镇江英才录

陈庆年（1862-1929），字善余，号石城乡人，晚号横山，江苏镇江丹徒人，清末民初名学。自幼随父读书，后入江阴南菁书院学习，取得优贡生。先后在江苏、湖南、湖北讲学近40年。他辅佐张之洞、端方幕府最久，张之洞的《洋务辑要》、     

李明波陶瓷艺术

李明波：江西乐平人，1937年出生于景德镇，现为玛瑙红山水艺术家，高级工艺美术师。从1954年随父学习玛瑙红陶瓷山水绘画艺术，已有五十余年的从事玛瑙红山水画的创作实践经验。     

我记忆中承三老人的数事

我记忆中承三老人的数事＊赵树民（一）承三老人乃河北涉县名人，亦中国知名度极高的老地质学家。因其与我父有交，我乃呼其李伯伯。我上小学时，曾和承老之子李金相同班。金尝谈及其父对我们学习很关心。尝云：“少小不读书，老大徒伤悲”。现在看来这句话很普通，初中毕...     

《父城非城父考辨》驳议

春秋战国时期有两个城父邑。楚城父邑在河南宝丰，陈城父邑在安徽毫州。张异先生《父城非城父考辨》一文否定楚城父邑的存在。新编《宝丰县志》据之将有关事件全部摒弃不录。本文详论楚太子建所居之城父，楚昭王所率之城父，李信、蒙恬会师之城父，地望均在河南宝丰，而不在安徽毫州。从而肯定位于今宝丰县李庄乡古城村之汉父城县的前身是楚城父邑。     

冯惟敏的思想与文艺观初探

冯惟敏（151—1578），字汝行，号海浮，青州临胸（今山东省临胸县）人。冯惟敏的家族为临朐望族。其父冯裕，正德初年进士，历任县令、知府、户部郎、按察司副使等职。解官归田后与友人结“海岱诗社”于青州，所唱和的诗文汇为《海岱会集》流传至今。惟敏兄弟五人：惟健、惟重、惟敏、惟讷、惟直，除惟直早夭无功名，其余二进士二举人，并有三人为官，均有诗文集流传，时人称其兄弟为“临朐四冯”。其家族是“父子质行齐鲁，诸儒莫及”①的文学世家。冯惟敏的一生可分为四个时期。27岁以前他的主要活动是随父宦游和居家读书。冯惟敏生于直…     

论欧阳予倩的现代戏剧创作

论欧阳予倩的现代戏剧创作①张芳彦被誉为“中国现代戏剧之父”的欧阳予倩（１８８９—１９６２），原名立袁，号南杰，１８８９年５月１日（农历四月初三）出生于湖南省浏阳县一个书香门第的仕宦之家。自幼在家塾读书，１９０１年随祖父到北京读书，１９０２年赴日本留学...     

人物简介

李伟，男，汉族，1964年出生，北京人 ，后随父母迁至石家庄市。1981年进入河北师范大学地理系读书，1985年毕业分配至河北张家口市第三中学任高中地教师。[第一段]     

唐甄与清初理学

<正> 唐甄,原名大陶,字铸万,后更名甄,别号圃亭,四川达州(今达县市)人。生于明崇祯三年(1630年),卒子清康熙四十三年(1704年)。唐甄出身于世代官宦的家庭,幼年随父离开家乡,先后宦居江苏吴江,以及江西、北京、南京等地。明亡后,南京为清兵攻占,随父避难山阴等地。清顺治十四年中举。曾任山西潞安府长子县知县,仅十月,因“逃人诖     

薛涛简议

薛涛,中唐女诗人,本长安良家女,幼年随父宦蜀,父死,流落蜀中,遂入乐籍。薛涛童年即解音律,相传有诗五百首,但多已散失,今能见者仅八十余首。她的诗虽为数不多,但颇得好评,如明代徐(火勃)《红雨楼题跋记》云“唐有天下三百年,妇人女子能诗者     

