论现代物理学中真空理论的发展--纪念爱因斯坦提出狭义相对论100年

真空理论是当代基础物理学前沿四大问题之一.爱因斯坦关于真空概念的深刻思想,推动了20世纪物理学前进的过程.本文从广义相对论、量子电动力学、量子色动力学、量子味动力学、圈量子引力及超弦/M理论等多个领域,论述了现代物理学中真空理论的主要发展情景.     

《“苏埃玛”——一个机械人的故事》一文宣扬了什么观点?

编辑同志: 我读过贵刊1963年第1期上所载陆叁同志《围绕控制论科学成就的思想斗争》一文后,联想起以前看过的一篇科学幻想小说《“苏埃玛”——一个机械人的故事》(安·德涅普罗夫著,《科学画报》1963年1—3期曾节译刊载),使我认识到这篇小说缺乏应有的科学根据,宣扬了一系列极其错误的观点,在读者中起了不良的影响。这篇科学幻想小说的大致情节是这样的:有一个科学家用电子元件、电动机等制造     

关于《对立统一规律在天体演化中的体现》一文的讨论

北京市自然辩证法学会筹委会和北京市天文学会于1964年11月26日召开了一次座谈会,讨论了戴文赛同志的文章《对立统一规律在天体演化中的体现》(见本刊1964年第4期)。有天文学工作者和自然辩证法工作者17人参加了会议。会上大家都表示,戴文赛同志运用天体演化方面的科学事实来宣传一分为二的世界观、反对“合二而     

谁的"发现"令爱因斯坦感到惊奇?--《爱因斯坦文集》中一封信的翻译问题

本文对<爱因斯坦文集>中被学术界广泛引用的爱因斯坦的一封回信的中文翻译提出质疑,认为此信的最后一句译文前(1976年)后(1983年)两次翻译都译错了.文章从英语语法和词汇学的角度,结合逻辑分析,指出此"these discoveries"乃是指前文所述的"the dis-covery of the possibility of finding out causal relationships by systematic experiment"事件发生过程中的成果.作者还指出原译者的错误在于没能理解最后一句话里的"these discoveries"的真正所指,而把它理解为指代前面的"these steps".所以,令爱因斯坦感到惊奇的是文艺复兴时期的科学先驱们做出来的"发现",而不是中国古代贤哲的"发现".作者进一步提出,原译者两度错译的产生不一定是翻译水平的问题,更有可能是受到某种心理情结的干扰.     

关于《原理》产生的背景、过程和争论的历史考察

1987年7月是牛顿《自然哲学的数学原理与宇宙的系统》(以下简称《原理》)一书出版300周年。《原理》是牛顿完成近代科学革命和奠定近代科学理论体系的划时代巨著,对300年来科学发展产生了人所周知的和无与伦比的影响。在纪念它出版300周年之际,有必要对它产生的时代背景、过程和引起的激烈争论,以及牛顿为此做出的一系列贡献,予以回顾和考察,以期从中吸取教益和启示。既缅怀于古人,又有利于来者。     

论环境正义——从罗尔斯《正义论》关于动物和正义的思想说起

环境正义讨论的是人对环境行为的正义问题,其核心在于环境的位格化.有四种环境正义的显现:报复的正义、回馈的正义、同情的正义和反观的正义.从位格契约论出发,可以得出环境正义的两个正义原则:实存、进取权利的原则和不能暴殄天物的原则.贯彻于人类的行为中就是作为德性的正义,它是生之积极、死之达观和节约自制三种原则的平衡.     

一定要用毛泽东思想来指导科学研究工作——坂田昌一的《关于新基本粒子观的对话》一文读后感

读了坂田昌一的《关于新基本粒子观的对话》一文以后,觉得很有启发。特别是启发我们又去认真地重温了一遍半个多世纪以来的近代理论物理学的发展,以及其中值得记取的经验教训。由此我们也更进一步地体会到在物理学研究中运用毛泽东思想是多么必要!     

科学实在论的一个物理思想视角和集成研究--读《论科学实在:从物理学发展看自在实在向科学实在的转化》

如何把握和合理理解科学实在是科学家与哲学家共同关注的重要问题之一.目前,实在论与各种形式的反实在论之争成为现代科学哲学发展中最为精彩和最富有成果的战役.如何在科学史特别是在现代物理思想史的基础上,吸收现代科学思想的精华,避免西方实在论研究中远离科学史实,一味偏好于语言修辞学和解释学进路的不足,发挥中国学者的优势,在自然辩证法基础理论指导下,对实在问题及其分类、演化、生成、属性、转化模式等进行实证基础之上的集成性系统研究,进而为实在论的研究开创一个新的视角,提供一个研究工作的宏观框架,无疑是一项富有挑战性和前沿性的课题.     

论自然辩证法向人的辩证法的转化——纪念《自然辩证法通讯》创刊三十周年

中国的"自然辩证法"作为一门学科,近30年来无疑创造了一段非常辉煌的历史,而且正是从30年前开始,出自科学和哲学的结合、科学家和哲学家的联姻,以推动科学技术的腾飞为目标,不仅吸引了一大批多才多艺的专家学者,和对自然哲学、科学技术哲学及自然科学史持有浓厚兴趣的人进入自然辩证法的庞大队伍,而且迄今最具影响力的<自然辩证法通讯>和<自然辩证法研究>等专业刊物都是在那个激情四射的年代创办起来的.     

