时事概览

福田首相的“迎春之旅”，俄一英：又为文化办事处“斗嘴”，朝鲜：全面阐述履行“10·3共同文件”立场，格鲁吉亚大选：“亲西”派VS“亲俄”派，巴基斯坦：贝·布托遇刺身亡，大选推迟.     

王船山对传统伦理思想的突破与超越

王船山对传统伦理思想的突破与超越主要体现为：在道德起源方面：反对“天道即人道”，提出“道因人生”；在道德进化方面：反对“道德退化论”，提出“道德进化论”；在道德核心价值方面：反对“重义轻利’’与“功利即道义”，提出“义利并重”与“珍生务义”；在道德终极关怀方面：反对“虚无主义和自由主义”，提出“存神尽性，全而生之，全而归之”。     

“劝、勉、勖、励、奖”辨释

“劝、勉、勖、励、奖”辨释李宪国这几个词都有勉励义。《说文·力部》：“劝，勉也。”《礼记·月令》：“勉诸侯”郑玄注：“勉，犹劝也。”“励”，《说文·力部》作“”，训“勉力也”。帕尔雅·广诂》：“励，劝也。”又《广言》：“励，勉也。”《集韵·上养》：“...     

“趋”及趋礼

对行步方式的描写，现代汉语有常见的动词走、跑，古代汉语知有三个常用的动词：步、趋、走。古代汉语的步相当于现代汉语的走，走相当于跑。“趋”字的本义是“疾走，跑。”汉·刘熙《释名·释姿容》：“趋，疾行也。”许慎《说文解字·二上·走部》：“趋，走也。从走，刍声。”《公羊传·桓公二年》：“殇公知孙父死，且必死，趋而救之，皆死焉。”注：“趋，走也。”“走”即今语之“跑”。《诗经·小雅·绵蛮》：“岂敢惮行，畏不能趋。”郑玄笺：“岂敢难徒行平？贯不能及时疾至也。”来表注：“趋，疾行也。”由此可知，“趋”的本义…     

此花如梦相似

明朝紫柏大师记：“陆亘大夫谓南泉日：‘肇法师甚奇怪，解道天地同根，万物一体。’南泉指庭前牡丹花云：‘人见此一株花如梦相似。’” 南泉所云乃禅语，因陆亘大夫未悟，故南泉映“人见花如梦相似”道出其未悟境界，并双印前句：欲“解道”，必先“人见花”；“如梦相似”，究其因实乃“天地同根，万物一体”。此未悟境界，古人如是，今人亦如是。     

介词“方”探源

汉语介词绝大多数由动词衍生，唯“方”例外，古汉语介词“方”是从副词发展而来的。本文拟描述这一“副词——介词”的转化过程。《说文》方部云：“方，讲船也。”《诗·邶风·谷风》：“就其深矣，方之舟之。”郑笺：“方，附也。”《诗经通释》：“方本饼船之名，因而饼竹木，亦谓之方，凡船以及用船以渡通谓之方。”《国语·齐语》：“方舟设阶。”韦昭注：“方，并也。编木口哨。”由并船引申出用船或筏渡之义，又如《诗·周南·汉广》：“江之永矣，不可方思。”以卜《诗经》两例之“方”均为动词。然而，介词“方”的意义显然不是源…     

论和谐

孔子曰：“和为贵，”墨子曰：“兼相爱”、“爱无差，”孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。和谐，具有精诚团结的意思。要达到和谐，需要全社会的努力，需要贯穿于每个人的具体行动中，两千多年来，人们从不同角度提出过“大同”社会的理想，反映了我国人民对和谐社会的向往和追求，本文将详细论述!     

释"吾与尔靡之"

《周易》“中孚”卦二爻爻辞为：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”李鼎祚《周易集解》引虞翻日：“靡，共也。”王弼注：“……故日我有好爵，与物散之。”孙星衍《周易集解》引干宝日：“靡，散也。”其中虞翻释“靡”为“共”，属随文注释之类，不可取，因为从“靡”的词义系统中无由引申出“共”     

湖北又要“当惊世界殊”？

最近，湖北又拟有一个“当惊世界殊”的举动：。省有关方面表示，正考虑将湖北的简称“鄂”改为“楚”，理由是“鄂”这个字很不好：从字面看，两个口表示爱吵架；“亏”不是欠别人钱就是自己吃亏；“耳朵”则意味着偏听偏信；发音上，“鄂”与“噩”、“恶”谐音，湖北人被简称成“恶人”，人民接受不了。     

变色泡泡

Key：我们每次问价钱时都会用到“charge”，你知道是什么意思吗？Nono：嗯，是“要价”的意思。Key：不过，“charge”还有很多用法呢。     

崇尚“自然”——试论刘辰翁文学创作观

从刘辰翁的创作与文学评点实践看，崇尚“自然”可以说是他的文学创作观。它具体表现为三个方面：其一，创作主体（作者）情感之自然：“不平则鸣”、“真”；其二，文章思想（内容）之自然：“兴寄深厚”、“风雅”；其三，文章行文（语言）之自然：“诗无改法”、“天籁”。     

时事概览

辛格：首次访问中国；刘建超：台湾、南沙群岛是中国领土不可分割的一部分；泰国新总理“李沙马”：特赦他信，“他们并无过错”；俄罗斯：比斯开湾“大练兵”；布什：最后一次国情咨文，老调重谈.     

