太平天国运动时期的妇女解放政策

封建社会礼教对中国妇女残酷迫害长达2000年之久。太平天国运动时期,率先提出妇女在政治上、经济上与男子平等,废除买卖婚姻,废除缠足等许多解放妇女的政策,使太平天国领导下的广大妇女从封建奴役中解放出来,成为太平天国运动时期的主力军。     

太平天国妇女政策与客家妇女

太平天国妇女政策与客家妇女徐维群近代声势浩荡的太平天国运动，比以往的农民起义影响深远，原因之一在于它有较完整。的内政外交政策，其中妇女政策尤富特色，引世人瞩目。太平天国妇女政策的评价问题是太平天国历史学中争议颇多的问题。学术界主要有两种不同的评价态度...     

浅析1921年──1927年中国共产党关于妇女解放的思想

中国共产党从诞生之日起，就自觉地把马克思主义妇女观作为指导思想、理论武器，结合中国妇女解放运动的实际，在1921年──1927年的革命实践中逐步形成了我党早期妇女解放的思想。这些思想揭示出了妇女受压迫的根源是私有制，妇女要解放必须废除私有制；同时也阐明了妇女解放的方向、途径、对象、主力军、同盟军等思想，为党在新民主主义革命时期妇女解放理论奠定了基础。     

徽难疏略:太平天国时期徽州的地方记忆与民间书写

清末的太平天国运动席卷了大半个中国,处于皖南的徽州深受其影响.尤其是在太平军与清军轮番洗劫之下,徽州俨然成为了人间炼狱.在这次空前的战乱兵燹之中,徽州本土遭受了前所未有的重创.以胡晋柱、黄次荪、汪士铎等为代表的徽州士绅留下的大量笔记、年谱,为后人洞悉太平天国运动时期徽州社会的实态提供了依据.不同于以往官方意识形态下的政治书写,太平天国时期的徽州地方记忆更多依托的是当地士绅的民间书写.而民间书写的最大特色即在于不以官方意识形态来评价太平天国运动在徽州的前后发展,这样就尽可能地接近了当时的史实.另外,太平天国运动在徽州的发展亦可以看做其兴衰嬗变的地方缩影,它为全面了解太平天国运动提供了学术路径.     

从《村女赤脚行》管窥广西壮族劳动妇女跣足习俗——兼谈汉族的缠足习俗

妇女缠足作为一种陋俗,使一代代妇女为之致残,其时间之久、地域之广、遗害之大、移风易俗之难,使之成为一种令人不可思议的特殊历史现象。缠足始于五代,盛行于元代,但古代壮族劳动妇女皆不缠足,崇尚跣足。农庚尧的《村女赤脚行》把壮族妇女天足之美描写得淋漓尽致。拥有天足的壮族妇女不仅是家庭劳动力的半壁江山,而且在太平天国运动中曾立下不可磨灭的功绩。     

石碑显示：太平天国起义前广西社会存在的三大问题

广西是晚清时期太平天国运动的策源地，因为受社会经济、政治文化的发展水淮相对滞后等因素的制约，当时遗留下来的私人著述甚少，相关史料不多。因此，金田起义前后树起来的碑刻，显得十分珍贵，成为太平天国史研究中重要文字的依据之一。     

土耳其:反对岐视妇女

1981年10月,土耳其法院作出了一项震惊全国的新规定:废除妇女沿用丈夫姓氏的习惯,今后妇女有权单独使用自己的姓名。此决定在妇女中深受欢迎。这在一个伊斯兰教国家     

洪仁[王干]的经济思想

洪仁[王干]是在太平天国运动时期最具资本主义思想的思想家，他的代表著作《资政新篇》就是系统介绍在中国如何发展资本主义的经济思想。本文在论述其经济思想的同时，阐述了他对西方列强侵略性的认识及《资政新篇》体现的经济思想尽管因种种原因而未能实现，但总的来说是符合中国经济发展趋势的，是进步的。     

浅析中国死刑之路

死刑存废问题是世界范围内激烈争论的问题，目前我国学者也大都主张限制并最终废除死刑。死刑的历史悠久，自从有了刑法便有了死刑，但它最终要退出历史舞台。可是中国何时废除死刑?从时间上说，废除死刑是越快越好，但不能立即废除，而是要废除死刑的条件成熟之后方能废除。从严格限制死刑的适用开始，逐步过渡到全面废除死刑，这是中国通往废除死刑的现实之路。逐步限制乃至废除死刑，应该着眼于人类文明法则的改善，唯有新的伦理和制度，方能剥夺死刑的生命。     

洪秀全的农业经济思想

洪秀全领导的太平天国农民革命运动和所颁布的《天朝田亩制度》对中国近代社会的发展具有深远的影响。尽管《天朝田亩制度》中的农业社会主义思想具有一定的空想性，但其中的废除封建土地所有制、解放妇女、男女平等等思想却具有时代意义。     

“五四”时期妇女解放思想主流及其影响

“五四”运动开创了中国妇女解放运动的新纪元。它之所以能形成大规模的妇女解放思潮,其原因在于：西方资产阶级民主主义思想、马克思主义在中国的广泛传播;以及推翻封建制度的客观要求;“五四”时期的妇女解放思想,不仅对新民主主义革命时期的妇女解放运动产生了深刻的影响,而且对当今我国妇女运动也产生了很好的促进作用。     

