独乐寺里的"鬼影"

位于天津市区西北的蓟县城中，有一座非常出名的寺院，名独乐寺，始建于唐贞观二年。传说唐玄宗时，安禄山起兵叛唐，在此盟誓，不与唐共享天下，所以把寺院取名为“独乐”。独乐寺的寺名是明朝大奸臣、又是大书法家的严嵩流下的真迹。     

湘方言的"娭毑"和客家方言的"(女,哀)姐"

“娭毑”主要流行于湘方言地区,“(女哀)姐”主要流行于客家话地区。“娭”比较准确地记录了湘方言ηai33①的词音;“”是客家人或者说是其他文人专门为客家地区所造的俗字。“毑”字较早出现在《方言》中,“姐”字较早出现在《说文》中,“毑”和“姐”在早期(汉代或者汉代以前)都是指称母亲。“娭毑”和“姐”在词源上是同源的,在使用上、意义上、色彩上和地域范围上则有所不同。比较它们的异同,探索它们的源流,分析它们的意义和使用情况,可以加深对“娭毑”和“(女哀)姐”的了解,加深对方言称谓词的认识,补充现有字典词典之不足,丰富现代汉语词汇的研究。     

台商在大陆及上海投资状况及特点分析

从地域分布上来看,台商在大陆的投资经历子从华南(闽、粤)向全国扩散的过程。1990年以前,台商投资主要集中在福建和广东。由于这两个省与台湾的传统联系相当深厚,而且台资进入时往往与港资相结合,因此华南地区就成为台资进入内地的首选目标。1990年以后,由于台湾方面实行对外投资的“南下战略”以及中国大陆发生的“北京风波”影响,台资进入内地的势头稍有紧缩,但其增长率仍高于欧美等西方国家。     

“五魁首”的由来

明代科举分经取士,每经以第一名为经魁,故称“五经魁”,简称“五魁”。相传,明朝永乐年间,成祖朱棣自恃才华,想显露一下自己,在一次科考中,改名扮成举子混入了考场。没想到发榜时才得了第五名,十分气恼。     

“劝惩”意识在中国古代小说中的衍化

中国古代小说自汉代始,便具有了要服务于儒家政教伦理的要求。此后的中国古代小说发展史基本延续了这一小说观,并逐渐衍化为中国古代小说特有的一种劝诫意识。在唐传奇中,开始普遍出现以起首、结尾的“引子”“楔子”来暗示、解释小说叙事立场的“劝惩”结构。到了宋元明的话本、拟话本小说,尤其是明清世情小说中,小说家们更多将劝诫题旨内化到小说的深层肌理。“劝惩”意识深刻影响了中国古代小说的题材选择、结构形态和审美视野。     

贵阳甲秀楼长联译注

贵阳甲秀楼是明朝万历二十六年(1598)贵州巡抚江东之、巡按应朝卿所建,至今已有三百八十多年的史历。天启元年(1621)云贵总督朱燮元重建,改名为“来凤阁”。清朝康熙二十八年(1689)贵州巡抚田雯再建,仍恢复“甲秀”原名。甲秀楼自建成后,一直是贵阳的风景名胜区。历代骚人墨客诸如郭子章、谢三秀、阮元等均先后来此聚会,饮酒赋诗,盛极一时。晚清,这里有副一百七十四字的长联。上联以写景为主,兼论历史;下联以论史为主,兼写景色。无论写景论史,均具有较高     

汉代朐(月忍)县的“大小石城”与唐代云安县盐官的位置

汉代朐(月忍)县,《后汉书·吴汉传》注云:“《十三州志》朐音春,(月忍)音闰.其地下湿,多朐(月忍)虫,因以名县.故城在今夔州云安县西万户故城是也.”《旧唐书》称“云安,汉朐(月忍)县”.仇兆鳌注杜甫诗说:“《水经》:江水迳临江县南,左迳石城南.《巴汉志》:朐(月忍)县山有大小石城,汉朐(月忍)唐云安也.”这些记载使人认为汉代朐(月忍)县的辖区与唐云安的辖区完全相同,从而认为唐云安县境内也有“大小石城”.如杜甫诗《将晓》二首的注释中,就把“大小石城”定在唐云安县境内,而导致对其诗作时地及内容的误解.汉代的朐(月忍)县境内有大小石城,唐代的云安县就不再辖大小石城.因为唐代的云安县只保留了汉代朐(月忍)县辖区的一部分.我们先看《旧唐书》志第十九,地理二,山南西道部分有关的记载:开州 隋巴东郡之盛山县.义宁二年.分置万州,仍割巴东郡之新浦,通川郡之万世、西流三县来属.武德元年,改为开州,领四县.贞观初,省西流入盛山.天宝元年,改为盛山郡乾元元年,复为开县.盛山 汉朐(月忍)县,属巴郡.蜀分置汉丰县,周改汉丰为永宁.隋改永宁为盛山,以山为名.新浦 宋分汉丰县置.万岁 后周之万县,隋加“世”字,贞观二十三年,改万世为万岁县.     

