科学理性与社会参与:论20世纪上半叶科学家与中国社会的互动

这篇论文以20世纪上半叶科学家与中国社会的互动关系为探索，着力探讨近代以来，科学在中国传播的历史轨迹及其对中国社会的全方位影响，论文首先是探讨近代中国社会之科学观的演变，即从科学的器物，知识层面到科学的体制，社会层面再到科学的精神，价值层面，这个过程是科学家与中国社会之互动关系的思想基础，其次论文是从一些典型事件来分析这种互动关系的科学－社会意义和科学－文化意义，即科学家对中国社会的影响从思想推动到体制推动，演绎出一些特殊的社会现象，论文最后拟探讨科学对中国社会的深层影响及其历史意义。     

Science概念汉译和接受史考辨

概念是人类思想和价值观的载体，词语是概念的语言表达形式，概念译名是思想在异域传播的集中体现，而概念译名的递嬗则是概念所承载的思想观念转变的外化表征。通过对science概念汉译从“格致”到“科学”的译名演变过程展开描写研究，发现其汉译名的变迁并非语汇层面的简单更迭，实则体现了国人从功利地追求科学的“经世致用”性的科学观向理性地追求科学的真理性的现代科学观的转变。文章同时还揭橥了翻译和社会之间的互动关系。     

追寻自然的精神价值——解读生存论视角下的爱默生自然思想及其现实意义

随着科学技术的日益发展，人与自然关系严重失衡，并进而影响到人的生存问题，问题的出现迫使人们反思人与自然的关系。本文认为，爱默生从生存层面把人与自然的关系统一到精神的领域，赋予自然精神价值和道德审美价值，并通过回归自然来提升人的精神世界，解决时代难题，他的这一思想解构了人与自然二元对立的局面，建构了人与自然关系在更深程度上的和谐，高扬了自然的地位，具有深刻的意义和价值。     

信息哲学存在论新探

中国信息哲学提出的信息存在论学说不仅改变了“存在”的内涵与界限，也为从哲学抽象的层面探讨原本虚无缥缈的“非存在”世界奠定了基础。然而，现有信息存在论仍然存在着某些需要拓展和深化的方面：(1)现有信息存在论对存在领域的划分基本上是静态、孤立的，并没有在存在论层面上体现出演化思想；(2)信息的定义仅仅揭示出信息与物质的关系，而没有体现出信息与信息、信息与“非存在”的关系；(3)“非存在”作为与“存在”概念相对应的范畴，也应该成为存在论的重点讨论对象；(4)存在论的基础不应该只局限于“存在”(物质与信息)的划分与相互作用，应该扩展到整个世界，应该是“存在”与“非存在”相互转化、演化的思想；(5)存在领域的划分应该理解为存在领域的多个方面，“非存在”与“存在”、物质与信息它们本是由指向性联系着的一个多方面的整体。信息演化存在论则可以为解决如上一些问题提供某种建设性的答案。     

譬喻与创新

笔者曾经发表过题为《譬喻——科学大师的拿手好戏》的文章，介绍譬喻在科学概念形成和科学思想传播中的作用。美国奥克兰大学心理学副教授辛谢尔·西佛尼斯女士则在2006年第1期的《国际创新与技术管理》杂志上发表文章说，譬喻对于传播创新思想也厥功甚伟。她没有说明为什么会想到研究这个题目，不过，她的丈夫是位艺术家，他可能对她的思维方式和选题思路发生了潜移默化的影响。     

异化观疏证

对异化在哲学、社会学和社会——经济学等领域的内涵进行了考证，在自然、人本、社会三个层面上解读了异化的内涵，指出马克思的社会——经济学意义上的异化理论启开了社会学领域探讨异化本质的正确思路。     