爆笑课堂

左右为难 玉米博士：“喳喳，请用‘左右为难’造句。” 喳喳：“我考试时左右为难。” 玉米博士：“是题目不会答，让你左右为难”？     

科技发展的缩影

在一个关于欧洲的纪录片中，记者走上街头，随机采访几位路人：“什么是科学？”一位中年女士回答：“科学应该分很多种吧，比如那些硬科学，还有社会科学，甚至政治科学……”一个小伙子回答：“科学有很多呀，比如新技术呀、新材料呀……”一个年轻姑娘嚼着泡泡糖说：“科学就是各种各样的新发明、新发现呀。总之是新的东西。”而一位老者则郑重地答：“科学是那么一种改变世界的力量。”     

中国古代“公车族”

“车”的发明，中国文化典籍记载错杂。《管子》曰：“奚仲之为车器也，方园曲直皆中规矩。”《吕氏春秋》曰：“奚仲作车。”《山海经》曰：“吉光始以木为车。”《说文》曰：“车，夏后氏奚仲所造。”《汉书》曰：“黄帝作舟车，以济不通。”《释名》曰：“知者创物，巧者述立，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也”。后人多数承认的造车者，是奚仲与黄帝。因为奚仲是黄帝的后代，故追到老根儿，还是黄帝。车，发明制造出来了，谁坐呢？墨子很天真，他认为“圣王作为舟车”，乃“便民之事”，“是以民乐而利之”。以车代步，君子…     

游逗开心小报

爆笑课堂 五代 历史课上，玉米博士问正在打瞌睡的喳喳：“喳喳，中国的五代是哪五代？” 一旁的豆芽悄悄提醒喳喳：“唐宋元明清。” 于是喳喳很干脆地答道：“糖醋盐味精！” 博士“……”     

教师和大学生对教师人格结构评定的因素分析（下）——一项中文人格特质词的基本维度研究

从相关著作及日常用语中收集中文人格特质词，以定距离抽取的方式构造了各包含106个人格特质词的自评量表和他评量表各一个．252名教师和234名大学生参加了测试，因素分析结果表明，教师和大学生对教师人格结构评定均抽得5个因素，其中有4个因素有相应的对等关系，即教师自评抽得的4因素：(1)“严谨认真：马虎敷衍”、(2)“豁达诚恳：虚伪保守”、(3)“善良随和：傲慢攻击”、(4)“机智敏捷：呆板迟钝”对等于大学生对教师的评定抽得的4因素：(1)“傲慢粗鲁：善良随和”、(2)“豁达诚恳：虚伪保守”、(3)“严谨认真：马虎敷衍”、(4)“机智敏捷：呆板迟钝”；只有一个因素不相同，即“善表达：木讷”不同于“独立：依赖”．     

感恩妈妈的“0美元”

在感恩节前夕的一节品德课上，我问孩子们：“你们在家里经常帮妈妈做家务吗？”“做——”回答是那么肯定。我笑着问：“你们是自愿帮妈妈做，还是有一定的报酬呢？”“自愿。”“有报酬。”回答声此起彼伏。“既然是这样，那么我们小组内先交流讨论一下：我们帮妈妈做家务，该不该向妈妈要报酬？”我话音刚落，热烈的讨论就开始了。     

休闲岛

上升 豆豆：“爸爸，今天应该为我发奖。这次考试，我的名次上升了一位！”爸爸：“说说看。”豆豆：“我由38位升到37位了，原来那个倒数第二的同学转学啦！”     

培养学生自主学习的思考与探索

古人云：“授人以鱼，只供一饭之需；授人以渔，则终身受用无穷”。“鱼”与“渔”两者，孰重孰轻，不言自喻。从教育的角度诠释：“授鱼”如同传授知识，“授渔”则是传授学习知识的方法。以往我们在教学过程中，注重“授鱼”，而忽视了“授渔”。这一教学模式是不适应素质教育发展的要求。实现素质教育首先要实现教学模式从“授鱼”向“授渔”的转变。这一过程包括两个方面：一是教学工作应从单纯的传授知识，转变为重在传授给学生学习知