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职业学校学生普遍存在学习目标不明确、信心不足、精神空虚、学生的价值观偏向模糊、摇摆、模棱两可、自我意识不够健全等特点。因为这些学生都是每个学校中的“差生”,早已失去了老师们的“宠爱”,同学们的“追捧”,家长的“信任”。作为职业学校的班主任,要充分发挥引领者的作用。善于运用心理学知识对学生进行心理疏导。青年班主任对于学生的教育,必须要有耐心、爱心和恒心。 相似文献
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黄河象天际飘过来的玉带,从古老的宁夏河套地区飘过,呼啸而来,滚滚而去。它象一位慈祥的母亲,凝视着这荒凉、沉浑的河套地区发生的变化。 银川是黄河之滨的一颗明珠。生活在连座城市中的绝大多数人并不知道,在这座城市西南约12公里处的宁夏回旗自治区永宁县境内,一块正在不断扩大的沙漠缓慢地向着银川方向侵蚀,有“漠”临城下之势。 沙漠正悄悄地威胁着这里的生态环境和人们正常的生活。 陈川,一位山东籍的宁夏人,率领着广夏公司的职工们两年前在这片方圆达6万亩的沙漠中,战天斗地,固沙引水,改造了2万亩沙漠,使这片沉睡了千百万年的沙漠苏醒过来,变成了良田。“把涉漠改造过来,能够放牛放羊,这本身就是创造。”阵川的一番话,道出了他战斗沙漠的思想动力。中国一个普通企业投资了6000万元,用了两年的时间,改造了2万亩沙漠,这是中国西部地区治理沙漠的创造。美国沙漠专家来此考察时简直不敢相信这是真的。 相似文献
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花儿作为一种表情达意性质的民歌,歌手们在编排与演唱的时候,作为歌唱中的客体与歌手之间的关系,并不是混乱无章的,而是有着某种规定性。花儿中客体与主体的关系问题是本篇论文的重点。 相似文献
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新疆“花儿”演唱风格教学探析 总被引:1,自引:0,他引:1
在民族声乐教学中,声乐教师大都只注重形态学(乐律学、乐器学、曲式学、和声学、旋法等)的研究。忽视其哲学基础、思维方式、美学、价值观念等全方面的系统研究,使得教学表现出“重艺表、轻研究”现象。要使新疆“花儿”走向世界、走可持续性发展的道路,教学中必然要对其演唱风格进行系统研究。本文就教学中:1、新疆“花儿”产生的哲学基础——民族文化的认同;2、新疆“花儿”唱词的格律与语言;3、新疆“花儿”的曲调等方面进行了研究。 相似文献
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接受美学的主要代表人物伊尔塞认为:“作品意义的不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义,从而赋予他参与作品意义构成的权利。”在小学语文教材中,入选课文包含许多的不确定性与空白因素,给读者留下想象和创造的余地。我充分利用和把握空白的艺术,引导学生挖掘作品中的“空白”美、捕捉生成中的“空白”美。 相似文献
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对《离骚》“落英”之“落”字的理解历来不一,训“始”训“落”,各执一词。今又有人提出“下垂”—义,笔者难以苟同,主要从文献角度论证“落”当解释为“凋落”。 相似文献
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综观“花儿”的学术史发现,“花儿”的研究具有两种特点:一是“花儿”的研究伴随着“花儿”的搜集整理同时进行;二是“花儿”每个时期的研究热都与当时社会政治形势和学术运动紧密相关。 相似文献
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王军林 《西安联合大学学报》2010,13(2)
花儿是流行于西北地区汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中的一种古老的民歌,其传播历史悠久。随着全球化进程的加快,花儿生存的环境变得越来越复杂,传播的方式由人际传播变为大众传播,地域变得更为广阔,传播形式也发生了变化,被改编成各种各样的花儿剧。花儿的传承和开发可从三个方面入手:第一、政府应加大力度和速度,投入人力和财力进行采录和收集;第二、传承方式的多样化,保留或鼓励传统的传承方式:如家族传承、业缘传承,校园传承,充分利用传媒进行传承,利用文艺传播进行传承,利用学术传播进行传承;第三、合理有效的利用和开发花儿。政府应利用传媒加大宣传和支持的力度,使花儿得到很好的传承。 相似文献
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饮水思源的古训家喻户晓,滴水之恩当以涌泉相报的思想老少皆知。感恩是社会上每个人都应该有的基本道德准则,是做人的起码修养,也是人之常情。而令人感叹的是当今社会,由于市场经济的发展和生活方式的变化,许多小学生都染上了现代病。在家中,他们是小皇帝、小公主,以自我为中心,饭来张口,衣来伸手,全然不知父母长辈的艰辛。在学校霸 相似文献