元代回族诗文研究

回族文学从来都是把包括本民族在内的各个民族的生活当作自己描写和反映的对象。本文在这一认识的基础上对元代回族诗文、作家以及元代回族诗文的历史成因作了细致的分析。     

论民国时期的元代诗人生平研究

文化汇流的元代是一个具有多样性诗人的时代,对于元代,前人多关注于元曲,而于元代诗人的研究少有完整系统的研究综述。本文以《全元诗》为基础,以民国时期为背景,从集部著述、文学著述、丛书及年谱四部分出发,主要通过对民国时期作品和民国时期刊印前代作品所涉及的元代诗人小传与诗人年谱两方面来对元代诗人生平研究进行归纳整理,为进一步研究元代诗人做准备。     

元代卢世荣理财改革研究

以卢世荣理财改革为研究对象,重点探讨了币制、财政、行政、民生四个方面的改革内容,以及卢氏改革失败的原因,主要包括:汉法儒臣的反对、忽必烈的支持与否、改革弊端和卢氏自身存在的问题等,意在为人们提供一个较全面、客观的卢世荣。     

元代文学整体研究百年览要

元代文学的整体性研究在 2 0世纪虽未充分展开 ,但学界已对若干课题作了初步探讨。人们注意到民族文化融合、政治文化中心转移、崇尚文儒的国策、民族和阶级矛盾、商业经济、娱乐文化、东西方交通和国家开放等文学发展背景方面的因素。对文学性质的研究 ,人们主要从俗文学兴起、少数民族文化为文坛注入新的因子等方面考察。元代文学的特征 ,一般被归纳为传统文学的衰落和俗文学的兴盛、各种文学样式都得到了发展、传统的雅文学产生新变等。学界普遍将元代文学分为前后两期 ,但对分期断限和各期面貌、特点的认识稍有出入。元代是古代文学发展转型期的最后阶段 ,从此俗文学成为古代文学史的主流。这一点也得到普遍、充分的肯定     

新中国成立以来的元代少数民族散曲研究

经梳理发现,新中国成立以来,元代少数民族散曲研究在50－70年代受特殊政治气候影响形成沉寂期,从80年代开始,伴随着学术观念的更新以及文献资料的丰富,研究有了更大的发展,主要表现为作家群体的建构、散曲文献的整理、研究内容的拓展、研究模式的转变等四个向度上的推进。但也存在一些问题,如案头化研究倾向非常严重,以及最近几年“炒冷饭”式的重复研究较多等。     

元代廉政监察与廉政传播特色研究

元代是我国廉政监察和廉政传播历史上发展的新阶段,为了加强廉政建设和反腐倡廉,元朝设立了与中央行政、军事、理财机关地位平等的廉政监察与廉政传播机构中央御史台,并着力提高廉政监察与廉政传播机构的地位和御史大夫的官品;在地方上把全国划分为大小不等的监察传播区,推行区域形态的监察监督和廉政传播体制机制;尤其大规模地制定一系列的...     

元代文学研究学者查洪德

查洪德,河南内黄人。1957年11月生,文学博士,教育部长江学者特聘教授,南开大学英才教授,南开大学文学院古代文学专业博士研究生导师。曾任《殷都学刊》主编,安阳师院中文系主任(文学院院长)。2005年调南开大学文学院。先后受聘为北京师范大学、郑州大学等多所高校兼职教授。兼任中国辽金文学学会副会长、中国元代文学学会副会长、中国古代文论学会理事、天津市国学研究会副会长等。1999年获曾宪梓师范教育教师奖,2000年被评为河南省跨世纪学术技术带头人,河南省优秀党员,     

山西五台山小蛾类的研究

文中报道采自山西五台山的小蛾类１２５种，其中新种１０种（另文发表），中国新纪录种３６种，山西新记录９５种     

瞬变电磁法在浅层勘探中的研究及应用*

对瞬变电磁法多匝小回线观测系统的物理实验。实验分为两步;首先,对同一回线装置的不同匝数的发射线框进行实验观测。其次,对发射与接收线框匝数相同的重叠回线装置进行观测试验。将实验数据处理,绘制出两种设备在不同匝数的线框的接收信号与线圈匝数关系图;多测道剖面图、电阻率测深图,对比两者的实验效果,分析两种设备装置的相似性和差异,讨论了同一回线与重叠回线两种装置的优劣;然后选定同一回线的最佳线框匝数的装置进行面积勘探,实验表明瞬变电磁的小回线装置在浅层勘探的效果显著,为瞬变电磁法在浅层勘探时的装置类型的选取提供一定的理论依据。     

