论洪江古商城市民社会及其产生背景

市民社会是城市市场经济发展的产物。我国明清时期，在一些商业城镇曾经出现过市民社会组织。洪江古商城市民社会产生不是偶然的，它与其所处的地理环境、城市性质以及当时的政治、经济、社会环境有着密切的联系。洪江古商城市民社会是洪江城市特殊性质的产物，是市场经济高度发达的产物，其市民社会组织是城市发展需要的产物，组织的支配地位是移民城市的产物，洪江古商城市民社会组织管理人员是官僚、地主身份转换的产物。     

古城旧事

有幸来到洪江古商城参观。 一路上，大巴内的气氛异常热烈，导游小姐总是不断给我们制造“火辣”话题，逗得大家乐不拢嘴。导游小姐在大伙面前掰着指头说：洪江古商城内应有尽有，寺庙、衙门、钱庄、银行、会馆、洋行、客栈、镖局、烟馆、甚至青楼妓院，     

湘西南洪江古商城的慈善事业

慈善是由社会组织、个人自愿向社会中遇到灾难、困难的人们,无偿地实施救助的一种高尚无私的奉献行为.湘西南洪江古商城慈善组织机构庞大,经费充裕,慈善活动频繁,慈善事业发达.古商城的慈善思想是以人性为基础的社会救助思想.     

法治视野中的市民社会

市民社会是与政治国家相对应的社会生活领域。独立的市民社会是法治形成的必要社会条件。市场经济作为市民社会的经济形式促进法律的形式合理性发展，并孕育社会普遍的法治理念。市民社会权利以各种形式制约国家权力，是现代民主政治发展的基础和重要社会条件。中国在探求法治现代化的过程中，应充分重视市民社会的基础作用与决定作用，为当代中国法治建设提供富有价值的借鉴意义。同时，有必要对西方市民社会理论做出正确的鉴别、吸收。     

革命与启蒙——读王安忆《启蒙时代》

王安忆的《启蒙时代》叙述的是南下革命干部子弟与市民社会相遇的故事。它细腻地表现出革命后新的时代语境下市民社会的特点。革命在中国城市的目标首先体现为“将消费的城市变成生产的城市”，清除与劳动者无关的滋生堕落的消费场所和空间。也因此，上海在1960年代发展出新的市民生活方式，以前的资产阶级趣味蜕变成一种含蓄的生活情趣和美学上的享受，特殊经历和经验转化为一种颇具魅力的气质。而相形之下，那种抽象精神，似乎没有什么魅力可言，那些秉承这类抽象精神的干部子弟们投入到市民社会的汪洋大海中，摆脱了抽象的纠缠，获得一个自然的、人性的自我。如此，革命似乎不是为了超越市民社会，相反，在某种意义上，革命是为了回归市民社会。革命和启蒙是什么样的关系？谁“启”谁的“蒙”？《启蒙时代》给了我们深刻的启示。     

长沙城市品质建设的三个维度

城市品质蕴含于物化的城市形式和市民生活之中，集社会生活质量、社会信誉、社会责任和文化于一体，是一种看得见、摸得着、感受得到的品位。市民主体对所在城市的认同感、归属感、安定感、满足感，以及外界人群的向往度、美誉度是衡量城市品质的重要指标。全面提升城市品质、提高市民生活质量成为现代城市发展和城市建设的一大趋势。合理借鉴国内外品质城市如新加坡、成都、乌镇建设的经验，营造古朴与现代相融的城市格调、休闲时间与休闲空间兼备的淡雅闲逸人文梦境、开放包容的君子气象，是高品质长沙建设的三个重要维度。其中，城市格调强调开发与保护并重，现代科技与城市文脉水乳交融，打造出古朴与现代交相辉映的城市特色与魅力；城市人文梦境强调低碳生活，保持蓝天白云、青山绿水等清新优美的自然生态，提供市民高品质生活所需的休闲时间和休闲空间，营造市民既脚踏实地又仰望星空，既能追梦又能圆梦的人文梦境；城市君子气象则强调以人为本、与人为善、民胞物与、谦恭礼让、平和大度、淡定从容、热情好客的市民素养。     

论市民社会对前苏联政权建立及解体的影响

沙俄时代市民社会有一定的发展，但市民社会发展无序造成一定的社会混乱，这动摇了沙俄政权的根基，为十月革命的胜利提供了社会基础。但十月革命成功之后，前苏联领导人以政权稳定为由消灭了市民社会，建立起集权统治，这为前苏联带来更消极的后果。戈尔巴乔夫的民主化改革在一定程度上克服了集权统治的弊端，但市民社会的无序发展又加剧了苏联的解体。因此，一个成熟的市民社会对社会政治稳定是不可缺少的。     

市民社会理论视野中的和谐社会建设

市民社会的形成最早可以追溯到古希腊时期的西方社会。从古典时期至近现代的市民社会理论发展脉络可以看出，市民社会理论发展逐渐呈现出多元化的人文要素，这些要素是构造社会自主交往和自治机制，孕育民主法治体制的核心价值。因此，市民社会的现实发展和理论创新对于推进中国和谐社会建设过程中的经济体制改革、民主政治建设以及文化创新性发展具有积极的现实意义。     

中国法治国家与市民社会之互动

从市民社会概念的历史演进及近代市民社会理论的不断发展，可以看到西方的法治源于市民社会与国家的分离和良性互动。当代中国，随着改革开放的不断深入，中国市民社会正在逐渐形成、壮大，它必将与法治国家良性互动，促进经济发展和法治建设，实现人类对自由价值的永恒追求。     