模块性、经典计算和意向实在论——论福多思维非模块性论题的一个本体论后果

福多将计算模块的概念运用于对心灵模块性的分析，提出心灵之负责输入分析的部分（感知觉系统、语言系统等）是模块性的，而心灵之专司信念的确立和思维之职的部分（中心系统）是非模块性的。由此，福多进一步得出心的计算理论不适用于中心系统的结论。然而，福多的结论给他的计算主义的意向实在论辩护带来了问题：如果思维不是计算，那么，福多关于常识心理学所持的意向实在论主张就成了空中楼阁。     

《算经十书》序中数学的起源和功用论

中算家认为数学知识源于生产实践,由“圣人则之”,即庖牺画八卦;为合六爻,作九九;后又有黄帝、隶首等人继续推广和发展,其中刘徽指出“隶首作数,其祥未闻”。数学的功用具有三个分层递进式的认识：（1）用于解决生活和生产实践问题“算在六艺”,而且包括一贯的“观象授时”国家行为;（2）理解世界的途径和研究数学的目的是“以通神明之德,以类万物之情”;（3）刘徽为数学而数学“以阐世术之美”观点。该阶段的数学思想更多受到了儒家思想的影响。     

作为世界观的计算及其认知必然性 评《计算主义——一种新的世界观》

<正>解数学题的过程是计算过程,计算机的运行过程也是计算过程,但生命的过程、思维的过程乃至整个宇宙的运行过程是计算过程么?一种被称为计算主义的思想认为后者是肯定的——宇宙看可以被看作是一个计算机,而其中的物质运动过程则是自然的计算过程。计算主义伴随着20世纪的计算和信息革命而出现,并在与其相互影响中发展成为了一种世界观。李建会教授在《计算主义——一种新的世界观》(以下简称《计算》)一书中追踪了计算主义的兴起、发展和完善的过程,并把计算主义世界观的形成分为三个阶段或过程:智能和心灵的计     

尼采对科学的价值重估——对戴晖的《尼采对现代科学的评价》一文的回应

尼采对科学的评价围绕着他所发现的"科学难题"这个中心展开,他认为科学乃是苏格拉底的理性乐观主义的表现形式,科学的真理意志与柏拉图-基督教形而上学共享一个基础,即虚无的意志,否定生命的意志。但是,对科学的评价也是尼采的价值重估的一部分,他的"积极的虚无主义"要求科学具有新的价值和意义,即从艺术和生命的视角对科学重新评价。     

由"毛粒子"命名看中西科学思想的交融互补--记学习座谈《关于新基本粒子观的对话》一文"编者按"

1965年6月,中国自然辩证法的学术研究出现了极为重要的科学活动记录,那就是当时的中共中央理论期刊<红旗>杂志在发表<关于新基本粒子观的对话>一文时,刊出了毛泽东主席为该文所写的编者按语,进一步系统地阐发了他的物质无限可分的辩证法思想,由此在国内外学术界产生了强烈的反响.     

决定性,规律性和因果性辨析：兼评《决定论的历史命运》一书

本文论证了,客观世界中并存着决定性和非决定性两类现象。例如,放射性衰变那样的个别微观过程的发生完全是随机的,因而是非决定性的。与此同时,大量观察到的衰变事件,遵循指数式的衰减定律,在总体上体现了一种统计决定性。另外,多个实际观察值对指数定律的统计偏差,亦服从某种定律;因而。非决定性也是一种规律性。本文的主要结论是：客观规律性包括了决定性和非决定性两类,决定性又包括了因果性加关联,因而决定性和因果性都不是普遍成立的。     

“我与自然辩证法”（四）：由“毛粒子”命名看中西科学思想的交融互补——记学习座谈《关于新基本粒子观的对话》一文“编者按”

1965年6月,中国自然辩证法的学术研究出现了极为重要的科学活动记录,那就是当时的中共中央理论期刊《红旗》杂志在发表《关于新基本粒子观的对话》一文时,刊出了毛泽东主席为该文所写的编者按语,进一步系统地阐发了他的物质无限可分的辩证法思想,由此在国内外学术界产生了强烈的反响。     

防火墙、以太网、IP协议、万维网等术语的命名有损于汉语环境吗？——与《术语命名须应对汉语环境》一文作者商榷

术语的命名应与汉语环境相适应乃国人之共识,原无可非议。但制定科技术语除应考虑其与汉语环境相适外,还应遵循科学性、系统性、单义性、国际性、简明性、习惯性（约定俗成）等多项原则,此外还应考虑到修辞、音节等各个方面,如果片面强调其中之一而不顾其他,必将局限于一隅而忽视全局,给科技术语工作带来不利。《术语命名须应对汉语环境》（以下简称《汉语环境》）一文中对防火墙、以太网等术语提出的异议恰好表明了该文中的众多论点是不够全面的。