男性话语中的挣扎与反抗──略谈白先勇短篇小说的“魔性”女性形象

白先勇的短篇小说中，最引人注目的，就是那一个个生动鲜明、形神兼备的女性形象。金大奶奶、玉卿嫂、李彤、尹雪艳、钱夫人……从他的作品中鱼贯而出。旅美作家放梨华曾说过：“在20世纪60年代的中国，没有一个作家刻划女人，能胜过他。”可以这样认为，白先勇总是以女性形象表现他不同阶段的生命体验，展现不同的生命形态。作为一个男性创作主体，他选择了女性的处境和挣扎以表现“逝去”的主题。而且，当我们从女性视角去透视时，就不难发现，客体化的女性形象渗透着男作家对女性的先在要求，她们是按照男性作家的预设而被创造出来的，而…     

请允许我掉掉书袋

作为一名科幻作家,王晋康一直喜欢探讨有关生命哲理的问题,在《杀人偿命》中自然也不例外.这篇科幻原本是一个构思巧妙的精彩故事,但作者却在其中注入了大量的概念,诸如"人是什么"、"人的身份"、"人的法律定义"等等.     

女性生存的寓言和程式规范的书写──廖辉英小说创作论

与台湾其它女性作家相比，廖辉奖作品具有明显的反浪漫倾向。她的作品贴近现实，直面人生，以女性命运和生存相态的刻画而倍受读者青睐，而不是靠构筑一个个粉红色的幻梦，引领读者的亲近。作为一个新生代作家，廖辉英尤长于对台湾女性生存困境的观察，对整个人类所面临的工业文明缺憾和现代人生存危机也有深刻顿悟。小米（《失去的月色》）和黎欣欣（红尘劫》）对个体生存的荒谬与虚无的参悟，正是作家浓厚的现代意识感的反映。一廖辉英的女性关注视野是开阔的，思考也是多侧面的。油麻菜籽命的妇人们“坚韧、宽厚而绵远的处世”引发读者悠…     

禅宗对彼得·马修森《海龟岛》创作的影响

彼得·马修森是美国历史上唯一一位先后以虚构类和非虚构类作品两度获得美国国家图书奖的著名作家。在其三十多部作品中,小说《海龟岛》并不是商业上最成功的,但却是最具环境写作特色的一部作品。透过生态的视角,可以看到,无论是小说排版方法、叙事手法,还是小说的主题,《海龟岛》都体现了东方禅宗关于人与自然和谐一体观对作家的影响。马修森从深受禅宗影响的水墨画留白手法中获得灵感,以精简的手法呈现世界,让读者在直觉体验中领悟人类在宇宙的位置,洞见包括人类在内的所有生命的一体本质,以此唤醒人类与其世界的联系感,从而建立人与自然的和谐关系。     

福克纳小说叙事的时空观及其意义

福克纳小说表现出一种特有的时空观,这种时空观既构成了其小说特殊的结构形式,成为一种创作技巧;同时又是其小说创作内容和题材的形象化和具体化,是作家创作中的自觉的精神追求,是作家始终如一的表现人类追逐时间,占有时间的人道主义思想的独特展现.它从历史观和人生观的角度体现着福克纳以文学的方式对人类生命整体意义的特殊关注.     

辨体与合体 ——李渔的词曲渗透之论及其时代

作为清初著名的作家和批评家，李渔论及词曲的关系，一方面也和当时许多批评家一样，阐述了词曲之异，以之进行辨体，但同时，他也很重视将词曲贯通起来思考问题，特别是以论曲之法来论词。他讨论词曲之合主要表现在三个方面：第一是注重作品中人物身份的转换，第二是注重作品结构的安排，第三是注重作品当下情景的刻画。从李渔的观点看，词和曲都是长短句的抒情诗，关注其在艺术方法方面的相通，对拓展文体学研究的空间，具有一定的启发性。     

自我的消隐——丁玲40年代创作审美嬗变及其原因

丁玲曾经是一位具有强烈个性意识和女性意识的作家.个性意识及女性意识的张扬在她的文学文本中有着突出的地位,是非常珍贵的文学品格.但在特定的历史语境下,丁玲创作中自我意识和女性意识在一度复苏后迅速消隐,这为我们探寻现代女性道路及知识分子道路提供了多方面的启示.     

大学生生命意义与死亡态度的关系

对北京四所高校的1068名大学生进行问卷调查,了解大学生生命意义与死亡态度的现状及二者之间的关系.结果发现：（1）只有15.5%的大学生有明确的生命意义,大学生的生命意义存在显著的年级差异,一年级大学生生命意义与二年级大学生的生命意义之间存在显著性差异;大学生整体上倾向于自然接受的死亡态度（2）大学生生命意义与死亡态度各维度显著相关,与其在自然死亡接受维度正相关,与恐惧死亡和濒死、趋近导向的死亡接受、逃离导向的死亡接受三个维度负相关.（3）不同生命意义水平的大学生在死亡态度各维度上显著差异.最后获得了对生命教育的重要启示：（1）大学生的生命教育应针对不同对象、不同阶段有所侧重;（2）提升大学生的生命意义可成为大学生心理危机干预一个新的方向.     

