日元贬值的原因及其影响

日元持续贬值,引发国际金融市场动荡不安,这里分析了日元持续下跌的原因,以及由此而引发的对东南亚包括我国经济的影响.     

浅析美元贬值对我国经济的影响

剖析了近期美元汇率变动情况及趋势，以及对世界经济及我国经济的影响。分析了美元汇率变动对我国相关行业带来的影响。指出美元贬值导致人民币升值压力的增大，对我国企业避免汇率风险的管理能力提出了挑战。     

能量贬值论——热力学定律教学改革的思考(Ⅱ)

能量不仅在数量上具有守恒性，在质量上具有品位性，而且在转换与传递过程中具有贬值性。指出过程的不可逆性必然导致能量品位的降级，过程的推动力愈大，不可逆性程度愈大，导致能量的贬值就越大；通过典型过程能量贬值的分析，阐明了加大推动力来加快过程速率的传统观念是欠科学的；引进有效能损失与有效能效率，建立统一损失尺度与完善性尺度，有利于评价各种热工设备与生产过程的优劣；大力开展有效能衡算法，有利于研究能量的无形损失，全面地反映出用能过程中存在的问题；提出了减轻能量贬值的技术措施，科学地指出了节能的重点与方向。     

论马克思《手稿》中"人"的概念

劳动、异化及人是马克思《手稿》中的三个互相联系的基本范畴。马克思对异化劳动的批判根源于他对“人”的理解，“人”是马克思据以批判私有制的基础和前提。马克思所理解的“人”既是历史的、现实的，又是理想的、完满的，因而是二重的。马克思关于“人”的思想是西方人道主义传统的新发展。     

熵增意味着能量的贬值

从热力学与统计物理学的观点说明：系统熵的增大就意味着能量可利用程度的减小,或者说伴随着熵增的是能量的贬值。     

网络社会中人的全面发展

结合网络社会与人的全面发展的基本内涵,论证了网络社会对提高网络主体劳动实践的自主性和创造性、发展人的对象化能力、促进人的社会关系和人的个性发展的影响时,指出网络社会影响人的全面发展的一些不利因素,并提出相应对策。     

列斐伏尔论现代社会的异化

列斐伏尔考察了现代社会各个领域中的异化现象，提出要消除人类的异化，必须实现走向“总体的人”的目标、进行日常生活批判。列斐伏尔异化观的锋芒指向现代西方社会、实现人的主体性和解放，这是应该肯定的。列斐伏尔对社会主义异化的大胆预言对我国当前的社会主义建设有警醒作用。但列斐伏尔过于夸大异化的性质和作用，认为只能消除异化的某种形式，而异化本身是无法消除的。我们要认识到异化是历史发展的否定之否定过程中的一个环节。是一定历史阶段上的现象，不是永恒的。     

浅析日元贬值的因素及影响

自1999年以来日元美元的汇率，一直处于下跌状态。本着重从国际收支，经济增长、利率及心理预期等方面，列举分析影响日元疲软的主要因素。并从进出口贸易、经济复苏、资本流动等方面，阐述日元贬值造成的影响。     

论马克思《手稿》中的人的平等性

关于“平等”,哲学史界探讨已久,马克思在《手稿》也进行了论述。我们认为,首先马克思主张人的平等实际上是对异化的自我本质的复归;其次,他主张平等只能在消除了异化劳动的社会才能实现,平等是作为一种结果存在于共产主义之中,而不是作为一种基础存在的。     

现代人精神疾患的粗略考察

要消除精神疾患,抑制精神病变的蔓延,必须重塑支配新时代的价值规范和体系,实现价值重拯,同时,增强社会主体的社会预见和心理承受能力.在我国加速向社会主义市场经济过渡的转轨期,应强化、健全社会运行机制,增强社会的利益综合能力和分配能力,尽可能消除精神疾患产生的病根.     

新会计制度中资产减值准备的计提

国家财政部于 2 0 0 0年 1 2月颁发《企业会计制度》 ,要求所有股份有限公司均应按照规定和公司实际情况合理地计提各项资产减值准备 ,这一规定是中国会计准则和会计制度制定过程中的一大进步 ,对于处在发展中的中国证券市场中的上市公司和面临重大改革任务的国企而言 ,有着不可估量的促进作用     

浅谈新会计准则下的资产减值会计

阐述了资产减值等相关概念,时新会计准则在资产减值损失确认、计量方面的规定进行了分析,指出新会计准则实施中可能遇到的一些问题,提出了健全我国资产减值会计的几点建议.     

清末的银贵钱贱与州县财政

清代州县位卑而事繁,但政务经费却异常短绌。清代田赋征收中以银折钱的惯行,为州县弥补财政缺口留下制度空间;州县官利用银钱比价,满足了办公之需。时至晚清,中央和直省因赔款、兴学、练兵等而加强对州县余利的攘夺,加之清末州县财政职能的扩张,州县财政再度捉襟见肘。清末的银贵钱贱则给这种脆弱不堪的州县财政致命一击,致使州县赔累不堪。从各省的应对措施和国家的反应来看,清廷似乎无意将此严重问题置于清末财政改革的实践中一揽子解决。晚清财政改革的种种行径,明显是汲汲于统一财权,而对于财政与经济之源和流的关系、税源的培养等诸如此类的本质性问题,则明显认识不足。     

试论马克思现代性批判范式的转换

以黑格尔为代表的哲学家们把“理性”视为现代性的基石，确立了以“理性”为基础的现代性理论范式，与之相反，马克思从“资本”的视角透视现代性，实现了从“理性现代性”到“资本现代性”的范式转换。异化劳动是马克思现代性批判范式转换的枢纽，具体表现为两个转向：即从“国民经济学”研究维度的契入到“伦理道德”的转向；从“道德评价优先”到“历史评价优先”的转向。马克思现代性批判范式的转换对于我们今天的社会主义和谐社会建构具有重大的理论意义和现实意义。     

泛在信息社会环境下的信息异化及其控制

随着信息技术的不断进步,人类正从信息社会进入到泛在信息社会。由于泛在信息社会的特点,信息异化现象日益突出。本文论述了泛在信息社会的内涵及特征,剖析了在泛在信息社会环境下,信息异化现象的表现,并从法制建设、信息市场、信息技术、信息素养教育、信息社会环境等诸方面提出了相应的控制策略。     

在物化之后寻找人——卢卡奇《历史与阶级意识》解读

青年卢卡奇创造性地提出了物化的概念,这与马克思的异化劳动十分相像。不过,卢卡奇的物化主要是对资本主义的负面批评,而马克思的异化劳动则看到了辩证性的一面。卢卡奇认为克服物化的方法是总体性,而总体性的执行者是无产阶级,但这种思想却有使无产阶级物化的危险。今天,克服物化仍是这个社会的主要问题,我们还是应该回到马克思关于实践的前提下,以更加丰富和多元的姿态来理解总体性,从而寻找人本身。     

试论体育在现代社会中的功能

现代社会中体育被当作娱乐，现代体育所追求的目的包括摆脱体力上和精神上的紧张，提高和增强职工的士气，增进人与人之间的交往．从事体育活动是每个公民的权利，在现代社会中具有重要的意义．     

论现代社区在和谐社会中的建构功能

构建和谐社会是一个系统工程,它包括政治、经济、文化与社会的和谐,人与社会的和谐等等。而社区是社会的细胞、是社会和谐的基础。只有每一个基层社区都和谐,整个社会的和谐才能实现。这里我们从社区的社会整合建构功能和社会化建构功能进行阐述,说明建构和谐社会应以构建和谐社区为“切入点”。