中老年妇女运动耐受力的研究

本文以南昌地区从事健身舞活动半年以上的30名中老年妇女为研究对象,通过观察和分析她们在完成不同强度运动负荷时脉率、收缩压、舒张压和脉压等指标变化,阐述中老年妇女对不同强度运动负荷的耐受能力.文章指出:中老年妇女能较好地适应中小强度的运动负荷;而长时间大强度的运动负荷对她们是不适宜的.     

不孕妇女社会心理的调查分析

目的了解不孕妇女的社会心理状态，给从事妇女保健的临床护理人员提供相关的理论依据。方法采用自制调查表进行问卷调查和面对面交谈。结果不孕妇女存在较多心理问题，主要表现为害羞、内疚、自卑、恐惧、悲观等心理反应；治疗信心与经济状况、年龄、治疗时间有明显关系。结论从事临床、社区护理中应重视对不孕妇女的心理咨询和心理疏导。     

操皮肉生涯 学读书识字——记泰国曼谷一位“性工作者”的经历

卡恩今年25岁,在泰国曼谷操皮肉生涯。这位"性工作者"只有一个愿望,那就是尽可能多挣钱,在子女明白为了活下去她在曼谷从事什么"职业"之前退出性产业。卡恩来自泰国东部农村,两个孩子由祖母照料。这位单身妇女说:"我想成为一个接待员,从事办公室工作也成。总而言之。我想同其他妇女一样,过正常人的生活。"从良——对于象卡恩这样在曼谷红灯区卖淫的妇女来说,简直不可想象。然而,卡恩同过去的妓女相比总算走运。她参加了"赋予权力"组织     

略论秦朝妇女的经济地位

经济地位决定家庭地位和社会地位。秦始皇统一中国后,由于自由开放的政策,妇女能自由从事各种经济活动,从而维护了小农经济的生存,促进了经济的繁荣。由于秦朝广大妇女的努力,她们在家庭和社会中的地位有所提升。     

法国制憲会议中的女议员

新近选出的法国制憲会议(Constituent AssemblY)正在开会,它具有历史性的双重意义,第一,这会议将改组政府并从事国家的复兴;第二,妇女之被选尚系首次,而她们已参预制憲的工作。可注意者,法国的女选民虽拥有百分之六十的选举区。而这三十二位妇女代表仅占制憲会议中不     

浅议影响少数民族妇女在当代社会中角色的因素

从传统上来讲,妇女的角色是由其本身的生物特性决定的,比如生儿育女。男性所从事的活动,例如打仗、耕田等,妇女同样可以做,但是由于其生理特性使得她们的首要责任是在家操持家务。在社会变迁的过程中,少数民族妇女的角色也悄然发生着转变,她们受环境等多方面的影响,角色和思维模式逐步在发生转变。本文从多个角度对该问题进行剖析,试图对影响少数民族妇女社会化问题作出分析。     

《拉丁美洲的女性、革新与教育》

编辑:英格丽·郑,林达·金,联合国教科文组织教育学院(UIE)/德国国际发展基金会(DES),1999年,242页,定价65法郎。本书介绍了拉美地区妇女非正式教育的情况,资料来源于教科文组织和德国国际发展基金会共同组织的调研革新教育体制的系列活动。这两个组织在非洲、拉美和亚洲进行了一个为期三年的研究项目,对这些地区的一系列非正式成人教育项目进行分析。通过对个案的研究,本书分析了一些具体的课题,如教学法的作用,性别对教育的影响,群组和机构间的关系,以及教育计划应如何响应特定人群的特殊需要等。该书共分五个部分:理论;以性别为基础的非正式教育计划;妇女的领导地位;健康;妇女和发展。它通过该地区从事教育的妇女的话语描述了教育体制革新的不同社会政治背景。     

论秋瑾在辛亥革命早期的办报活动及影响

秋瑾不仅是民主革命的先驱者,而且是妇女思想解放运动的开拓者,她思想激进,提倡女学,具有极大的舆论号召力。在新旧文化交替时期,秋瑾积极地从事政治宣传活动,并且致力于办刊宣传工作,创办了不少优秀的报刊和妇女杂志,对妇女思想的洗礼和民族的解放进行了艰难的探索,对近代报业作出了积极的贡献。     

文化的威力

文化为我们提供了营造社会这幢大厦的砖头瓦块,各国政府在制定各项政策时必须考虑到这一点。据估计,印度有1000万人从事手工业,其中大多数是妇女。在日本,有50多万人口是专业艺术家     

