天骄秦殇世界——老玩家速成宝典

首先说一下女巫的优点,女巫是《天骄》里攻击力最强的角色。 1.法师类的攻击力都比战士类的强,谁都知道,你要不知道,可以自己看看。 2.女巫的群击能力无人能比,特别是在前期,女巫很早就有对付成群敌人的魔法。魔法中还有诅咒的技能,很多是群体的,用起来很实惠的,特别和多人组队时,作用就更明显了。     

随手写来

历史的铁拳印度尼西亚中苏门答腊的叛乱分子,已经基本上消灭;而东印度尼西亚的叛乱分子活动,却又猖撅起来:袭击苏拉威西的政府机场,滥炸各国商船,似乎想借此引起外国“干涉”。叛乱分子的这个策略,实在活画出一副奴才面目。可是狠毒的不止如此。据印度尼西亚陆军发布消息:以万鸦老为中心的叛军,已渡过马鲁古海峡,“占领了”马鲁古群岛中的摩罗泰岛。这岛在马鲁古群岛的北面,是第二次世界大战期间具有战略意义的空军基地。向南可以控制马鲁古,东南与西伊里安相呼应,西北与菲     

《喝月亮的女孩》

正以前,在每年的同一时间,保护区的人们把一个婴儿放在森林里,献给女巫,指望用牺牲婴儿的方法换取整个保护区平安。其实,女巫仙婆婆非常善良,每年都赶去救婴儿,在路上精心照料婴儿,把婴儿送交森林另一端喜爱孩子的人。有一年,仙婆婆不小心将月光当成星光喂给一个女婴,无意地将超级魔法注入女婴     

古代食人探源

一种观点认为,食人现象起源于旧石器时代晚期以后,原因是宗教的需要。然而大量的社会调查、考古发掘和古文献资料却证明:食人现象起源于旧石器时代早、中期,原因在于食物的缺乏。旧石器时代晚期出现的出于宗教需要的食人,原始社会末期及奴隶社会的人牺,都是早期食人现象的变态反映。就是在封建社会,在饥荒和战争的特殊环境中,"人相食"的现象仍然偶有发生。这些,都反过来证明了原始社会早期以人为食现象的存在。这个严酷的事实从一个侧面说明,原始社会尽管存在过原始的公有和平等,但它绝不是一个理想的社会。     

儿子的生日画儿

如今人们都认为孩子比大人重要,父母对待家里的“小公主”、“小皇帝”倍爱有加,吃穿住行都得依着弦子。若是孩子过生日,要么在酒店操办三五桌,邀来亲戚朋友庆贺,要么在家里大摆“宴席”,约来一两桌孩子的同伴共度欢乐。     

吸血食人藤

在适者生存的自然界中,人、动物与植物的较量,一刻都不曾停息过。仙人掌的顽强精神值得人们称道。可是另外一种沙漠植物吸取水分的方法却让人不寒而栗。这种被当地人称为"食人藤"的沙漠植物为了维持自身的水分,吸取的竟是动物的血液。     

异构无线传感器网络中基于AOA的女巫攻击检测方案

无线传感器网络中,女巫攻击节点通过伪造多重身份发动攻击,若不同的女巫身份使用不同的发射功率发送消息,导致该女巫攻击行为难以检测.针对该问题,本文提出一种异构网络环境下基于信号到达角度(angle of arrival, AOA)的女巫攻击检测方案.该方案中异构节点检测周边节点的到达角度信号,利用角度信息建立可疑女巫节点列表,通过相邻异构节点之间的信息交互,相互协作定位女巫攻击节点.针对异构节点稀疏的特殊情形,提出了单异构节点的增强检测机制,以检测女巫节点.理论分析与仿真实验表明,该方案能快速准确地识别恶意节点,降低了节点能耗,延长了网络的生存期.     

你会挑选数码相机吗?

《数字化生存》向人们描述了一个绚烂多彩的信息世界,所有的信息都将借助网络和计算机进行传递,图像自然也不例处。要实现图像信息的数字化,数码相机无疑是最方便快捷的手段。随着数码相机性能的提升和价格的下降,这个集传统光学技术和现代信息技术于一身的精灵,正在逐步走向家庭,成为人们的新宠。但是,面对市场品种众多的数码相机,很多人都无所适从。要么以选购传统相机的经验去选购数码相机,要么过分迷信一些数字化的指标,这都是不可取的。一般而言,挑选数码相机,需要注意以下几个方面:     

浅析麦克白中的女巫形象

在《麦克白》中,女巫及其预言贯穿全剧始终,渲染了阴森、恐怖的悲剧气氛,昭示了麦克白的悲剧命运。但女巫作为以特定的女性群体也有其特殊的社会意义。本文从传统和女性主义视角两方面来分析女巫在此剧中的作用。     

罗锡文:痴迷农机事业的“田野”院士

"不管再过多少年,我们都要吃饭,不可能离开农业。通过先进的生物技术和计算机技术,人们能研制出安全的转基因植物,但这些植物要么种在田野里,要么种在温室里,即使能通过电脑去自动控制,最终还是要靠机械去操作。人类离不开农业,农业需要农机,我们的事业是永恒的!"     

