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《广西右江民族师专学报》2013,(4):I0001-I0001
“文学人类学研究”栏目主题为“从大小传统看文化编码”,叶舒宪《从石峁建筑用玉新发现看夏代的瑶台玉门神话——大传统新知识重解小传统》一文在此印证了史前大传统的考古新发现对于重新解释文字记述小传统具有重要的知识创新意义,作者指向2012年十大考古发现之一的陕西神木石峁遗址的建城用玉器现象,参照北方萨满教的活态文化实践,解读为避邪驱魔的精神防卫功能,归结到玉石承载神力的信仰观念。 相似文献
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叶舒宪 《广西右江民族师专学报》2014,(4):1-14
文章是对上古玉石之路的入关终端所做的田野调研和文献综合梳理,提示"玉石之路山西道"的命题,认为自史前至先秦时代的西玉东输运动至少存在新老两条路线:水路漕运之道为距今约4000年的黄河道,以黄河两岸出土的龙山文化玉器为证;陆路运输之道即雁门关道,约3000年前始于家马和马车技术在商代进入中原之后,即穆天子西行之路线。雁门关作为西部玉料资源进入中原国家的战略要道之关口,催生出中华文明内部的文化区分标志:北方游牧文化与中原定居文化——从犬戎族到犬封国、神马吉量的神话历史叙事,再到穷奇、饕餮一类妖魔化想象模式的形成。 相似文献
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唐启翠 《广西右江民族师专学报》2014,(4):19-23
文章从文献学和考古学视域出发,从书证和物证两方面考察了玉石之路山西道代县路段的情况,认为雁门关是玉石之路山西道上的一个重要节点。进而对丝绸之路和玉石之路的名实之争进行了反思,认为"玉帛之路"的表述更切近历史的真实。 相似文献
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叶舒宪 《广西右江民族师专学报》2013,(4):1-8
史前大传统的考古新发现对于重新解释文字记述小传统具有重要的知识创新意义。文学人类学者思索华夏第一王朝即夏文化的源流,将目光转向2012年十大考古发现之一的陕西神木石峁遗址的建城用玉器现象,参照北方萨满教的活态文化实践,解读为辟邪驱魔的精神防卫功能,归结到玉石承载神力的信仰观念。对文献中有关夏桀修建玉门瑶台之类神话建筑物的说法提出大传统背景的新解读:史前建筑用玉的真实情况如何被后人夸张为夏代玉质建筑。 相似文献
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《小哥白尼(趣味科学画报)》2014,(10)
<正>如果将地球自诞生至今的历史化为一天,则直到年夜前一分多钟,我们人类才出现。那么;我们是如何得知以前的历史、了解地球的诞生呢?地球不会说话,无法亲口告诉我们它的年龄,所以我们必须借助一种能够"铭刻时间"的奇特矿物——锆石。测量地球的年龄,为什么要靠这连名字都那么拗口的石头呢?难道不能在地球上那些没有人类或其他生物干扰的地方随机提取一些岩石矿物的样本来测量吗?这当然是不行的!因为通过火山活动、板块运动等方式回收老旧的岩石,并将新生的岩石带到地表,地球不断地更新着自己的外貌,同时也掩盖了自己的真实年龄。所 相似文献
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《广西右江民族师专学报》2014,(4):I0001-I0001
本期“文学人类学研究”栏目主题“上古西玉东翰玉石之路山西道考泰”。作为西部玉石资源进入中原的终点,有一新一老两条路线,即史前期的水陆黄河道与商周以来的陆路雁门关道。后者体现于《穆天子传》的叙事,视为文学而未被学界重视。中国社会科学院与上海交大联合考察小组两次对“玉石之路山西道”进行实地考察调研,发挥文学人类学的大传统理论和四重证据的新研究方法,希望通过新材料和新观点的发现来揭示出玉石神话驱动的华夏文明构成要素。 相似文献
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类型学是一门从社会文化和传统历史角度入手的建筑设计方法之一,强调"类型选择"(抽象)和"类型转换"(还原)即"形式——类型——形式"。通过阅读有关类型学的文章和实例来总结说明类型学是如何运用在设计之中的。 相似文献
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十九世纪中叶,中国的历史由中古进入近代。在欧洲,好些国家的近代臾是与资产阶级反对封建主义的革命同时开始的,而中国近代史开始的情况却是如何呢?中国是否也要进行一次象他们那样的资产阶级革命?也要象他们那样通过资本主义走上振兴之路呢?历史的道路亟待人们去抉择。 (一) 从1840年英国发动鸦片战争起,外国资本主义国家又先后发动第二次鸦片战争、中法战 相似文献
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研究巨人的足迹,这是一个古老而又有趣的课题。正如一位名人所说:“自古以来——从古希腊人,经过莎士比亚,直到现代——很少有什么主题能像伟大人物那样经久不衰地吸引着戏剧家和历史学家。”卡莱尔甚至断言:“整个世界历史的灵魂就是这些伟人的历史。”此话虽言过其实,却如实地反映了人类对英雄的崇拜意识。然而,人们在对伟人的研究中,却往往忽略了这样一个主题——对“通向领导艺术之路”的研究,即:领导者们是如何获得和掌握领导艺术的?他们是怎样驾驭并实施领导艺术的?领导艺术的内涵和真谛是什么?长期以来,此类题材似乎已被人们遗忘了。即使有少量作品向世,也多是泛泛空谈,书卷气十足。真正源于实践、富于创见之作实在是寥若晨星。蒙哥马利的《领导艺术之路》一书在这方面做了深入探索,从某一个侧面对我们有所启迪。伯纳德· 相似文献
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叶舒宪 《广西右江民族师专学报》2014,(3):2-11
甲骨文金文作为二重证据,提示着汉字“圜”的造字本义指由武器戈守护城池。史前大传统提供的四重证据表明:龙山文化时代古城与玉戈同在的唯一遗址是神木县石峁遗址。在距今4000年之际的华夏国家形成期,怎样利用新的考古发现和多学科知识求证夏代国家的存在?参照新问世的“夏代中国文明展:玉器·玉文化”(良渚博物院,2013-2014),用文学人类学派的四重证据法做出玉器符号物的系统证明之尝试,兼及玉琮的方形与龙山时代古城多为方形的对照分析。 相似文献
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《大众科学.科学研究与实践》2015,(12)
<正>广义相对论在揭开宇宙奥秘的同时,也引发了无数未解之谜,比如,宇宙"幽灵"暗物质、暗能量以及引力波等,无数科学家因此而踏上了寻找之路爱因斯坦的广义相对论诞生100年来,在揭开宇宙奥秘的同时,也引发了一些至今仍未解开的谜团,其中,暗物质和暗能量这两个宇宙"幽灵",被视为21世纪物理学研究的最重要问题之一。普通物质只占宇宙总质能的4.9%暗物质和暗能量是如何"现形"的?上海交通大学鸿文讲席教授、粒 相似文献
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李永平 《广西右江民族师专学报》2014,(1):15-22
古代中国的连续性文明,其文明演进是建立在对一项或几项战略性资源及其空间的控制基础上的.从编码理论角度,玉器时代的纪念碑性编码由玉钺—玉璧—玉琮来完成,它们既是世俗财富的象征性资产,又是大传统编码中的纪念碑性玉器,同时也是先民祭祀时圣都神圣地理空间的替代物.典籍中零碎的玉石神话叙事蕴含了“玉石之路”战略性资产转变为纪念碑性玉器和拜玉教信仰的扩散和神圣地理空间之间的互动生发关系. 相似文献