论川陕革命根据地党对妇女的思想政治工作

川陕革命根据地建立后,党从以下几方面入手：健全妇女工作组织机构,倡导妇女解放;颁布具体政策法令,保护妇女权益;重视妇女干部的培养,支持妇女参政议政;开展拥红扩红运动,激发妇女革命热情;组建红色妇女武装,鼓励妇女参军参战;发展科教文卫事业,提高妇女受教育水平,极大地启迪了广大妇女的思想觉悟,激发了她们的革命热情,有力地支援了革命事业,同时也在一定程度上促进了妇女解放运动的进程。     

德国儿童的健康状况

「我们国社主义的妇女运动的政纲实在只有一点,这一点就是:婴孩.妇女生育婴孩,就是战斗,她从事这个就是为了我们的民众的存在或不存在的」.希特勒在纽伦堡女国社党员的大会上这样地宣布了德国妇女的命运.威斯特发里亚官方所出版的「Westph?lisch Wohlfahrtspflege」离志八月号里,有一篇文章,叙述现在     

阿富汗妇女打开“一线天”

塔利班倒台已有三年多,阿富汗政局发生了翻天覆地的变化,而妇女地位的变化则是对这种变化的最佳注解。阿富汗女青年和女童被允许接受教育,也可以在阿富汗最高等级的大学或学术中心从事学术研究,甚至少数妇女还成为卡尔扎伊政府的阁员和地方要员。目前,阿富汗政府中已有三名女部长,卡尔扎伊3月2日又任命了一名女省长,这些都在改写着阿富汗妇女的从政历史。新旧两重天阿富汗妇女在塔利班统治时期,女孩子被剥夺了接受教育的权利。妇女必须穿阿富汗传统服装“波尔卡”,用这种类似蚊帐的衣服把身体包裹得严严实实。不得擅自走出家门,如需外出必须…     

吕思勉的妇女观

吕思勉的妇女观表现在：重视妇女史和婚姻制度的研究;深入探讨各民族早期的母系社会和妇女地位;批判旧的妇女观,倡导注重妇女内在品质的新妇女观;在相关的文学创作中,展示新女性形象。吕思勉的进步妇女观形成的原因有：清末民初＂史界革命＂等新思潮的影响;妇女解放思潮与马克思主义的影响;江南女性文化水平高、在社会经济发展中作用较大的现实;其家族女性多才华出众者。吕思勉的进步妇女观深刻影响了20世纪的社会史、妇女史研究。     

从《世说新语》看魏晋妇女的社会地位

汉代妇女的地位较低,有种种套在她们头上的枷锁。而魏晋时期,由于玄学风气的影响,对妇女的束缚有所松动。妇女们可以和男性一样受到良好的教育;在婚姻家庭中,她们可以和丈夫有平等的话语权;在政治上,有妇女干政、参政的现象;在经济上,她们又拥有自己的财产。所以,这个时期的妇女的社会地位比汉代要高。     

东方妇女的脸部化妆

随着生活水平的不断提高,人们越来越重视自己的仪表仪容,生性爱美的女同胞,更是刻意妆扮着自己,尤其是面容。但渐渐地许多人发现一个问题:同样的妆扮,为什么有的人就显得美,有的人却效果不好呢?一位曾在意大利米兰受过训练并在日本从事妇女化妆工作的专家认为,关键在化妆技巧。东方妇女和西方妇女脸形和肤色不同,因此在化妆方法上也应有所区别。他认为,东方妇女的面部化妆,主要应注意突出一些部位以及色彩的选择。眼晴东、西方妇女的眼部不一样。西方妇女眼上部有天然的摺纹,她们常常在摺纹处涂上眼影,但东方妇女却没有。东方妇女可以尝试在眼部靠近鼻子处和眼尾部分着上棕色,上眼皮中间部分着浅桃粉色使它显得明亮,这样,眼睛部分被衬托了出来并显得深陷些。靠近眼睫毛部分可以划一道黑色眼线,然后用棉花将它弄匀弄浅,以便使眼睛显得大一些。这些色彩都要上得很自然。夏天,上眼皮的色彩可以更浅些,如黄色。至于晚间,或者为了与服装配套,眼尾部分的色彩可以自行选择。     

少数民族妇女与民族传统体育文化的传承

为探讨少数民族妇女在民族传统体育文化传承中所扮演的角色,分析少数民族传统体育文化传承中存在的问题,采取定性与定量研究相结合,在开展田野调查和访谈的基础上对少数民族传统的体育文化的现状及其在传承中遇到制度障碍进行了分析,研究发现:为发挥新时期中国少数民族妇女传承民族传统体育文化应有的作用,必须做到①建立制度保障,确保少数民族妇女的社会地位;②推进生态文明建设,加快经济发展,减少少数民族妇女的流动性;③关心关怀少数民族妇女的受教育权利,提高少数民族妇女的文化;④扶持民间体育组织,为少数民族妇女提供参与和管理民族传统体育活动的机会.     

