巫山文化简论

巫山文化是三峡文化的核心。它是一种根植于本土的原生性文化 ,同时亦具有鲜明的移民文化特质。在神女故事的流变与探源中 ,又铸就了巫山文化浪漫主义精神文化特质。而自然景观与人文景观的高度融合 ,则使巫山景观文化独放异彩。现代巫山旅游文化即是构筑在具有丰厚的历史底蕴与多层次的文化内涵的巫山文化之上的     

大理学院省级精品课程《内科学》简介

1内科教研室基本情况 内科教研室于1983年组建,承担着《内科学》、《诊断学》、《心电图学》、《健康评估》、《急救医学》和《临床概论》的教学任务,面向临床医学、预防医学、医学检验、医学影像、护理学、药学等专业的学生。内科教研室经过25年的建设与发展,教师队伍不断发展壮大,学术水平不断提高,2006年获得“内科学硕士点”,2007年正式招收硕士研究生,研究生培养方向：循环系统疾病、冠心病基础与临床、心肌病基础与临床、高血压病基础与临床、泌尿系统疾病、肾脏病基础与临床、血压系统疾病、血压病基础与临床。     

大理学院省级精品课程《病理学》简介

《病理学》是临床医学等医学类本科专业的核心主干课程。该课程于2009年5月被大理学院确定为校级精品课程。2011年被云南省教育厅确定为云南省高等学校精品课程。病理学课程系统讲授疾病的病因、发病机理和患病机体在疾病发生、发展     

大理学院民族文化研究所简介

大理学院民族化研究所成立于2003年。是以大理白族历史化研帘为核心，兼有科研组织，协调和交流功能的学术研究机构。     

大理学院旅游文化研究所简介

大理学院旅游文化研究所成立于2008年,是大理学院正式批准成立的校属研究机构,研究所挂靠政法与经管学院,依托旅游管理专业的学术、科研力量,负责和开展旅游与文化产业发展的研究工作。研究所成立以来,围绕     

大理学院省级精品课程《医学免疫学》简介

医学免疫学是研究人体免疫系统的组成和功能、免疫应答发生发展的规律、疾病的免疫学发病机理以及免疫学在疾病诊断和防治中应用的一门学科。医学免疫学是     

大理学院省级精品课程《人体解剖学》简介

人体解剖学教研室始创于1982年原大理医学院成立之初,2001年10月学校合并组建为大理学院后,得以全面、快速发展。1998年通过了省教育厅双基评估,被评为云南省普通高等学校合格实验室。     

先隋巫山诗文的文化内涵

宋玉《神女赋》对后世中国文学产生了深远的影响,与曹植《洛神赋》及汉魏六朝艳情赋有直接的源流关系,并对后世文学产生了深远影响。文章还厘清了《巫山高》的演变轨迹以及＂云雨＂寓意与先隋诗歌的关系,概括了巫山文化与民族精神的血肉联系。     

巫山神女与屈原《山鬼》的关系

研究历史文献，并结合考古发掘，发现巫山得名与《山海经·大荒南经》“有巫山者，西有黄鸟”有关，与巫咸山无关。巫山神女故事肇始于宋玉《高唐赋》，与《山海经·中山经》中次七经的姑媱之山的女尸无关，与屈原《九歌·山鬼》无关。     

《文心雕龙》简介

《文心雕龙》在中国古典文论中具有非常重要的地位,自它问世以来,一直受到人们的广泛重视,研究者和评论者历世不乏其人,而且几乎都给以高度的赞扬,说它“深得文理”,“议论精凿”,“博大精深,体制宏伟”。解放以来,研究者更是有增无     

《CUJA》简介

CUJA文献数据库是中国高等学校学报论文文摘(Chinese Univereisy JournalAbtracts)的英文简称,它是在国家教委的领导和支持下,由清华大学和340余所高等院校共同协作研制成功的综合性科技文献机读磁带,是我国高校学报面向现代化、面向世界、面向未来的一项大规模信息联合开发工程。CUJA文献数据库的研制采用了“统一规范——分工     

《马约》简介

《马斯特里赫特条约》(简称《马约》)又称《欧洲联盟条约》。欧共体12国于1991年12月9日至10日在荷兰的马斯特里赫特市举行第46届首脑会议,会上讨论通过了深化和扩大欧洲联合的这一条约,并于1992年2月7日正式签署。该条约由《经济和货币联盟条约》和《政治联盟条约》组成。《经济和货币联盟条约》确定的最终目标是实现欧洲统一货币和成立欧洲中央银行。经货联盟具体分三个阶段进行,第一阶段已从1991年7月1日开始,要求所有成员国货币加入欧洲货币体系汇率机制,实现资本自由流动,协调各国经济、财政政策;第二阶段从1994年1月1日开始,建立独立的欧洲货币机构和完善其体制,实现经济、货币和财政政策朝着一体化     