“牡”字三个音读里的壮语性文化揭微

古汉字“牡”，从牛从土，许慎说土声，段玉栽及近人说士声，古音莫厚切（今读mǔ），“牡”字的三个音读蕴含着壮语的性文化；“牡”字的土音，义为畜父以阳器去戳畜母的阴器；“牡”字的士音为畜父用阳器推进畜母的阴器；“牡”字的莫厚切音为畜父的阳器扎入畜母的阴器。土、士、莫厚切三个音读是以“畜父”的本能为内涵的物质处壳，“畜父”的本能是土、士、莫厚切的共内核。     

数字时代推荐阅读之于高校读者的价值

阅读是提升自身素质的重要手段，是学生在大学里重要的一课。数字时代阅读的方式随信息技术发生嬗变。推荐阅读不仅是引导学生读什么，还要注重怎样读，在校园里创造浓郁的读书氛围和环境，以此来引导学生正确阅读。     

傅秉常：执掌蒋介石私章的外交部次长

伍廷芳的弟子傅秉常,1896年2月16日生于广东佛山。10岁随父赴香港,先后就读于育才书院、圣士提反男中学和香港大学。后赴沪,任上海沪杭、     

吴国桢：为蒋介石先宠后弃的亲信

吴国桢（1903年-1984年），号屿之。湖北建始人。因其父吴昌明曾任北京政府陆军部军训处长，从小随父在京长大。后赴美留学，与宋氏家族成员交往密切。回国后，他长期受到蒋介石的宠爱和重用，赴台后却因政见不同而为蒋所不容。由于他的特殊地位及经历，曾参与处理过多次重大外交事宜。在民国外交史上占有一定地位。     

读书随谈二题

读书随谈二题何必更理晋人刘伶酣饮，出门常使仆者荷锸随之，曰：“死便埋我”。有称，此于生死甚看得透。但亦有另一说，讥谓：真看得透也不必埋了。苏轼《东坡志林》卷四“刘伯伦”条云：刘伯伦（伶）常以锸自随，曰‘死即埋我’．苏子曰：“伯伦非达者也，棺衣衾不害为...     

读书三心

书是人类进步的阶梯，读书是几乎伴随人们一生的活动。至于如何读书，善读书者虽然都各有自己的方法，但有一点却是相同的，这就是善读书者都是有心人，他们不仅有雄心，而且有慧心、有恒心，此可谓读书“三心”也。     

读书四季

不知从何时起,我和书结下了不解之缘。当我翻开书页,手中停留的不仅仅是承载文字的纸张,还有一份珍惜、一份虔诚。每每读书时,我的思维便在书中遨游,情感便随内容起落。读书就像在读一个和煦的春。     

QQ搭起“连心桥”

高二（8）班主任李道明老师一次星期日上网聊天，无意中遇到了自己班上的学生张某正在网上寻友，倾诉心中的不快。细心的李老师从对方的闲聊中发现是他，于是隐藏自己的真实身份与其聊了起来，以同龄人关心的口吻，耐心诱导，启发张某诉说心中原委。原来张某因父亲有外遇与母亲闹离婚，好端端的家庭面临破碎。张某随父从母举棋不定，生活要求他过早地做出人生抉择，由此心理上不负重压，深感人生渺茫，寻求他人指点迷惘。     

读书三法

读书需要勤奋，亦须讲究方法，举凡中外名人的读书，概莫能外。但人们常用的且比较有效的读书方法，我以为主要还是“重复法”、“交叉法”和“背诵法”，这里概称为“读书三法”。     

开展读书活动，创建书香校园

引导学生开展读书活动，帮助学生从小养成读书习惯，对学生良好品质的形成有重要作用。是现在素质教育的基本要求。 一、把自由还给学生，给学生一片读书的空间 我们教师只有把读书当作课程来开发，让读书走进课堂，走进学生的生活，走进学生的灵魂，成为他们生活、学习中的一部分，才算是建立起书香校园。     

曾国藩训学思想探微

《曾国藩家书》包含了十分丰富的训导其子弟读书的真实思想，读书之道要有志、有识、有恒、读书之道在专，读书之道当谦恭，他还提出一些具体的读书方法，这些训学思想对我们进行家庭教育和学校教育都具有十分重要的借鉴意义。