本采取“高压态度”;再加近几年来,苏联的飞机,军     

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新事新言“日本应该修改宪法当中‘不保持军队及其他战争力量、永远放弃作为国家主权发动战争’的第九条或是制订新宪法。”“日本人已慢慢知道在亚洲惟一能相信的只有台湾。”“世界上的道义一直在衰退,很羡慕日本能保有武士道诚信精神。”“美国20年来没有改变过围堵中国的目标,今后可能会让日本处理台湾问题,日本应该代替美国理一理亚洲的外交战略。”———曾自诩“22岁之前是日本人”的台湾前“总统”李登辉又有惊人媚日言论。他接受日本《产经新闻》专访时公开声称日本应修改“反战宪法”,并鼓吹美国应让日本处理台湾问题。“如果一个…     

接统词“それで”の意味用法につぃて

在日语学习的中接续词的学习也是一个难点，因此研究日语接续词对日语学习者以及从事日语教育的工作者有很大的意义。本文以蓑示顺接关系的日语接续词“それで”为研究对象，对其在独白和对话当中的意思用法进行了详细的分类与总结。     

日语敬语和日本的人际关系理念

本文主要从日本武士道中“礼”的观念和日本“纵式社会”的人际关系,来总结归纳日本人在社会交际时基本心理和理念,从而指出“内外不同,上下有别,亲疏有距”三个社交原则在日语敬语使用的具体表现。从而进一步指出日语敬语和“距离感”的相互联系。     

古代早期日本人的伦理意识

在日本原始宗教信仰中,蕴含着日本人最初的伦理意识,它从本质上决定了日本人的道德准绳和社会关系的基本规范。崇生畏灵的此岸意识体现了日本人现世主义的伦理观;“清明心”的道德决定了日本人以“诚”为本的道德意识和具有审美主义和心情主义色彩的伦理意识;神圣化的性意识导致了日本人在性观念上的宽松态度;对罪的无责任意识塑造了日本人的“耻感”文化;集团的功利主义造就了日本人的忠诚意识;上下等级尊卑的意识贯穿日本整个历史,至今仍体现在日本人的接人待物中。探讨古代早期日本人的伦理意识,对于从历史的角度整体把握日本人的伦理观念有着重要意义。     

日本对外关系的演变和动向

十年演变日本人常说:“十年一昔”,意即“十年就会有大变化”。有些日本人对照十年前和今天日本在国际上的形象,也颇有此感。一九七○年前后佐藤执政时期,日本在世人眼里是个“经济巨人”,却被贬为“政治侏儒”,其经济迅速发展产生的“辐射”,令人侧目而视,以至被讥为“经济动物”。人们甚至从这种称作“利己主义的重商精神”联想到战前,对它的走向表示关切。连它的最重要的盟友美国,也曾感到忧心仲忡。在改善对华关系上,美国搞了据说事先未与日本磋商的“越顶     

中国语话者の[依赖][断り][谢罪]表现につぃての定型表现．文末表现①习得过程

以在日本有留学经历的中国留学生为调查对象,观察他们在日语的“请求”、“拒绝”、“道歉”这三种发话行为中所使用语言的倾向和特征,特别是“开场白”、“结束语”部分,考察中国留学生和日本人发话行为是否存在的差别。通过调查分析得出了以下的结论：具有高级日语水平（国际日本语能力测试一级）的中国留学生,在上述“请求”、“拒绝”、“道歉”这三种发话行为中所使用的语言和日本人大体相同,但在句末心情的表述上还存在差距。     

对历史岂能“失言”?

战后50年过去了。日本国内接连出现内阁大臣因否认侵略史实而下野的情况却仍然困扰着日本官方。据《日本经济新闻》去年8月13日民意测验表明,日本53.5%的人认为日本对于战争“在明确反省和道歉方面做得不够”,在20多岁的年轻人中有71.7%的人持这种看法。尽管去年8月15日村山首相在战后50周年的讲话中对日本的“殖民地统治和侵略”行为“重表痛切的反省”,并向被侵略国家“由衷地道歉”,但     

日本留学生汉语教学探略

本文结合江南大学留学生教学的实际,对日本留学生汉语教学的特点和规律作了一些探讨。本文认为,有针对性地进行字、词、句的教学和创造一个良好“语言”学习环境,是提高对日本留学生汉语教学“教学质量”两个重要环节。     

普通日本人眼中的辛亥革命

说起日本的普通人．应该再继续细分一下：普通日本民众，和一些有“追求”的普通日本人。为什么这么说？对于普通的日本人来说，辛亥革命成功给他们带来的唯一变化就是以前称呼中国为“清国”，辛亥革命成功后，改称中国为“支那”。1913年日本政府下文，称以后无论中国政体发生怎样的变化，     

仗剑走天涯 谁结酒诗缘——就几个文化符号谈廖燕诗的继承轨迹

一、廖燕诗的继承轨迹粤北文化,从号称“自古南天第一人”的张九龄算起,中经余靖,直至廖燕,形成“三峰孤峙、遥接千载”局面,很象赵翼所说“江山代有人才出,各领风骚五百年,”而三人以各自的特色显示粤北文化对于中原文化、汉族文化的独特继承轨迹。其中廖燕诗文,自己编刻,“高奇自负”(朱渠《二十七松堂集序》),生受盛誉,死传日本,其继承更具创造性,更其硕果累累。与     

《论积贮疏》语言试析

1·1 管子曰:“仓廪实而知礼节。”——管子说:“粮仓充实,(百姓)就懂得礼节。”说明:“曰”字后是条件紧缩复句。“仓廪实”表示条件;“知礼节”说明结果。“而”,连词,表示顺接。“仓廪”,粮仓。“仓”和“廪”细分则有别。《礼记·月令》孔颖达疏:“谷藏     

财神和战神

一个名叫石原广一郎的日本人,对一家日本杂志讲了这样一段話:“正是因为在越南战綫消耗了大批貨物,才使美国經济活跃起来。从握有經济实权的人們的想法来說,只有接連不断地打下去才好。美国就是这么想的。”把这段話說得明白一点就是:美国侵略越南的战爭,使美国大老板們賺了錢,发了財,所以美帝国主义完全希望打下去。羡这括的人是日本的一个财阴,也是曾被美国从巢鸭监默放出来的乙极战犯。这样的人当然不会进行     

多线圈串接时总自感系数的计算

多线圈串联线圈的总自感一般采用实验方法测定,本文尝试从理论上计算多线圈串联线圈的总自感,即由两个串联线圈的顺接和反接电动势推导多个串联线圈在顺接和反接两种连接时的总自感的计算公式.计算结果:串联顺接时为L＝n∑i=1Li ∑i,j=1(i≠jMij;串联反接时为L=∑ni=1Li ∑M顺接-∑M反接.     

朝鲜在日本的“准外交机构”:“朝总联”揭秘

2006年11月27日,日本警方出动大批人员,强行搜查了位于东京文京区的“在日本朝鲜人总联合会”(简称“朝总联”)总部等六处场所,罪名是“怀疑违反《药剂法》,有组织地将药品走私至朝鲜”。日本《产经新闻》称“,这些药品可以被转用于制造生化武器所必需的细菌培育”。