谁是公众,如何参与,何为共识?——反思公众参与科学模型及其面临的挑战

在科学传播领域,公众参与科学模型因为符合民主政治的诉求而得到了极大发展。但该模型仍然面临诸多困难,包括如何确定公众代表,怎样实现公众真正参与科学进程,如何调和公众参与科学所体现的平等诉求与科学精英对科技知识的天然垄断之间的矛盾等。面对挑战,公共政策研究者在代表选择、观点均衡、议程设置等方面提出了促进公众参与环境与科技决策的方案;部分科学传播学者则跳出公众参与科学局限于民主政治层面,将该模型拓展到科学教育与公众参与科研等领域。尽管有种种挑战,但公众参与科学模型在中国仍然有很大的发展前景。     

《科学》的科学——对《科学》的科学启蒙含义的考察

在五四新文化运动及其后的科学启蒙中，至少与《新青年》一样重要的《科学》杂志，从1915年创刊到1950年第一次停刊的35年中出版了32卷，369期，347册，千多名作者的近万篇文章，约3千多万文字。这3千多万文字包括了科学的理论、科学的应用、科学的本质和科学的社会建制等4个方面的内容，从而在整体上形成了一个完整的科学形象。因此，它所做的工作就是从科学的社会应用层面或器物层面(船坚炮利等技术产品)、科学的理论知识层面或解释层面(科学事实、定律、理论等)、科学的价值层面或精神层面(科学观念、精神、原则、方法等)以及科学的体制层面或社会建制层面(科学研究机构、科学传播机构、科学学会等学术组织及其存在和运作的社会支持系统)等四个层面去帮助中国人理解科学是什么的启蒙工作、普及工作。这是一种超越洋务运动在器物层面启蒙、维新运动在知识层面启蒙、五四新文化运动中《新青年》代表的激进派在价值层面启蒙的全方位的科学启蒙。     

毕达哥拉斯对西方知识理性的奠基作用

知识理性是指理性的确定性、可分析性、可言说性和普遍性层面，而毕达哥拉斯“数为本原”思想超越了感性的私人性、当下性和模糊性而达到了公共性、永恒性和明晰性，其数量的规定性赋予了知识以确定性和可分析性，其超越论思想给与了知识以普遍必然性和可言说性。     

论恩格斯科学问题的哲学解答思想及其现实意义

在一定时代的科学技术知识背景下，科学主体对某个科学问题在从科学层面、用科学方法不能进行“科学解答”时，而应当从哲学层面、有哲学思维方法进行“哲学解答”，即在特定条件下对科学问题进行的哲学解答，这是蕴涵在恩格斯哲学经典著作《自然辩证法》中的重要思想。恩格斯这一科学问题解答的思想，在现代自然科学的发展过程中得到了广泛的应用和推广，而且对现代科学和哲学的进一步发展具有重大的理论指导功能，因此，其现实意义是巨大的。     

弦管拍板的繁衍、传播及其思想意义

弦管拍板是弦管的拍击体鸣乐器，其以拍按香檀的形式传播至今。它承继中国传统音乐拍文化的精髓，凝练了厚实的科学思想，充分显示出这一古老乐种的学术价值。有鉴于此，弦管拍板的科学思想所要研究的，是作为科学思想的弦管拍板，以及体现在弦管拍板上的科学思想。本文既研究这些内容的思想依据和思想方法，也研究素朴的弦管拍板所蕴涵的思想精粹。     

中国人的龙文化

中国龙文化上下8000年，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面。龙已渗透了中国社会的方方面面，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引入注目的饰物仍然是龙。     

学术规范与学术独立

９０年代,学术界提出重建学术规范的问题,最初着眼的是学术表达的技术层面,比如强调尊重前人的学术成果,反对抄袭和剽窃,批评不实的炒作等等,这都是有益的。但学术规范的重建,仅仅强调技术层面,有它的局限性。中国的学术传统可以上溯两千多年,而现在学术界心目中的规范,主要是２０世纪从西方引进的。学术规范毕竟不同于工程技术规范。在人文领域中,学术和思想是互相渗透的。思想创造本身往往不受规范约束。有些形式上完全符合规范的论著可能因为思想的苍白而一钱不值,有些充满思想活力的论著又可能不合乎常规的表达范式。在人文…     

