形体与舞蹈融入高校体育教学的探讨

本文针对大学生不良的日常形体姿态，对形体与舞蹈融入高校体育课的情况进行分析与研究。显示将其与高校体育教学相结合，可以增进学生健康，塑造形体，从而培养大学生良好的气质，并为贯彻终身体育思想打下良好的基础。     

舍宾形体训练对中青年女性形态指标的影响

通过舍宾形体训练对中青年女性部分身体形态指标影响的对比余析，得出结论：训练对中青年女性体质量、身体围度、肩部宽度及皮脂厚度具有明显改善效果。     

女性形体意象形成机制与干预技术研究

形体意象是描述形体表象的心理学概念。阐述形体意象的形成机制的理论主要有社会比较理论和社会文化理论。社会比较理论认为意识和内化是形成形体意象的主要因素。而社会文化理论强调媒体、家庭、同伴评论是影响形体意象形成的主要途径。形体意象的干预措施包括改变形体现状和认知-行为干预技术。女性应建立健康合理的形体意象,预防形成消极形体意象、维护身心健康。     

同胸围尺码的文胸纸样处理规则

通过观察相同胸围女性上身形体，修正女装原型基础纸样，探讨适合不同上身体形的文胸设计基础纸样．     

中职文秘专业形体训练课教学探究与实践

为了旗应文秘专业素质教育的要求，中职文秘专业的传统教学必须进行改革。本文主要从形体课的作用来探讨形体课的教学内容和教学方法。形体课对培养文秘专业学生的职业素质，以及形成良好外在职业形象有着很大的作用。     

有氧健身操与女大学生形体的塑造

随着社会的发展，追求高质量的生活已成为现代女性的时尚。富有女性魅力的匀称而凹凸有效的身材和健美形体，骨架匀称，身体比例协调，线条柔和、流畅，肤色健康滑润，色泽和谐；站立、行走姿态正确，自然端正大方，不矫揉造作等是现代女性美的标准。形态学专家和相关专业人士的调查证实，女性身体具有非常大的可塑性，在众多的锻炼方法中，有氧健身操作当属首选。     

温室大棚番茄落蔓栽培技术

番茄落蔓栽培是一项新的高产高效栽培技术。本文重点削述了番茄落蔓栽培的好处，介绍了品种选择、嫁接育苗、整枝吊蔓、摘心换头、落蔓、田间管理等关键技术和要点。     

竖流式高效折板反应沉淀池设计运行总结

高效折板式反应沉淀池通过有效的形体阻力装置，产生良好的反应效果，缩短了反应时间，降低了水头损失。     

浅谈大学生形体塑造

本文通过对形体、形体美的阐述,讨论了大学生应合理安排健身运动;合理膳食和营养;养成良好生活习惯和保持稳定心态。塑造一个健美的形体,让身心达到最佳健康状态,为贯彻终身体育思想打下良好的基础。     

高师女生开设形体选项课的初步探讨

高师女生开设形体选项课，能更全面、更科学地改善和提高女大学生的身体外形结构，对女大学生的静态形体美、动态美、气质美有良好的促进作用，并能为贯彻终身体育思想打下良好的基础。     

高校女生形体美应用模式研究

通过文献资料、专家访谈、问卷调查和数理统计等方法对女大学生形体美应用模式进行研究,综合分析形体美的影响因素、探讨形体美的结构特征、尝试对形体美进行定量分析并建立模式框架．     

女大学生形体美影响因素系统结构模式研究

通过文献资料法、问卷调查法、数理统计法和专家调查法等综合研究法时女大学生形体美影响因素结构模式进行研究,分析形体美的影响因素,探讨形体美的结构,尝试时形体美影响因素系统进行定量分析,建立模式框架．     

美术基础教学中的“形体感“培养

通过对“形体感”诸因素的分析,使学生掌握形体结构的基本规律,主动 把握客观对象。同时文章强调加强学生对形体结构审美和个性表达的培养,让学生个人的艺术语言得到确定,为以后的艺术创作打下基础。     

对自然美与"人化自然"内在关联的再认识

在审美层次上与人有着复杂精神联系的自然美,产生于人化自然,是人类实践活动的直接成果。在审美活动中,自然美与人化自然的内在关联较为复杂,要充分认识自然美的内涵与形态,必须从人的本质力量对象化所包涵的“人”的人化和自然的人化两个方面入手,它们导致：(1)自然美并非取决自然物自身属性;(2)自然物的属性对自然美具有特殊意义;(3)“比德”审美传统不是自然美的产生方式而是一种艺术创造行为;(4)异化劳动也能丰富自然美观念。这使自然美呈现出多种状态,即被改造了的自然美,认识化的自然美,侧重形式的自然美,富于动势的自然美。它们使人类获得一个个看似缔粹白}I妇挟毒劫曲宙兰墙曼     

《金刚经》蕴含的美学思想略论

[]?《金刚经》蕴含的美学思想非常丰厚,还有待进一步挖掘,“如是”观念所蕴含的“虚幻之美”与“真实之美”的关系、“如来”观念所蕴含的破除主体性的思想和对建立在万物同一性基础上的“无实无虚”境界的追求,可以说是把握《金刚经》美学思想的关键,这三点暗示着万事万物无不具备成为审美对象的可能性.简言之,《金刚经》美学思想的核心是主张通过对虚幻之美的超越,从而达到对真实之美的观照,但并不彻底否定虚幻之美.     

谈唐代工笔仕女画色彩的装饰美

唐代工笔仕女画的设色是在特有的色彩审美追求和完备的色彩理论体系下形成的,有相当深的造诣和很高的艺术品位,堪称中国历代工笔人物重彩画的典范。主要表现在设色的主观性很强,手法相当巧妙,并善于利用材料的特质美和技法的有机结合,画风热情洋溢、大气磅礴、华丽高贵,画面给人用色主观、色彩对比强烈、平面感强、次序整洁、节奏韵律感强等装饰关。     

庄子与济慈的美学思想比较

庄子和济慈都反对人的异化,呼唤自然人性的复归,认为这样才能达到真美的统一、庄子主张“法天贵真”,以真为美;济慈肯定艺术的美,以美为真。庄子主张“坐忘”、“心斋”,济慈提倡“消极的能力”,他们都强调“忘我”,要创造一个超脱世俗利害观念的空明心境,开拓审美心胸。庄子主张“心游”,济慈肯定想象,都是为了追求精神自由的境界,这正是一种高度的审美境界。     

女裤穿着与设计的美学思考

裤装是表现女性自身关的重要手段。穿着时间、穿着场合、自身的身材条件以及职业、性格、经济条件等是女裤美的重要条件。女裤在时尚女装中占有重要位置。     

普通高校艺术教育发挥德育效应策略研究

艺术教育发挥德育效应的目标就是要引导学生在艺术审美过程中学会审美,产生对美的热爱与追求,进而内化为一种美的意识,使其精神世界得到升华,达到美善合一的境界。普通高校应把艺术教育放在培养合格人才的战略地位来认识,在处理艺术教育与德育的关系时,要借鉴历史经验,把握好原则和尺度,既要避免艺术教育的道德缺失,又要防止德育化的艺术教育。     

"孔颜乐处"的伦理之美

以“仁”为核心的理想人格，既是一种道德人格，又是一种审美人格，而人格美的最高境界是人生的伦理境界与审美境界的完美融合，这种境界就是为理学家们所津津乐道，后建构成一整套理论体系的“孔颜乐处”。“孔颜之乐”是仁与美的结合，是道德与审美的相得益彰，是伦理美的极致。