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留守学生的教育与管理工作是一项系统的社会工程,涉及的面广量大,需要学校、家庭和社会密切配合,多管齐下.当前留守儿童身上出现的一些问题,在一定程度上是由于学校管理不力、家庭监护缺位、社会引导偏差所导致的.我们必须切实采取行之有效的方法,以保证这些孩子正常健康的成长;保证班级,学校的正常运行.为此,我们应当突出一个"爱"字,培育一个"情"字,注重一个"联"字. 相似文献
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留守学生的教育与管理工作是一项系统的社会工程,涉及的面广量大,需要学校、家庭和社会密切配合,多管齐下。当前留守儿童身上出现的一些问题,在一定程度上是由于学校管理不力、家庭监护缺位、社会引导偏差所导致的。我们必须切实采取行之有效的方法,以保证这些孩子正常健康的成长;保证班级,学校的正常运行。为此,我们应当突出一个“爱”字,培育一个“情”字,注重一个“联”字。 相似文献
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我国的文学创作历来讲究一个“情”字。“情者文之经”、“为情造文”等等都表明“情”是“文”的命脉,“文”是“情”的载体。所以说,中学语文教材每一篇文章都是有“情”之物,或直抒胸臆;或借物抒情;或情景交融……品读好文章,总能让人如痴如醉。 相似文献
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20世纪90年代中国流行音乐鲜明地表现出爱的情怀、异域风情和反思情志等美学特性."爱的情怀"是对现实"人"的爱的表现,"异域风情"是对"人"本真存在的关怀,"反思情志"是对现实"人"存在的多角度观照.这三个特性反映了"人"在流行音乐文化域中的不同层面的特征,根本上反映了一个核心美学问题,即凸显了"人".因此,"人"的凸显成为20世纪90年代中国流行音乐最重要的美学特性. 相似文献
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子曰:"爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?"教书育人是为人师最博大的爱,教师只有在教学中对学生付出了真心的爱,才能让学生在学习中感受到浓浓的情意,并让学生乐于与教师交流,分享学习中的苦与乐,让学生"亲其师而信其道",最终做到教师与学生的心与心相契,情与情交融. 相似文献
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方金奇 《上饶师范学院学报》2005,25(4):32-36
在<庄子>内篇中,实际上蕴涵着丰富而深刻的"情".联系庄子的时代背景,追随庄子的哲思理路,可以澄清种种对庄子之"情"理解的偏见,对庄子之"情"作出全面而合理的阐释.其文中的"情"字既有"情况"义,又有"情感"义.而庄子的情感世界,包含有一般的情绪、感情("天情"),经过理解的本真之情("理情")和对世界整全、生命本体的情怀("至情")三个不同层次. 相似文献
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语文作业是语文教学过程中的一个重要环节,它不仅是检测教学效果的一种重要手段,还能对学生的语文学习起到一个导向作用。符合新课程理念的语文作业,能引导学生关注生活,积极地学,灵活地学,有助于培养学生的综合能力。因此,教师在平时的教学中应充分重视语文作业的设计。传统的作业观已不适应新课程实施的要求,语文新课程标准理念下,作为教学有机组成部分的语文作业该如何实现质的转变本文对传统语文作业设计和新课标下的语文作业特点作了探讨,着重就新课标下小学语文作业设计,结合自身实践提出如下策略:1.开创一个"活"字。2.立足于一个"异"字。3.激发一个"趣"字。4.倾注一个"情"字。5.把准一个"创"字。 相似文献
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从严治校、从严施教、从严管理,是党校姓党的必然要求,学员管理在"严"字上下工夫,是班主任工作的职责所在。学员管理工作同时还是一个充满情感与创造的艺术事业,在"严"的前提下,应该做到严中有"理"、严中有"方"、严中有"情"、严中有"细"。 相似文献
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《科技资讯》2020,(18)
由于受到社会大环境的影响,导致现在的学生缺乏学习的动力,学习风气不浓,参差不齐的现象日趋严重,学生的整体素质有所下降,"问题学生"也随之增多。这些学生在日常课堂中总是扮演着添乱与增加麻烦的角色。做好"问题学生"的转化工作已成为我们教师教育教学工作中的重任,同时也成为全面实施素质教育的关键。教育的灵魂是爱,没有爱就没有教育。以情感人,以情育人,在教育教学中始终发挥着奇特的教育功效。可是爱一个好学生容易,爱一个后进生难。只有用爱、信任、赏识浇灌他们的心灵,用心倾听花开的声音,才能让越来越多的后进生找到动力、找到方向,才能一步一步地成为老师家长心中的好孩子。 相似文献
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<正>班级是学校的基本单位,是社会的细胞,班主任工作的好坏,直接关系到学校的安定和社会的和谐稳定。作为一个班的教育者和组织者,责任重大,其工作的一个重要方面便是动用各种方式教育学生,影响学生的行为。动用怎样的教育方式,才能收到事半功倍的效果呢?1以"情"化人是班务工作的突破口"情"是做好学生教育工作的根本,记得意大利诗人但丁说过:"情 相似文献
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邝利芬 《萍乡高等专科学校学报》2012,29(5):43-45
繁漪——《雷雨》中一个独特的悲剧灵魂,对于繁漪,情与爱使得她成为悲剧的主角。情爱对于繁漪是圣洁的,但是它却遭到了背叛,因为背叛而享受狂欢的快感,可是梦终究还是会因"黎明"的到来而苏醒。 相似文献
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信仰和境界之间是存在某种对应关系的,儒家思想的信仰只是生活情感的直接显现.这样的信仰,我们不妨称作"隋感信仰".儒家对于人的现实生命和人死之后的安顿:一是横向的修已安人,追求的是死后能够名留青史.二是纵向的下学上达,与天双向相知、相通.死后留名,是人在现实生活中的不朽.孝悌为仁爱之本,祭祀是孝的延伸,子孙通过祭祀与祖先相通、同在,也是在现实世界的"如在".情教之为教化,是唤醒人本源的仁、真切的爱,使之"如火之始燃、泉之始达",然后"扩而充之",使之"先立乎其大者",从而获得"安身立命"的信仰支撑. 相似文献
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教师的天职是:以思维、思辨、思考之真,道德、道理、道义之善,文明、文化、文采之美来感染人,教育人.所以,教育应建立在"情"字之上,以尊重、信任为基础,建立在宽容与乐观的期待之上,存在于无言的感动之中. 相似文献
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随着人们市场经济意识的不断增强,急剧的社会变迁与发展。在职高生中有一部分学生对老师及他人的旋爱行为反映迟钝、冷淡、共情能力差。这里的所谓共情就是设身处境地去理解另一个人的处境,体会别人的感受、需要,并且把自己设身处地的了解让对方知道表现为关注、理解和尊重。共情能力较差的学生一般表现为:以自我为中心、自私、任性、心胸狭窄、不尊重别人、缺少善心和同情心。共情能力较差的学生对其个人的健康成长是不好的,特别是对今天提出的建立“和谐社会”是相背离的。 相似文献