“边城”生命范式对于民族精神重塑的功能及局限性

“边城”生命范式以其生命主义哲学完成了对民族精神的现代性审视。它以自然的人性观为改造现代人性提供了丰沃的土壤,以审美的途径实现了对现实人生境界的提纯。以文化的视阈为民族文化启蒙提供了形式上的可能性,由此指向了民族现代性的建设问题。然而,“边城”生命范式是一种主观的生命范式,作家对于生命活动的抽象与嫁接,使得人本主义精神没有真正贯穿到现代实践领域,也没有真正解决传统与现代对接这一重大课题。“边城”生命范式是一项尚未完成的生命工程。     

从唯美主义到现实主义——论何其芳散文创作的得与失

综观何其芳的散创作，他从早期刻意画梦的唯美主义转向后来的革命现实主义道路。这是时代的推动和他本人主观努力的结果，在现代作家中很有代表性，反映了当时中国知识分子的历史归宿。但由于矫枉过正，使他放弃了自己原来对艺术美的追求而走向了另一个极端。这种在当时为不少作家所共有的现象称为“何其芳现象”。其得失值得我们认真总结与思考。     

论柏拉图哲学思想对自然科学的贡献

著名哲学家柏拉图在自然科学领域同样有着杰出贡献,他将哲学思想应用于自然科学,形成了他特有的数学哲学和数学天文学.柏拉图把他的哲学思想融入到数学中,由理性加以净化再加上数学的逻辑分析,得到了他特有的数学哲学思想.他将"理念"应用到天文学并推及到整个宇宙,为数学天文学的发展开辟了道路.他在科学研究过程中,将在认识论体系上的理念论与在本体论体系上的数理思想相结合,逐步建立和形成了自己的科学方法论理论体系,对自然科学的发展产生了深远影响.     

照出人类的灵魂——沈石溪笔下狼形象的象征意蕴探析

沈石溪笔下狼形象的塑造在当代动物小说创作中占据独树一帜的地位。其象征意蕴的关键恰恰就在于:找到了狼世界与人类世界的契合点,既展示了狼在大自然中本真的生活状态,又"照出人类的灵魂",表现了他对人类对社会的剖析和思考。而这些对生存竞争的独到领悟,应该说,是与他个人的经历和情感体验分不开的。     

具智骨者必有深情——“临川四梦”对唐传奇改编之文化考察

汤显祖是具有强烈时代责任感的戏曲作家，根据唐人小说改编而成的“四梦”不是对前人题材的机械沿袭，而是推陈出新，汇入了极具特色的创造，与小说相比已经有了很大的不同。他利用改编这种方式，在戏曲中融入自己的生活体验和感受，充分表达了他的创作思想和和审美理想，“四梦”所包容的内涵是唐代小说远不能望其项背的。     

论沈从文作品中的楚文化情结

沈从文的作品带着丰厚的本土性、浓重的楚文化色彩。像屈原一样，他始终对湘西故土怀有深深的眷恋，用充满想象、灵动的笔触描绘湘西绮丽多姿的风土民情；他的作品凸显个人理想与现实的矛盾，散发着一份淡淡的孤独和悲哀；他汲取楚文化的浪漫，抒写对乡村人生的浪漫主义追求。     

论中国传统思想中的休闲观与和谐社会的构建

中国传统思想中的休闲观，其核心是“天人合一”的哲学理念，这种“天人合一”的哲学理念直接指向人与自然的和谐、人与人（包括人所组成的群体和社会）的和谐以及人与其自身生命和精神的和谐三个维度。这三方面和谐的统一与最终归宿，就是人在一个现实社会中生存的和谐，也就是和谐的社会。     

海丝特·白兰超越世俗的反叛精神评析

海丝特·白兰是霍桑在《红字》中精心刻画的一个美丽、坚强的女性形象。她具有一种超越世俗的反叛精神,为了寻求真爱,她敢于挑战世俗婚姻,维护神圣爱情,争夺对孩子的抚育权,大胆追求幸福生活并与摧残人性的清教社会顽强不屈地抗争了一生,是女权运动的典型代表人物。     

元稹的家庭－－《元稹年谱》疏误拴芥

谱主的家庭情况历来是年谱的重要内容之一,也是年谱作必须关注的重要环节。《元稹年谱》在元稹家庭上诸如与继配裴淑结婚的时间地点、儿子元荆亡故的年龄、女儿降真及樊究竟谁及是谁好们的母新等方面存在种种疏误,应当根据第一手材料加以辨说,从而还元稹以及历史的本来面目。     

沈从文的创作与审美现代性

沈从文是中国现代文坛一个独异的存在.须从审美现代性的维度去解读沈氏创作,其创作所内蕴的独异性才能得到充分的揭示.沈氏创作呈现的审美现代性精神主要体现在:对进步时间观的反思,对感性生命的崇扬,对人性异化的忧虑三个方面.沈氏创作的这一审美现代性视野在当时的历史语境下是大胆而独异的,它必然注定沈氏在中国现代文坛的孤独者命运.     

“天人合一”与可持续发展

近代以来,由于工业革命引起了工业的蓬勃发展,以及科学技术的突飞猛进,人类步入了近代文明时期.在短短的三百多年里,人类的物质文明得到空前的提高,超过了人类前此三千年的物质文明的总和.与此同时,也正是由于人类自身,又酿成了对人类存在的威胁.本文从人类发展过程中的危机谈起,通过研究可持续发展战略及中国传统文化,力图求得人与自然的和谐发展之路.     

论孔子的政治情怀和他对中国传统士人的影响

儒家学派深深地影响着每一个中国人,孔子是儒家学派最早的、最主要的代表.对孔子的"学"与"仕"的关系进行深入探讨,可感悟孔子的人文旨趣与学术关怀.孔子参政不在于政治,而是体现儒者所应有的社会良心和文化批判意识;他的学术也不在于学术的本身,而是带有浓厚的政治色彩和政治气息,他是用自己的学术生命延续了其政治生命,这一点为后世儒者乃至整个中国知识分子开启了以学术介入政治的先河.这既是中国传统士人在政治上柔弱的表现,也是中国传统士人表达和宣泄自己政治情绪的一种主要方式.