北京、内蒙古和东北地区的未来——太阳能、风能、水能的互补

本文较系统地介绍了当代＂第三代＂光伏发电技术的发展,指出这一技术将取代现在正在迅速发展的＂第一代＂晶体硅和＂第二代＂薄膜光伏发电技术。在国外发展的＂第三代＂是＂400倍、1000倍、2000倍聚光＋高精度跟踪＋高转化率、耐高温砷化镓聚光电池＂的技术路线。在中国发展的是＂太阳能炼硅＋低倍聚光＋跟踪＋高效硅基聚光电池＂的技术路线,其成本电价已下降到0.7元/千瓦时。     

浅谈“藏、借、阅、查、咨、习”一体化管理服务新思路

＂藏、借、阅、查、咨、习＂一体化是一种开放式的管理服务模式。论述了＂藏、借、阅、查、咨、习＂一体化模式的先进性与科学性,指出了该模式目前需要完善的内容。     

请柬写作的“达、雅、礼、时”特征

请柬从文体本质上讲是一种社交专用书信,发请柬是社交中的礼仪行为,适宜于请柬的文体特质和现实效用,请柬在写作内容、格式和语言便体现出＂达＂、＂雅＂、＂礼＂、＂时＂特征。一份请柬的写作符合这样的特征,既能体现出邀请者对被邀请者的热情、礼貌与尊敬,也能显现出邀请者的修养与大家风范,赢得被邀请者的敬意与尊重,更能彰显出活动事项的魅力,从而有效地帮助人们实现交际目的。     

“宁可、宁愿、宁肯”差异的认知及语用分析

在现代汉语中,＂宁可＂引导的取舍句主观性较弱,而＂宁愿＂和＂宁肯＂引导的取舍句主观性则较强,这是此三个词语主要的区别。此外,＂宁愿＂和＂宁肯＂在表达意愿性的口气方面也有强弱差别,＂宁愿＂强于＂宁肯＂。     

定中结构中“之、底、的”演变分析

定中结构中＂之＂只连接单音节中心语,不能适应词语复音化的发展,这是其由盛转衰的原因。＂底＂＂的＂都可连接多音节中心语,但＂的＂原是入声字,宋元时期其辅音韵尾脱落,与轻声相似,这使＂的＂更适合连接修饰语与中心语,并最终成为定中结构的标志。     

浅谈字体标志设计的构成法则——“添”、“减”、“联”、“断”、“变”技法的运用

随着时代的进步,人们对于各种视觉传媒形式的个性化要求越来越高,字体标志在注重标志内在含义的同时,还必须注重其外在形式。运用＂添＂、＂减＂、＂联＂、＂断＂、＂变＂这五种方式,可以在传统造型的基础上,打破原有字体的结构规范,形成个性鲜明的字体标志。     

“的”、“地”、“得”的用法区别

当前在书籍、报刊、杂志等出版物和电视及网络上错别字和病句出现的频率高得惊人,特别是现代汉语的三个虚字＂的＂、＂地＂、＂得＂混淆着用的文章比比皆是,本文就＂的＂、＂地＂、＂得＂的区别和用法作简要说明。     

意象及其空间性——从言、象、意论中国古代诗学的空间性之三

＂意象＂是中国古代诗歌艺术的基石和核心,它是＂象＂和＂意＂的有机结合,而＂象＂的具象可视与空间性以及＂意象＂本身＂虚实＂的空间性,决定了中国古代诗歌艺术是种空间（至少是偏向空间）性的艺术。     

辨异、求同、变异——谈翻译的思维结构

翻译并不是两种语言的直接转换,而是需要经由中介对象的间接转换。翻译首先要把原语言转换为非语言符号,即语指对象,然后把语指对象转化为翻译语言。因而,翻译思维首先要辨异,以避免两种语言完全直接＂对等＂转化,导致望文生义、貌合神离;接着要＂求同＂,翻译的目的就是要实现两种语言的等值转换;但＂求同＂只有通过＂变异＂才能实现,要根据具体语境,灵活＂变异＂译语的字词句语法修辞形式,才能实现语效同值。     

浅谈在政治课教学中“读、讲、议、练”的作用

在政治课教学过程中＂读＂就是要明确阅读目标,教给阅读方法;＂讲＂就是讲解知识要点,激发学习兴趣;＂议＂就是组织学生展开讨论和辩论,达到提高认识之目的;＂练＂就是要巧设练习,要求学生多练题,多实践,以此提高政治课教学效果。     

