海南儋州中和镇加丹纸田野调查与研究

据调查,海南儋州手工造纸的历史可追溯到北宋元符(1098-1100)年间,至迟于明正德(1506-1521)年间,手工楮皮纸已得到广泛应用.儋州中和镇的加丹纸制作技艺,迄今仍保留着传统手工纸的工艺特征,但由于劳动强度大,收益不高,加丹纸制作技艺已濒临失传.系统、深入挖掘并记录加丹纸的技艺和相关历史、文化,加以相应的保护,已成为当务之急.     

广西隆安联造村壮族纱纸调查研究

对广西隆安联造村壮族纱纸制作工艺技术及相关状况进行了实地考察,并对其制作工艺技术特点、销售状况及经济效益、传承与保护等问题进行了分析.调查发现联造村黄国价夫妇生产的纱纸具有一定的经济效益,但产量小.虽然"隆安构树造纸技艺"已入选第五批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录,但其传承与发展,仍存在一定的不确定性.     

《富阳竹纸》《瓯海屏纸》书评

正手工纸调查研究的书不少,据笔者所掌握的情况,将一个地方的手工纸写成一本书,为数尚不多,《富阳竹纸》~([1])《瓯海屏纸》~([2])(以下简称两书)是其中有代表性的两本.两书有不少共性:都是研究浙江的竹纸,且其制作技艺都被列入国家级非物质文化遗产项目名录.为了更好地了解两书,先了解两书作者的相关经历是一较为理想的途径.李少军在出版《富阳竹纸》时,先后调查了6个省31个县(市区)100多个造纸村落,且已有18年手工     

关键词

正包住火的纸2月13日,记者从中科院上海硅酸盐研究所获悉,该所最近已成功合成出一种高柔韧性、可耐1000℃以上高温的新型无机材料纸张——羟基磷灰石"耐火纸"。相关研究成果已在国际权威性学术期刊《欧洲化学》上发表。据介绍,高柔韧性"耐火纸"表面呈柔和的乳白色,与普通纸张相比,"耐火纸"的制作原理相似,只是制作材料有所不同。它不仅可以作为永久和安全的信息存储介质将重要文字、文件及档案等长期保存,还可作为从废水中有效去除有机污染物的可再生吸附剂、药物     

成语"骄奢淫逸"的语源及其形成过程

成语"骄奢淫逸"源于《左传》,经历了单音词单独运用、近义词两两连用阶段,最后四字连文定型为今成语,其词义古今也有所不同.     

《宣纸》书评

0 引言 刚过完年就收到黄飞松先生的大作《宣纸》[1].其实他早就和我说过该书的框架和大致内容,然而通读全书后,其精彩出乎我的意料.为更好地了解该书,先了解黄飞松先生的经历不失是一较为理想的途径.黄飞松先生于1986年进入安徽省泾县宣纸厂（现中国宣纸股份有限公司）工作,从事宣纸中非常辛苦且对技术要求又非常高的抄纸工种,每天工作时间长达十几个小时.他用心钻研,在较短的时间里掌握了抄纸技艺,并在第三年开始授徒.与此同时,他还不断自学宣纸制作技艺、宣纸文化等相关知识,并利用周末及休息时间,广泛走访宣纸老艺人,用文字、录音、照片等方式记录宣纸技艺与文化.     

非物质文化遗产简介 徽笔的传承与发展

正在中国传统的"文房四宝"——笔、墨、纸、砚中,以毛笔为首。徽笔,因产于徽州(今黄山市)而得名,又名"汪伯立笔",以古徽州吕大渊、汪伯立与新黄山杨文等制笔大师为代表,以独特的制作技艺制作而成。徽笔既有很好的实用价值,又有很高的观赏、收藏价值,几百年来一直是书画艺     

菱湖和辜墩辛氏宗谱对辛弃疾家世后裔填补订正的探讨

菱湖和辜墩宗谱是中国目前发现的唯一辛弃疾后裔编撰的谱牒。辛弃疾手撰的《济南辛氏宗图》又名《陇西派下济南之图》,辛弃疾在铅山后裔编撰的《铅山期思辛氏宗谱》又称《济南派下期思之图》都是菱湖和辜墩辛氏宗谱的组成部分,没有单独出版发行,其中一些资料对我们了解辛弃疾家世后裔有所填补更正。     

中国古代弓箭制作文献解析

结合实际的弓箭制作方法和前人的研究成果,重新解读和对比了《考工记》、《梦溪笔谈》、《天工开物》和《大清会典事例》中的相关内容,揭示了中国传统弓箭的制作技艺和时代特色,并在一些技术问题上提出新的观点,从而为发掘和恢复这项传统文化提供信息资源．     

石阡县香树园村仡佬族白皮纸的考察研究

实地考察了贵州省石阡县香树园村仡佬族白皮纸的制作工艺,并对其工艺技术特点、销售状况及经济效益、传承与保护等问题进行了分析.调查发现,香树园村仡佬族白皮纸制作尚保存着大量的传统手工造纸技艺,是宝贵的非物质文化遗产,急需加以保护.     