人肉入药:欧洲惊悚的“尸疗”史

吃不吃人不是问题,问题是吃哪块——在长达数百年的时间里,食人祛病之风盛行于欧洲大陆,人们经常性地进食含有人骨、人血或人体脂肪的药剂。在这段惊悚的欧洲食人医疗史背后,也不乏对当前医疗常识普及现状的忧思,以及对科学社会缺位的影射。17世纪的英国诗人约翰·多恩曾在一首诗的结尾这样写道:"女人……纵有柔情蜜意,纵有智力,她们也早是魔幻的木乃伊。"     

我国南方的红嘴相思鸟

红嘴相思鸟（Lemthnx Iutea），又名相思鸟、红嘴鸟、红嘴绿观音等，雌雄配对后形影不离：白天活动时，它们并肩展翅；歇息时，它们依偎在一起，相互整理剁毛；入夜后，它们共宿枝头，情意缠绵。因此，红嘴相思鸟被人们视为忠贞爱情的象征，更被赋予“相思鸟”这样充满诗情画意的名字，深受人们喜爱。     

食人植物

近些年来,不断出现报道食人植物的消息。最早报道食人植物的是19世纪后半叶的一些探险家。其中有位名叫卡尔·李奇的德国探险家,一次探险归来后说:“我在非洲的马达加斯加岛上,亲眼见过一种能吃人的树木,当地居民把它奉为神树。曾经有一位土著妇女,因为违反了部落的戒律,被驱赶着爬上神树,结果树木8片带有硬刺的叶子把她紧紧包裹起来,两天后树叶重新打开时,只剩下了一堆白骨。”从此以后,关于食人植物的传闻便风传开来,同时关于食人植物的报道也多了起来。据报道,在巴西森林里,还有一种名叫亚尼品达的灌木,在它的枝头上长满了尖利的钩刺。人…     

血战“变种食人鼠”

人与鼠的较量可以上溯到人类的初始阶段,然而,在太平洋中一个荒无人烟的无名小岛上,曾经展开了一场人类与食人巨鼠的生死之战。这种凶残、贪婪的食人巨鼠竟源自于二战时期日本的一次秘密化学毒品试验……     

墨西哥:毒品战争中的死亡崇拜

正以活人为祭品来祈求健康和财富在毒贩与政府军血腥而又漫长的战争洗礼下,越来越多的人将骷髅作为自己的信仰。最近,一则血腥的人牲新闻让墨西哥的死亡圣神教(Santa Muerte)引起了世界的关注:墨西哥北部一个信奉该神的贫穷家族杀死了三个亲戚,把他们的血奉献给这个死亡之神,以祈求健康和财富。这个家族相信,三个牺牲者中,55岁的老妇人是一个女巫。     

论布洛陀的陪神麽渌甲——壮族麽文化研究系列论文之二

壮族民间麽教法事中一般都设有布洛陀和麽渌甲神位，麽教经文中有“去问布洛陀，去问麽渌甲”的经词。麽渌甲是由壮族创世女神姆六甲演变而来，麽渌甲与壮族民间生育女神花婆、与壮族众女巫崇拜的士下女王实属同一个人神，是壮族民间女巫和麽公共同崇拜的女巫头。     

品牌没有“全球化”——文化、设计、沟通是品牌形象建立的三元素

我们相信没有任何世界通用的品牌,强大的品牌,要么是意大利,要么是美国,要么是法国,要么是德国的,它不是世界统一的品牌,这些品牌全世界都很知名,但是它必须有民族性,中国的品牌也必须有民族性     

浅谈企业电子商务系统的分析设计方法

勿容置疑,互联网的的确确是迄今为止人类所拥有的最了不起的媒介,然而,众多的因素,造成人们要么以为网上成功轻而易举,要么觉得网上成功是个大画饼.     

挂一漏万

每到年末,评选一年的世界十大事件,都是件颇费踌躇的事。人们习惯取“十”这个整数,但这个数字往往不足以涵盖那些值得回顾的大事。每年列在“候选名单”上的都有几十件,最终要从中挑出最有代表性的十件,总是觉得难以取舍。每年可圈可点的事情都不少,要么影响一个国家,要么影响一个地区,要么影响整个世界。在这一年,伊核朝核自不必说,巴勒斯坦、伊拉克、黎巴嫩总有上榜理由。熟悉的演员有的已经悄然退场,如小泉、如他信、如安南、如拉姆斯菲尔德、如米洛舍维奇、如皮诺切特。有的看来正在准备离开舞台,如叱咤风云半世纪的卡斯特罗。新的面孔…     

还有“日本原装”吗?

人们对“日本制造”的产品情有独钟,因为它是高质量的标志。但近年来,细心的人们发现,自己买到的日本货特别是耐用消费品常常不是地道的“日本原装”了。那些标着日本厂家牌名的产品要么其中一些零部件被悄然取代,要么干脆标上了“韩国制造”、“台湾制造”……那么“日本原装”到哪里去了呢?“背井离乡”近年来,日元大幅度升值,从而