山西方言惯用语的结构、语义及认知研究

山西方言惯用语在语义上具有描绘性和贬义性的特点.在惯用语的语义形成过程中,人类的隐喻和转喻思维对惯用语的语义扩展起了非常重要的作用.     

晋祠中的祠庙寺观建筑研究

通过对晋祠中祠庙寺观的分析与研究,运用祠庙寺观的分类方法,探讨了晋祠从一座祭祀唐叔虞的祠堂演变成集儒、佛、道于一身,汇祠、庙、寺、观为一体的古代建筑群的发展过程;总结出晋祠中的祠庙寺观是如何在各归其位的同时又互相联系、融合、转化,从而汇聚成为了今天晋祠与众不同的独特风貌.     

明代品官家庙制度在山西的礼仪实践——给David Faure(科大卫)教授的一个补充和对话

David Faure(科大卫)非常看重宗族制度对于理解中国社会的价值,其一生主要精力都用于考察珠江三角洲地区自明代中后期以来借助推行宗族祭仪而融入帝国一体化的进程。作为一个学人,他希望自己在华南社会所获得的经验和理论也适宜于中国其他地区,尽管他一再申述中国地方社会具有多样性历史进程。但是,在考察山西时却并没有找到严格按照品官家庙制度实践的案例。本文给他提供了一个支持,希望能弥补其缺憾。另外,本文从实践主体追逐象征意义角度出发,认为科举仕宦宗族之所以坚守品官家庙制度而不做百世不迁之宗,乃是追求一种身份,一种文明化手段,并向帝国表达忠诚。由此,笔者提出文化配套工程概念来解释汉人宗族祭仪。     

山西省金灯寺消防工程探讨

介绍了山西金灯寺的消防设计,阐述了文物建筑消防设计的特殊性和必要性,并总结了文物建筑消防设计的一些体会。     

山西省蕨类植物

山西省产蕨类植物７０种３变种，隶属１８科３０属。     

柳林县金伯利岩地质地球化学特征

根据柳林县尖家沟金伯利岩的岩石学、岩石化学、主量和微量元素地球化学特征分析,提出本区金伯利岩受壳源物质混染较强,与国内各地区典型金伯利岩相比,TiO2含量偏低而Al2O3含量偏高,含有较丰富的稀有和分散元素,并对其含矿性作了简单的评价。     

山西省地质灾害区划及防治

以山西省地质灾害分布现状及发育规律为基础,充分考虑地质环境条件,将地质灾害易发区划分为4个大区和20个亚区,并提出防治地质灾害的措施。     

山西的循环经济

介绍了循环经济在国内外的实践情况,论述了在山西发展循环经济的必要性,提出了在山西发展循环经济的几点看法和建议。     

山西省绛县地质灾害区划及防治

分析了绛县地质灾害分布现状,阐述了地质灾害防治分区划分原则,提出了相应的防治措施。     

浙江义乌地区土地庙存废演变述略

土地庙是乡村社会用于供奉土地神的庙宇,是民间信仰的重要物质载体。本文以浙江省义乌地区为对象,运用口述访谈、田野调查与文献分析等方法,从当地土地庙的存废状况考察民间信仰的变化。研究发现,有别于其他地区土地庙的复兴现象,义乌地区出现了土地庙持续消失的现象,反映出近些年来以供奉土地神为主的民间信仰在当地的式微。究其原因,主要与当地社会变迁、传统文化的流失、外来宗教的冲击以及地方的相关政策等方面有关。     

电子商务在山西省旅游业中的应用

在旅游业实施电子商务，可以起到加大山西省旅游资源的宣传力度、简化旅游手续、降低旅游成本的作用。提出了基于Web的旅游电子商务解决方案。