对《歧路灯》协同类介词结构的考察

对《歧路灯》中表示协同类的介词结构进行考察,从中选取了"和"字结构、"同"字结构、"并"字结构以及"连"字结构进行讨论。这几个介词结构基本上都形成于唐代,有新产生的,如介词"和";也有从动词转化而来的,如介词"同""并""连"。这四个表示协同的介词结构的用法较多,有些用法一直延续到现代汉语中,至今仍广泛使用。     

探究纸的奥秘

咦,同学们手上拿着这么多的纸干吗?哦,原来是杨浦区许昌路第五小学一年一度的科技实践活动又拉开了帷幕今年,学校的科技实践活动围绕"纸"展开,五个年级将分别从不同的角度进行纸的探秘活动。一年级同学在研究用什么样的纸折的青蛙可以跳得远。二年级同学探究的是纸桥,看看谁做的纸桥最能承重。三年级的教室里更是热闹非凡,连老师们都跃跃欲试,原来大家在效仿古人造纸呢。四年级的教室里,没有一丝声音,同学     

对《歧路灯》协同类介词结构的考察

对《歧路灯》中表示协同类的介词结构进行考察, 从中选取了"和"字结构、 "同"字结构、 "并"字结构以及"连"字结构进行讨论.这几个介词结构基本上都形成于唐代, 有新产生的, 如介词"和";也有从动词转化而来的, 如介词"同" "并" "连".这四个表示协同的介词结构的用法较多, 有些用法一直延续到现代汉语中, 至今仍广泛使用.     

历史中有多少真实

鲁迅先生在他的《伪自由书》中曾经一针见血地说过:"《颂》诗早已拍马,《春秋》已经隐瞒。"他大概也怀疑中国的史书有不少失实的地方,连孔夫子写《春秋》都在隐瞒,何况他人?     

云南马关县南捞乡半坡村竹纸制作工艺调查研究

对云南马关县半坡村竹纸制作工艺及用途、销售等情况进行调查研究,发现马关竹纸的现状已与民国年间县志所描述的情形大为不同.民国年间市场规模大,纸张生产供不应求,原材料不足制约了手工造纸的生产;现由于使用面窄,纸价偏低,导致收益不高,从事造纸的人越来越少.调查组认为马关半坡村竹纸应以博物馆式的传承性保护为目标,以记录技艺流程与文化表述为迫切任务.对经典的造纸户,政府的非物质文化遗产部门应予以扶持,实现手工造纸技艺非物质文化遗产的活态延续.     

中国古代烟火制作工艺考略 ——基于《火戏略》之研究

黑火药起源于中国古老的炼丹术,其后不仅被应用于军事,也成为烟火的主要原料.清代医药学家赵学敏所著的《火戏略》是有关中国传统烟火制作工艺的专门著作,其中记录并总结了原料加工、基础材料处理、药物配合以及火戏制作技巧等诸多烟火制作技艺和经验,为今人了解古代相关工艺和技术,提供了可资参考的宝贵材料.     

有道有艺——“庖丁解牛”的美学寓意与古代画论道技观

从艺术的角度透析,《庄子》中＂庖丁解牛＂等系列工匠故事的寓意体现在＂道不离技,技在道中,技进乎道＂三个相互依存、相互制约的方面,揭示了技艺训练、法度规矩、精神修养与＂道＂的境界四者之间的密切关系。受庄子道技观的影响,古代画论也认为＂道＂的境界的实现,离不开＂技＂的熟练驾驭,但是,技艺训练又不离规矩与法度。同时,技艺训练本身不是目的,任何高超的技艺都指向超越自身的完美表现。     

有道有艺——"庖丁解牛"的美学寓意与古代画论道技观

从艺术的角度透析,<庄子>中"庖丁解牛"等系列工匠故事的寓意体现在"道不离技,技在道中,技进乎道"三个相互依存、相互制约的方面,揭示了技艺训练、法度规矩、精神修养与"道"的境界四者之间的密切关系.受庄子道技观的影响,古代画论也认为"道"的境界的实现,离不开"技"的熟练驾驭,但是,技艺训练又不离规矩与法度.同时,技艺训练本身不是目的,任何高超的技艺都指向超越自身的完美表现.     

贡川壮族纱纸的考察研究

采用人类学田野调查的方法,对广西壮族一项面临失传的技术———广西贡川纱纸生产的工艺操作、工艺技艺、纸药及烤炉(裱纸工具)的制作等进行详细的科技史描述,以记录这一壮族人民的智慧,抢救这种文化传统;将田野资料进行比较研究,以展示纱纸工艺在现代的变迁;透过对其环境和经济的描述,发现壮族的纱纸工艺与环境密切相关,并由技术衍生出一套相应的文化,最终达到透过传统工艺来了解壮族社会深层次的结构的目的。     

“文房四宝”台灯

＂崇尚科学 爱我中华＂第五届全国少儿书画大赛暨青少年发明创新大赛来稿选登宣城是＂中国文房四宝之乡＂,文化底蕴深厚,是宣笔、宣纸及徽墨的重要产地。由笔、墨、纸、砚组成的文房四宝,在宣城已有上千年的制作历史。宣笔、宣纸、徽墨不仅品质独特,而且制作工艺令人叹服,被视为人类珍贵的文化遗产。在北京奥运会开幕式上,以宣纸制作技艺为引子、徐徐展开的一幅中国画卷,让全世界认识了文房四宝。