我国市民社会的思考

市民社会是近代资本主义商品经济发展的产物，以契约为运作形式。市民社会的建构对转变政府职能，完善和发展中国的市场经济，促进政治民主化有着极为重要的作用。国家应确认、扶持和促进市民社会的发展。     

市民社会：马克思唯物史观创立中的基点

市民社会是马克思主义唯物史观中的重要概念和范畴。马克思是从批判黑格尔哲学开始，通过对社会现实问题的分析，继而转向经济学研究来解释市民社会的。马克思市民社会理论对我国发展市场经济具有一定的理论指导意义。     

加强大学生公民意识培养的理性思考

高校内种种不文明现象随处可见,引发社会广泛思考和关注。高校应立足于"市民社会"的背景之下,从思想政治工作的育人特点发挥主体育人的优势,提升学生的公民意识,培养接轨于市场经济的具有积极品格的职业素养的人才。     

美国市民社会的道德基础

市民社会作为一个集体的实体独立于国家之外,是美国政治社会思想中一个重要组成部分。公民平等与个人主义是其道德基础。市民社会作为一个集体的实体独立于国家之外,一直是美国政治社会思想中一个重要组成部分。由于美国不同于欧洲,在历史上没有一个一以贯之的国家的概念,民间社会发育较好,所以,它一直被认为是市民社会的典型模式。调和个人利益与公共利益     

市民社会:现代法治形成的逻辑起点

现代法治理念的型塑、体系的建构及其在社会中的传播，其首要的前提与基础是现代市民社会的形成与发展。从发生学的视角来审视，现代法治是在近代以来市民社会充分发展的基础上萌芽和发展起来的；从事实判断的视角来审视，现代法治的整个理论体系是在市民社会与政治国家逻辑互动的基础上建构起来的；从价值判断的视角来审视，现代市民社会的积极成长使现代法治真正实现了对传统人治或礼治的超越，井为实现人的全面发展奠定了坚实的基础。     

梦回千年古村寨

“山围高椅秀，碧水绕村前。古风清韵里，谁个不留连？”这是一位北京来此旅游的文化人在高椅观风赏景时留下的即兴之作，诗中的碧水，就是指绕村而下，流经洪江古商城而汇入沅江、洞庭湖的巫水河。     

我国市民社会发展的制度契机

我国市民社会的兴起,是中国社会深刻的经济、政治和文化变迁的产物。但中国市民社会只是初具形态,要从一个初步的正在发展中的市民社会进步到一个比较成熟的市民社会,还有相当长的路要走。国家在市民社会形成和发展中发挥着重要作用,建构国家与社会的良性互动关系是推动我国市民社会发展的根本路径。社会主义市场经济体制、基层自治、公共服务社会化、依法治国战略等为我国市民社会发展提供了制度契机。     

马克思市民社会理论探微

马克思市民社会理论继承了古典市民社会理论和现代市民社会理论的合理内核,并根据当时市民社会的发展状况进行了革命性变革。马克思以唯物史观为基点,以物质生产关系为核心,确立了市民社会是以经济结构、社会结构和文化结构三者相统一的动态系统。马克思市民社会理论是马克思主义哲学的重要内容,深入研究马克思市民社会理论不仅有助于我们理解马克思早期思想发展历程,而且可以为构建中国特色社会主义市民社会提供有价值的思想资源和理论指导。     

信息法制建设的重人突破——淡社会保障信息化的立法实践

为了方便市民办理个人相关社会事务,保障社会保障卡的发放和使用,推动市民个人社会事务的信息化管理,确保上海市社会保障和市民服务信息系统工程建设的顺利进行,上海率先对社会保障卡、社会保障和市民服务信息系统的法制建设进行了立法探索,并于今年5月12日由市长令发布了《上海市社会保障卡管理办法》,由市政府发布了《上海市社会保障和市民服务信息系统管理办法》,即将于今年8月1日开始实施。     

浅析马克思的市民社会理论

黑格尔从唯心主义出发,把家庭、市民社会和国家看作伦理发展的三个阶段,认为国家是社会生活各个领域的决定力量,家庭和市民社会从属于国家,国家决定市民社会。马克思扬弃了黑格尔的市民社会理论,把市民社会看作人与人之间的物质交往关系和由这种交往关系所构成的社会生活领域,其本质是物质生活领域,创建了自己的市民社会理论。在当今中国市场经济条件下,马克思的市民社会理论有重大的意义。     

论“市民社会”与“市场经济”－－兼论市民社会的三重含义并答杨霞女士

马克思对“市民社会”的概念,从哲学、经济学、政治学（法哲学）等三重维度进行过论证。但是,从《哲学的贫困》开始,马克思以更为科学的用语,逐渐替代了、市民社会”概念。这种“市民社会”概念在哲学中的被替代,凸现了“市民社会”的经济学和政治学意义。市民社会是在近代从政治社会中分离出来,是从事物质活动的商品的经济社会。我国从未出现从政治社会中分离出来的市民社会。因此,发展市场经济,必须以培育,发展和形成我国的市民社会为社会组织载体。当然,市民社会与政治社会的冲突,规定着在培育我国的市民社会中,要注意克服其缺陷,用社会主义政治社会的人民性调节市民社会的经济活动,使社会主义的政治和经济生活和谐发展。