从哲学到经济学:马克思生态思维的视角转换

通过对马克思各阶段文本的研究可以发现,马克思的生态思想经历了三个发展阶段,即经验层面的生态思想、哲学层面的生态思想以及经济学层面的生态思想。在这一演变历程中,最为关键的是从哲学层面到经济学层面的转换。这是马克思自然观从理论到实践、从抽象到具体的回归,体现着从解释世界到改造世界的转变。发生这一转变的根本原因在于对资本主义进行批判以及对未来社会进行设想的需要。     

中美科技类博物馆科学传播的若干对比研究

传播什么是科学传播的首要问题。结合两阶科学传播理论,对中美六家有影响的科技类博物馆网站进行内容调查,量化分析其科学知识、科学理论、科学研究过程、科学工作心得、科学研究之社会意义五种类型内容。统计结果显示,中美科技类博物馆网站在内容的丰富程度和科学传播内容类型上差异较大。美国科技类博物馆网站在实践上较好地达到了两阶科学传播观念层面的传播,对我国科学传播内容构建有借鉴意义。     

‘虚’‘实’与‘真’‘妄’之间——数学不可知论在民国的传播分析

数学不可知论是20世纪数学界说之一,在数学基础研究领域占有极为重要的地位。罗素来华使这一理论在民国学界得到了更为广泛的传播,促进了民国时期现代数学的发展,同时,它自身所体现出的"空洞无物"和"不辨真妄"也成为学界诘难的焦点,特别是持唯物辩证法立场的学者对数学不可知论进行了批驳。以数学不可知论在民国社会的传播为切入点,尤可管窥民国学界对数学基础探讨和研究之状况,也可得见民国数学思想与文化之概观。     

决定论:软计算思维的本质及其特征

决定论思想是软计算在认识论而非本体论层面上所采取的一种求解问题的有效工具与手段,软计算的推演过程同样严格遵循因果性和规律性的公理法则;软计算反对一切形式的严格决定论(机械决定论)、非决定论与反决定论,它所坚持的是一种科学的、有原则的决定论;决定论思想是软计算在处理模糊性、随机性与粗糙性等不确定性和非精确性问题时坚持科学实在论立场的可靠支撑;软计算为决定论思想在当代新兴科学领域之中的影响力扩张与地位巩固提供了更加坚实的依托。     

《国富论》溯源与内涵分析

亚当·斯密巨著The Wealth of Nations自译介入中国,已呈现出多种译名,虽终以“国富论”定名并广泛应用,但在翻译学界及经济学界引起了译名之争,即“国家财富”与“国民财富”之争。译名是思想的载体,The Wealth of Nations严谨准确的译名关系到对亚当·斯密经济思想的解读及其在中国的传播、应用与发展。文章在学者研究基础上,超越词义分析层面的局限,从斯密所处的时代背景及其经济思想角度进行溯源探究,依据历史逻辑研究方法寻求理据,并结合现代经济学话语概念,发现“国家财富”更能精准呈现原作之意。     

庄子技术思想厘清

通过对庄子技术思想之批判和支持两种对立倾向的梳理,总结出五类思想误区.阐明庄子技术思想必须以庄子整体哲学体系及当时社会、文化背景为基础,据此提出由"道"超越的终极层面和普遍存在的实在层面厘清庄子技术思想,得出合于"道"的技术才是庄子赞成的,反之则反对的结论.     

五百年来科学技术发展的回顾与展望

该文主旨是回顾５００年来的科学技术发展并展望它的未来。１６至１７世纪是科学革命的时代。在文艺复兴和宗教改革的思想环境下，通过复活古希腊科学传统，理论思维与工匠实践相结合新的宇宙观和方法论被创立。这不仅为自然理论和技术原理的形成提供了基础，同时为革准备了思想武器。１８世纪是技术机械化和人类理性化的世纪。由于牛顿科学思想和洛克哲学思想的传播，英国的工业革命、法国的政治革命和德国的哲学革命相继发生。这些