浅论中国丧葬民俗

一、丧葬民俗的发展 中国历史上的葬俗,以土葬为主。土葬在原始社会旧石器时代已经出现。 (一) 土葬的形式 最早的土葬多为地表葬,即在地面上放置死者,上面覆盖以土石。新石器时代至汉代的大石墓或石棚,指在地表以大石块建筑墓室,也属于地表葬。除地表葬以外,常见的土葬形式主要有两种。一种是竖穴墓,指自地面向下掘土为墓穴,棺木下葬后,垒土为坟(也有不垒坟的)。竖穴墓自新石器时代以来一直流行。比较讲究的竖穴墓,在墓室四周构置木椁或砌上砖石,称作“木椁墓”和“砖室墓”。木椁墓始于商代,战国、西汉时流行,汉代以后少见。如长沙马王堆汉墓,即     

北朝的地租制度

说明:中国中世纪,为“契约租佃制”周金就有租约的铭文,《墨子》讲到凡财务关系,皆有券。民间也有不订约的习惯。故租佃关系,自来有佃奴制和佃农制两类。佃奴同主人为主奴关系,其隶属关系是永久性的(即终身乃至世袭);佃农同主人为主从关系,其依附关系是非永久性的(即解约后,便解除了这种关系。)。大抵自战国至中唐以前,主要行佃奴制;中唐以后至清前期,主要行佃农     

首科集团--首都科技中介服务的旗舰--访北京科技协作中心主任何兵

首科集团的概况及工作宗旨问:在今年五月举办的“第五届中国北京国际科技产业博览会(中国北京高新技术产业国际周)”上,我们注意到有一个“首都科技成果交易馆”,承办单位是“首都科技集团”,请您做一下介绍。答:首都科技集团(简称首科集团)已连续五届在“国际周”(现改名为科博会)设立首都科技的专业馆了。是以首都科技成果的展示和组织各种形式的交易活动为核心内容的专业馆,也可以说是一次集     

唐代古文运动的纲领性文献——韩愈《答李翊书》

有唐一代,曾经发生过两次文学革命运动。一次是以白居易、元稹为领袖的新乐府运动,出现在诗歌领域内;另一次是以韩愈、柳宗元为主将的古文运动,出现在散文的复兴方面。这次运动的成功,使古文成为中国文学的正宗,上接先秦两汉,下开唐宋古文八大家,经明代的归有光、唐顺之,清代的桐城、阳湖诸家,直至“五四”以前的严复、林纾等翻译大家,形成了一个源远流长、影响极为深广的古文传统,支配着中国文坛达千年之久,直至“五四”新文学运动以后,才被现代白话散文所代替。     

更换老招牌

6月27日出版的一期美国“新闻周刊”有这么一条消息:“从台湾对共产党中国进行情报活动的台北一美国情报机构已经改组,并且改换了名字,以使得它在将来能更加秘密。‘西方企业公司’这个能被人轻易识破的老招牌已经成为远东的笑柄了。”这是美国统治集团的喉舌关於美国对中国进行罪恶破坏活动的最新供认。在这之前不久,美国“检阅”杂志(4月号)中的一篇文章也作了供认。这篇文章的题目是:“我们在红色中国的间谍”。文章说:“(美国)陆军、海军和空军各有它们自己的情报路线。这些路线同香港的英国情报(路线)和台湾的中国国民党的情报(路线)交叉起来。在这整个網的上面,是阴暗的(美国)中央情报局。”     

现在进行时

“台独”言论引得人心惶惶台湾的哥“莫谈政治”以前，口嚼槟榔果、大谈政治，是台湾出租车司机在众多乘客特别是女性乘客眼中的经典形象。当然，这种形象留不下什么好的口碑。现在，台北成立了一家名为“台湾出租”的新公司，却力图挽回出租车司机的声誉。该公司出台了一系列新的规定和措施，如禁止司机在驾车时抽烟、嚼槟榔果以及发放统一的制服等。不过，最引人注目的规定却是：禁止出租车司机谈论政治。“台湾出租”总经理的一番话说出了其中的原由，“台湾人中，有在祖国大陆出生的，也有在当地出生的；有支持民进党的，也有属于国民党…     