再论口语戏乐自然优生流程——乡语改调中"地、心、语、乐、情、美态递为反映"之个案

中国口语戏乐流变中的乡语改调,一为静态为主的＂‘改’＂之‘不改’＂;另为动态为主的＂‘不改’之‘改’＂。乡语改调时所生动地呈现出的＂地、心、语、乐、情、美态递为反映＂之自然优生流程,十分鲜明地展示出我华夏农业文明中口语音乐文化繁衍过程中的某种优势,此实乃中国口语戏乐能得以长期流传、广泛流行的生命攸关之根把。同时也从中无比鲜明地体现出一种中华民众所崇尚的＂熟悉中新鲜＂的美学定位和追求。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

高职“教、学、做”一体化实践教学探索

本文以高等职业教育改革中的＂教、学、做＂一体化实践教学为研究对象,分析了高等职业教育实践教学体系的结构和推行＂教、学、做＂一体化实践教学改革的意义、面临的问题和实施方法。     

科学管理班级的四个方面——严、细、恒、表

通过多年的班主任工作经验总结和理论学习,作者认为科学的管理班级主要体现在四个方面＂：严＂,严格要求学生＂;细＂,细心的做好每一件事情＂;恒＂,有持之以恒的决心＂;表＂,做好学生的表率,真正做到＂为人师表＂。     

突出实力、实干、实效 认定协同创新中心

以重大协同创新需求为导向,培育组建协同创新中心,切实推动政产学研用合作,已经成为支撑国家创新驱动发展战略的重要举措。4类协同创新中心分别旨在建设具有国际重大影响的学术高地、行业产业共性技术的研发基地、区域创新发展的引领阵地和文化传承创新的主力阵营。2014年度＂2011计划＂认定工作突出了＂实力＋实干＋实效＂（简称＂三实＂）的要求,直接带来了认定结果的重大变化,＂985工程＂高校优势尽显。评价标准的提高,对协同创新中心培育组建工作提出了新的要求,特别是要求真务实地做好各项工作。     

解读建构主义学习理论四要素——“情境”、“协作”、“会话”和“意义建构”

本文从建构主义四要素——＂情境＂、＂协作＂、＂会话＂和＂意义建构＂出发,介绍并分析了建构主义学习理论。     

保留、改变、再设计——马钢生态广场方案设计

本文通过＂马钢生态广场设计＂案例,讨论了生态景观设计新思路。     

日本20世纪30、40年代战争文学与民族主义

20世纪30、40年代日本军国主义膨胀,发动侵略扩张战争,日本文学卷入民族主义的漩涡。在＂日本浪漫派＂理论、＂国民文学＂论和＂近代超克＂说等民族主义文学理论的指导下,展开了一系列服务于侵略战争的文学活动,出现了＂大陆开拓文学＂、＂满洲文学＂、＂兵队文学＂、＂笔部队文学＂和＂皇民文学＂等不同类型的民族主义文学。15年战争中的日本文学,全方位地服务于侵略＂国策＂,日本文坛几乎整体沉沦。     

德法治院、文化建院的再思考

我国有着5000年深厚的文化积淀,传统文化包含着丰富的管理思想,这些思想始终贯穿着中国从古到今的管理实践。本文从法家制度治企与儒家人本管理的＂刚柔并济＂的内涵分析入手,阐述了＂法家＂的＂法治＂与＂儒家＂的＂德治＂相结合的医院管理新模式和文化在现代医院管理中的体现和运用。     

量词形式对汉语名词所指“有界”、“无界”事物的影响——从事物的“有界”、“无界”判断,看汉、英语社会对事物的感知方式与文化类型差异

文章从广义的文化修辞学角度,探讨了现代汉语名词对＂有界＂事物的表达。针对汉语的个体名词有一部分的所指是＂同质＂事物的事实,认为汉语的个体名词所指事物的＂有界＂与＂无界＂性质不适合用＂同质＂与＂异质＂标准来区分,但可以靠个体量词对事物空间外形的＂定型＂特征来区分,并认为对现代汉语名词所指事物的＂有界＂与＂无界＂性质判断,更适合采取事物的外形是否＂定型＂的＂定形＂标准。这种＂定形＂标准能充分反映出汉语名词特有的形式标签＂量词＂所具有的表形特征与汉语名词特有的个体量词这一形式特征,——这些特征决定了汉语的名词是属于所指事物在汉语社会的认知中＂外形突显＂的事物类型;同时,这种＂定形＂标准与有可数与不可数名词之分的语言所适合采取的＂同质/异质＂这样的＂定性＂标准,具有语言类型学意义上的互补性。文章认为,汉语名词所表现出的在事物空间＂有界＂、＂无界＂方面偏向外形的认知特征,反映的其实是汉语社会对事物的概念思维判断上的＂具象性＂文化特征;这种来自语义范畴这个语言最底层也是最终决定性方面的反映,较之语言的其他层面诸如文字、词汇、句法结构等,更具有深层隐秘性与真实可靠性。