文化巨子 至尊偶像——十大文化偶像简介

为了开拓大家的知识视野,能够更多地了解文化巨子、至尊偶像的有关情况,进一步丰富写作素材,请看下面对“十大文化偶像”的简介。鲁迅:新文化运动的主将,现代文学开山人物,一生致力改造国民性。鲁迅终其一生,用生命来战斗,以唤醒国民。“我以我血荐轩辕”的理想从未动摇。在他去世时,为之送葬的人数极巨,规模极大,其身蒙有“民族魂”的旗子。     

大巫山民众精神禀赋中的人文品格

质直好义、淳厚素朴的古老风尚，在大巫山地区，自古以来一脉相承．这种古老风尚，连同生长、发育它的自然环境，共同铸就了大巫山民众的人文品格，构建出大巫山民众精神禀赋中最重要的组成部分．     

丛巫山龙骨坡文化 探索人类的起源

人类了解自身的起源与演化只能根据祖先遗骸形式的化石，这是人类祖先留下的信息库．非、亚大陆都具有适宜人类演化的自然环境，因此人类学界存在着非洲起源说和亚洲起源说。能人及其石制品的发现，标志着非洲不仅有两足行走的古猿，而且繁衍出制造工具的能人；同时，亚洲的青藏高原东部地区独有的地质背景、古气候格局和有机环境，为人类起源与演化创造了必要的条件，亚洲同样存在一个从猿到人的独自演化系统，巫山龙骨坡发现的巫山人，它同东非更新世能人处在同一水平上。这就标志着华夏大地有了Homo中的最早代表。     

大理学院《国家级护理学特色专业建设点》简介

大理学院护理学院长期以来,坚持关爱患者、共享生命健康的办学理念,紧扣大理学院立足大理、服务滇西、面向云南及周边地区的定位和培养思想品德优良,基础理论扎实,个性充分发展,具有较强的实践能力和创新精神的高素质应用型人才的人才培养目     

解读时空中的经纬——《互联网络文化丛书》简介

虽然,从诞生到今天还不够而立之年的互联网,却以惊人的力量和速度在这世界得到普及、发展。她区别于人类文明史上任何一种图腾、机器、交往方式甚至生存规则——似乎正用激荡在光纤中的"信息比特"预示着创造未来社会进步的主导力量。今天的中国人,站在信息时代的起跑线上眺望远方,环顾世界之时,竟像一个涉世不深的孩子,兴奋又迷茫地猜测他未来的前程。在这条通向未来的道路上,隐藏着多少财富,或许埋伏着多少危机?它将给千千万万普通中国人的生活带来什么?没有人能给出肯定的答案。人们既渴望深刻地改变自己的     

《妈祖文化的多模态语篇研究》简介

莆田学院外国语言文学系李丽娟副教授所著《妈祖文化的多模态语篇研究》一书2009年12月由海峡文艺出版社出版,全书201千字。     

大巫山盐泉与巴族兴衰(下)

六、挟盐而进举族外迁巴族主要是靠捕鱼为主,狩猎为辅的渔猪都落,加之又一直从事泉盐的长途贩运,而不是靠农耕而生的农业部落,因此,守土性不强,迁徙性则成为巴族的主要习性之一,这也正好可以说明为什么沿江巴文化遗址文化层一般来讲都不厚的原因所在。由于贩盐运盐的特殊营生使他们对大巫山周围了如指掌,再远一些也不陌生,在巫山地区日益不能养育更多部民的情况下,他们便逐渐向外迁徙了。虽然,从取得泉盐的角度讲,他们仍然和孕育自己的母体大巫山保持着密切的联系,但居住中心却转往峡江之外,从而形成以大巫山为中心,在川、陕…     

当代巫山历史文化研究评述（上）

当代学术界对巫山历史文化的研究,肇基于蒙文通、任乃强、袁珂、董其祥诸先生,三峡本土学者推波助澜,在《山海经》研究、盐业史研究、军事史研究、＂大巫山文化＂建构、巫文化研究、巫臷文化带研究等领域取得了卓越的成绩。