关于农村"留守妇女"生活状况的调查与思考

近年来,随着农村男性劳动力的不断转移,“留守妇女”逐渐增多,她们成为农业生产和家务劳动的主力军。为了关心她们的生存发展,维护其合法权益,进一步组织发动她们解放思想,为建设社会主义新农村贡献力量,我们采取问卷调查、面对面访谈相结合的方式,进行了专题调研。这次调研,我们将“留守妇女”界定为:丈夫连续在外打工超过半年,或经常外出打工、年在外时间超过半年的24岁-62岁的农村妇女。调研情况报告如下:一、基本情况经调查统计,我市目前共有“留守妇女”6200余人,占我市农村24-62岁妇女的4.7%。她们在丈夫外出务工后,留在家里主要从事…     

萍踪忆语——“金圆国的劳动妇女”

资本主义的社会本来就要使妇女居于卑下的地位,因为这样才于资本家们是有利的;主要的原因是雇主们要利用贱价的妇女劳动力来打击男子劳动力的价值;倘若妇女的劳动力和男子的劳动力得到同样的待遇,在雇主们当然要失却一种很重要的加紧剥削的机会.在工业上工作的妇女人数特别增加,这是二十世纪资本主义的一个特征.就美国而论,在十岁以上的有职业的(他们所谓"gainfully occupied")全数里面,几有四分之一是妇女.在每九个有职业的人里面,就有两个是妇女.这些工作的妇女群众,自一八八○年以来的半世纪中,在数量上增加了四倍;自一九○○年以来的三十年间,在数量上增加了三倍以上.自一九二○年至一九三○年的十年间,美国工作的妇女人数从八百五十万增加到一千零七十五万,几达一千一百万了.就这十年间说,美国的一般人口增加了百分之十六,工作的男子增加了百分之十五,而工作的妇女却增加了百分之二十六.由这些数字看来,女工逐渐取男工而代之的倾向是很显然的.凡是提倡妇女职业的人,对于工作的妇女人数的增加,似乎应该认为是一件可以欣幸的事情,但是在剥削制度存在的社会里,却另有一种意义,工作妇女人数的增加,并非由于提倡什么妇女职     

鲁迅小说中的妇女形象

鲁迅在他的小说中,塑造了众多的农民的形象;塑造了一系列知识分子的形象;除此之外,还塑造了好几个妇女的形象。在鲁迅所塑造的妇女形象中,作为主人公出现的就有单四嫂子、祥林嫂、子君和爱姑等。鲁迅所塑造的妇女形象,虽也有涉及婚姻问题或其他问题的,但主要在于揭示封建社会中严重地存在着的妇女问题。所谓妇女问题,归结到一点,就是男女不平等的问题。笔者写此文的目的,是探讨一下鲁迅塑造这些妇女形象,向我们提供了哪些有关妇女问题的认识意义。     

论中国现当代小说中四个妇女形象的文学史意义

在中国古代文学中有许多典型的妇女形象。鲁迅笔下的祥林嫂、老舍笔下的虎妞、杨沫笔下的林道静和李凖笔下的李双双都是中国现当代小说中典型的妇女形象,她们不同于中国古代文学中的妇女形象,具有重要的文学史意义。祥林嫂是中国文学史上封建妇女的终结性典型形象;虎妞是中国文学史上第一个作为小市民出现的妇女形象,是反映中国妇女现代性萌芽的标志性人物;林道静是中国文学史上第一个作为成长中的知识分子出现的无产阶级革命妇女形象;李双双是中国文学史和世界文学史上第一个妇女主人翁的典型形象。从祥林嫂到虎妞,到林道静,再到李双双,中国现当代小说中妇女典型形象的演变过程,概括了中国从封建社会到半封建半殖民地社会,再到社会主义社会的历史,展示了中国妇女的政治意识从无到有的发展历程。这些妇女形象还留给我们另外一些思考,即我们的文学创作者必须具有塑造人物形象的主观意图,而且在塑造人物形象时,要树立“写时代、写历史”的创作理念,这可以说是文学创作的关键。