江西苏区妇女职业教育的特点探析

江西苏区妇女职业教育是江西革命根据地时期妇女教育与革命政权结合的产物，为该时期最具特色的教育内容之一，是苏区精神和红色文化重要的表现形式和载体。本文在研究江西苏区妇女职业教育办学类型和教育内容的基础上，对该教育类型的特点进行归纳总结，主要包括教育政策的革命性与阶级性、办学形式的多样性与普遍性、教学内容的针对性和实用性等等。对该教育类型的特点总结有利于强化对该时期妇女教育及革命政权建设的认识，有利于深化对党的教育方针政策的理解，有利于将该教育类型的积极价值借鉴于当今妇女教育的发展和改革，有利于继承和弘扬苏区精神和红色文化。     

一双“解放”足 一把辛酸泪——也谈客家妇女的“天足”习俗

客家妇女“向不缠足”，西方人士以此认为客家妇女是汉族妇女中最先得到解放的妇女，“于世界女人最无憾矣”。国人也据此认为客家妇女确比外间妇女尊贵得多，幸福得多。笔者不敢苟同。本文试图解读客家妇女“向不缠足”的根本原因，并通过分析客家妇女所承受的苦痛与辛酸，说明“天足”习俗并非客家妇女解放的标志。     

曹魏大逆不道罪的演变及妇女连坐问题

大逆不道罪作为触犯皇权、危及封建专制统治的政治犯罪之一，在曹魏时期同秦汉一样，是经常株及妇女的。但在曹魏时期，无论这一罪名的内涵还是株及妇女的范围，都随着时代的发展而有所变化，而且对妇女的株连也呈现出一种渐趋宽松的趋势。上述变化既与曹魏政治形势有关，也体现出魏律维护地主阶级意志特别是当权利益的阶级本质。     

转型时期影响男女平等意识的因素分析

妇女问题的核心是妇女地位问题，因为这是一切妇女问题最集中、最本质的体现，它不仅是妇女问题解决与否的主要标志，而且是衡量社会经济发展水平的重要尺度。男女平等的意识问题，属于人的观念范畴，对解决转型时期中国妇女问题中男女平等意识进行了分析和梳理，以利于更好地解决当下妇女问题，追求人的全面发展。     

太平天国运动与晚清政局关系浅析

第一次鸦片战争后,列强对华侵略日益扩大,西方的商品、文化潮水般涌入中国,中国的政治、经济、社会发生了急剧动荡和分化,从而造成了太平天国运动爆发的特殊环境;太平天国运动沉重打击了晚清王朝,不仅导致了中央权力结构、地方士绅权力、督抚势力以及满汉官僚阶层力量对比的变化,而且对洋务运动的发生,辛亥革命的爆发和结局都有深远影响.一句话,独特的晚清政局造成了太平天国运动的爆发,而太平天国运动又深深地影响了晚清政局的发展.     

大革命时期党对妇女的思想政治教育及其启示

思想政治教育是中国共产党的政治优势和优良传统，是党的妇女工作的生命线，大革命时期党通过对广大妇女进行马克思主义理论教育、妇女解放教育，号召广大妇女联合起来组成女界统一战线，共同参加国民革命等教育，将几千年来深受封建宗法思想束缚的妇女群体，调动起来参加我党领导的新民主主义革命，起到了不可磨灭的作用。     

五四时期妇女争取经济独立运动述略

五四时期，在整个社会进步潮流的推动下，妇女解放运动进入了一个新的阶段，觉醒了的妇女知识青年开始为妇女自身的解放而努力，其中，争取妇女经济独立的运动得到了社会进步势力与舆论界的支持，人们普遍认为“妇女运动最重要的是经济独立”     

才溪乡妇女的奉献精神——纪念毛泽东《才溪乡调查》70周年

今年是毛泽东作《才溪乡调查》70周年。土地革命时期，才溪妇女在各级苏维埃政府的号召下，冲破封建旧礼教的束缚，积极参加政权建设、生产建设、扩大红军、支援前线等各项运动，在80％左右的青年男子外出参加红军和做工的情况下，妇女们勇挑生产和保家卫国的重任，在各项活动中表现突出、成绩显著，得到中央苏维埃政府的高度赞扬。我们重温《才溪乡调查》中关于妇女同胞们在革命时期如何开展各项工作，将有助于我们在新的历史时期更好地开展妇女工作，充分调动她们的积极性，为全面建设小康社会的早日到来提供宝贵的经验。     

对明清徽州妇女守节依靠的研究

明清徽州妇女节烈现象异常突出。在以男性为主的传统小农社会，丈夫的丧失无疑使妻子失去了依靠。一般来说寡妇守节、未婚女守贞，必须有一定的物质生活基础，才能生存下去并守住节操。在明清时期微州的节妇、贞女当中，有部分家庭条件较好，衣食无虞，但大多还是非常困难的，她们只得依靠自身的辛勤劳动来维持生活。明清时期，国家鼓励妇女的贞节行为。徽州社会是个典型的宗族社会，妇女的守节、守贞往往会得到国家、宗族以及亲属的援助。但也有相当的贞节妇女无依无靠，过着非常悲惨的生活。