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从笛卡尔的心身二元论到功能主义,再到计算认知都断定认知独立于包括大脑在内的身体,造成“离身”的认知;而涉身认知则提出认知是身体的认知,大脑是身体的大脑,认知过程是包含大脑的身体的动态活动过程,离开了身体,认知与心灵根本就不存在;近期克拉克与查尔默斯更是指出认知是通过大脑、肌肤与环境的交互作用、动态耦合成的延展认知系统,认知过程不再局限于头颅与肌肤之中,延展到了外在的世界,从而超越了认知的界限.那么,认知的界限是大脑,还是包含大脑的身体,还是应该超越认知的界限?本文通过对以亚当斯、爱德华和鲁伯特等为代表的认知界限的捍卫者和以克拉克与查尔默斯、梅纳瑞、卡麦诺等为代表的超越者的观点和论证进行详细的分析,给出认知以及认知过程的适当认识,并提出超越认知界限的辩据. 相似文献
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柏格森的“二元论”重新定义了物质,并利用当时的大脑神经科学的最新成果,提出了自己的身心观--即身体不是精神或记忆的仓库,而仅仅是生命体行动的工具,精神或记忆无论如何都不是大脑的产物。他的“二元论”本质上不是传统意义上的二元论。实际上是一种现代哲学的典型思维方式,其一方面来自于对传统问题的解决,另一方面又是他的新体系得以成立的必要条件。它跨越了新旧两个时代,这也使柏格森成为跨越新旧两个时代的现代哲学的伟大先行者。 相似文献
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人体在新陈代谢过程中(包括患病过程中)会产生不少“废物”,常见的如氨类、肌肝、尿素氮等,另外还包括从不洁空气中(汽车尾气、香烟等)会吸入的大量有毒有害气体和微粒。尽管人体内部具有一定清除自身“毒素”、净化血液的能力,但当体内废物积蓄过多或机体解毒排污功能减弱,废物不能有效地按时排出时,就将对身体造成极为不利的影响。研究表明,科学地选择如下食物,有助于排出人体产生的多种“毒素”。这类食物主要有: 相似文献
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科学家们正考虑在未来我们是否只凭借大脑在其他遥远的星球上生存。很多科学家相信我们的身体己经是“过时的”,因此我们必须尽快抛弃这个“外壳”,从而让我们能够更好地适应遥远星系中的环境,并将我们的生存对环境造成的影响变得更小。在持有这种观点的科学家当中,英国雷丁大学的控制论专家凯文·瓦维克便是其中之一。 相似文献
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本文指出:在加强对心的哲学这一领域的研究的同时,不应忽视对身的哲学的研究,免疫系统是人体中可与遗传系统,神经系统“相提并论”的第三巨大信息系统,它的基本功能是识别身体的自己和非已。本文指出:身的自我的根本特性是其特异性乃至唯一性,身高的自我有:身体的本我,身体的超我和对“身体的超我”的再超越。 相似文献
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最近一项研究指出,“鬼魂”的存在,其实是源自大脑的变化.科学家们已经确定出大脑中负责这种诡异感觉的区域,而且通过实验让一些人感受到了身边的“鬼魂”.
关于“鬼影”有很多传说,但最常被提到的是无法看到的鬼魂.这种现象在经历极端环境的人身上十分常见.登山者、探险家以及一些患有神经系统疾病的人都常有这种感觉.瑞士联邦技术研究所的朱利奥·罗格尼尼说:“这种感觉是非常生动的.他们能感到有人在附近,但看不到人.这其实常常是感觉上的存在. 相似文献
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人类的进化一刻也未曾停歇.基因层面的变化或许微小,但对文明而言意义深远.在大约80年前,英国诗人路易斯·麦克尼斯曾写道:“自从克罗马农人以来/在我们这个物种中/如果没有一种触及灵魂的改变……”也许你会认为这样的论断太过悲观,但在12年前,一位著名进化生物学家也表达了大体相同的意思:“过去四五万年间,人类没发生什么生物学意义上的变化.被我们称为文化的一切,乃至我们的文明,都是用跟从前完全一样的身体和大脑创造出来的.”这些不仅为很多学者接受,而且广泛影响公众. 相似文献
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人们认为暴力行为和青少年接受的教育、家庭背景、大众传媒误导等因素休戚相关,美国亚利桑那州立大学社会学家凯泽琳·霍夫莉认为,除了这些社会原因,很多自然原因也导致了青少年暴力行为的增多。如果对气候炎热城市的市民习惯、语言等进行分析研究,不难发现这些地区的人的语言都比较“硬”,脾气大都火爆。科学家研究发现,人如果长期处于气温较高的状态下,体内的细胞和身体的器官就会有不适应的反应,表现出来则是人变得烦躁、情绪不稳定,而这些外在的因素长期存在就会融人人的性格,成为内在的东西,甚至可能产生遗传基因。 相似文献
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