评《中国古代短篇小说史》

中国古代小说源远流长,但自古轻贱说部、近代学者多套用西方文论,给中国古代小说(特别是唐代以前小说)的研究带来种种局限。杜贵晨同志《中国古代短篇小说史》弥补前人之不足,对中国古代(特别是唐以前)小说发展源流作了系统研究,在加强文学史整体观照的基础上,运用多种角度、多种方法的分析阐述,力求创造学术史专著既科学严密又生动活泼的论述体例。     

钓鱼岛自古以来就是中国领土

钓鱼岛位于中国东海大陆架的东部边缘,在地质结构上是附属于台湾的大陆性岛屿。钓鱼岛列岛位于台湾东北120海里处,西东分别距中国大陆和日本冲绳各约200海里。钓鱼岛列岛由钓鱼岛、黄尾岛、赤尾岛、南小岛、北小岛、大南小岛、大北小岛和飞濑岛等岛屿组成,总面积约7万平方公里。钓鱼岛自古以来就是中国的领土。早在明朝时期,这些岛屿就在中国的海防区域之内。永乐年间(公元1403-1424年)出版的《顺风相送》就有关于钓鱼列岛的记载,这要比     

汉代士人心态与身份的复杂性及其对文学观念之影响

[]?汉代的政治格局使得汉代士人(或士大夫)有着矛盾的文化心态与复杂的身份,他们在与君权为核心的政治权力的紧张关系中从事着精神文化活动,他们的身份也因此出现多维度的情形.“文人”是汉代士人多重身份中的一种,这种身份的形成体现着士人阶层对精神生活之独立性的吁求.“文人”身份的形成对汉代文学观念的发展变化产生了重要影响.     

“文章”的由来

在汉代以前,“文和章”都是带有颜色的条纹图案。红蓝相间的叫作“文”,红白相间的叫作“章”。那时候,“文章”两字连用,仅指色彩斑斓的图画而已。     

“莫道江南隔海东”

台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分。居住在台湾的高山族和汉族人民都是中华民族的子孙。台湾与祖国大陆之间有文字记载的历史联系,早在古地理名著《禹贡》中就有了。事实上,中国东南沿海地区很早就有人浮海东渡,络绎不绝。然而作为政府部门派出巨大的船队,从大陆横跨海峡到达台湾的,最早要算三国时吴黄龙二年(公元二三○年),孙权派遣将军卫温和诸葛直率领“甲士万人”,到台湾实行一段时间的统治。这次远航,是从会稽地区(今绍兴)出发的。 为什么这次远航的出发地选择在会稽呢?这是有历史原因的。 会稽,又称越州,是我国造船和航海的主要发源地之一。较早的历史文献,如《周书》     

试论汉代文化的重要特点之一:重视孝道与《孝经》

孝道是中华民族悠久的历史传统。迄今为止的学者在谈到汉代文化时，往往忽略汉代的孝道与《孝经》。文章认为，汉代文化的突出特点是孝道，汉代是《孝经》最流行的时期，《孝经》在汉代受到空前绝后的重视。与先秦、秦朝相比，汉代的孝道之风出现了新的动向：一是汉代皇帝高度重视孝道；二是《孝经》有广泛的社会基础；三是汉代研究《孝经》的学者颇多；四是汉代对《孝经》的作用有所夸大。为什么当代学术界忽略了对汉代的孝道与《孝经》的研究呢?主要原因在于：历代学者的视野被风行于汉代的“五经”遮掩了。     

科技创新,任重而道远

解放前的上海滩,街头商场橱柜中摆满了琳琅满目的洋火、洋油、洋灯、洋布,即使是一辆普普通通的自行车,也无疑是一件“科技含量”极高的奢侈品。新中国的建立使中国走上了工业化的道路。“东方红一号”卫星、红旗汽车、东风拖拉机,成为每一个中国人深藏于记忆深处的美好回忆。但由于历史的原因,我们的核心产品实在太少了,面对着国外公司贪婪的专利费,利润本就不多的中国企业被折磨得面黄肌瘦时,我们还能挺直腰杆吗?“劳心者治人,劳力者治于人”。我们怎能让偌大的中国仅仅满足于“世界工厂”这个称谓呢?翻一下明朝以前的中国史、世界史,世界…