平播战争胜利原因初探

明神宗时期,明政府在今贵州进行了一次较大的战争——平定播州(今遵义)土司杨应龙叛乱。平播战争的胜利使“远于王化”、“声教阻绝”的播州得到进一步开发,政治、经济、文化的发展得以跟上全国政治经济文化发展的水平,因此,这是一次重要的具有积极意义的战争。研究这场战争取得胜利的原因,不能不成为贵州古代史或明朝军事史的一个比较重要的课题。     

台湾：迷失在“族群政治”漩涡中

眼下的台湾。无论是当政者或民众。都自觉或不自觉地陷入或卷进“族群政治”（“台独”分子别有用心地将1949年从大陆去台的人称为“外省人”、国民党为“外来政权”挑动台湾“本土人”与“外省人”的矛盾。）斗争的漩涡之中。所谓“族群政治”。是指台湾当政者只根据“族群利益”而不是根据全台湾“总体利益”来制定内外政策和施政理念,以致使台湾无法形成共同的政策取向。由于“族群政治”主宰了台湾,台湾社会便迷失了前进的方向。     

以“心”行政——杨慈湖的政务活动及政治主张

南宋时期“为斯文宗主”的杨慈湖的思想历来受到重视。在杨慈湖本人,思想与政务两者之间密不可分。杨慈湖所经历的如富阳行政、绍兴施政、两次被荐、乐平教化、进谏皇帝及温州善政等主要政务活动,都是以其对“心”的体悟、理解为基本前提的。杨慈湖的政治主张,因强调“心”的纯然之善的普遍推行而绝对理想化,在实际的政治生活中未能持久地发挥作用。     

“多边核力量”问题上的尖锐矛盾

最近,围绕着“多边核力量”问题,在帝国主义阵营内部爆发了一场空前尖锐的矛盾。这是1963年1月关于英国参加共同市场的谈判破裂后,帝国主义内部最剧烈的一次较量。这场斗争标志着美国同西欧的控制与反控制的矛盾发展到了一个新的阶段。它不仅限于西方核武器控制问题,并且涉及整个北大西洋公约集团的前途以及帝国主义阵营内部力量的重新组合,因此矛盾更为深刻,更为复杂。斗争正在继续发展中。美国的“核霸王”政策在核武器问题上,引起帝国主义内部矛盾的基本原因是美国的“核霸王”政策。美帝国主义不仅用     

厚植“台独”意识,升级“去中国化”——蔡当局“台独课纲工程”浅析

“欲灭其国者,先灭其史;欲灭其族,必先灭其文化。”教科书是掌控意识形态和塑造认同的工具,台湾绿营多年以“台湾中心论”为导向,推动对文史教育的“技术化改革”,割裂两岸的历史、文化与政治联结,以期实现潜移默化、长期绵密的历史记忆修改和国族认同重塑。     

西晋“八王之乱”的社会基础

西晋政权跨过“太康之治”,刹那间便深深地陷入了致命的八王之乱。八王之乱的性质,是司马氏诸王争夺最高统治权的“骨肉相残”,其影响是严重地破坏了社会生产力,激化了阶级矛盾和民族矛盾,加速了西晋王朝的灭亡,然而支持“八王之乱”的社会基础是什么?这个问题值得考察。 贾杨后党争权的斗争,是导演“八王之乱”的先声。那末,支持后党争权的,主要是何种社会势力呢?从杨氏外戚集团的罹难情况判断,可以明白大端,“骏逃于马厩,就杀之。孟观等遂收骏弟珧、济、张劭、李斌、段广、刘豫、武茂及散骑常侍杨邈,中书令蒋俊,东夷校尉文鸯,皆夷三族,死者数千人”。①张劭,段广,李斌,杨邈,蒋俊,文鸯均不见于《晋书》列传,其出身想必寒微。就杨氏外戚集团构成来看,杨骏的附从中不存在门阀势力,至于杨骏,虽出身弘农一流高门,陷入动乱,则是由杨骏的特殊身份和地位决定的,与其高贵的门第没有关系。 后党势力中的孟观有传,但难排门阀名分,李     

享乐意识与宋初文人词中的“高楼”意象群

北宋统治者“与士大夫治天下”的基本国策和用物质享受笼络官员的双重行为,造成了宋初文化环境的浮躁,并影响着文人们的人生价值取向和文学审美感受,所谓“艳科”的“媚词”,表现了他们在诗文中少有的对享乐、恋情的游戏态度及其浮躁情绪,词中的“高楼”意象,更突出地再现了北宋前期文人怎样在浮躁的文化环境中沉沦,又怎样艰难地挣脱文化环境的漩涡,去顺应政治环境。     

论文化词“龙”与“dragon”之差异

语言除了表达客体的概念意义外,作为文化的载体,还蕴涵着该语言的民族的文化含义和文化心理。本文就“龙”与“dragon”在汉英文化中的不同文化内涵进行探讨,指出研究文化词汇的重要性。     

汉英颜色词“黑”与“black”文化内涵比较及其翻译的

文化、语言及翻译之间的关系，是一种相辅相成、互为前提的关系，而翻译是一种跨语言、跨文化的交际活动。文章旨在通过汉英颜色词“黑”与“black”的文化内涵的比较，探讨不同文化背景下语言的使用差异以及这种差异对翻译策略选择的影响。     

享乐意识与宋初文人词中的“高楼”意象群

北宋统治者“与士大夫治天下”的基本国策和用物质享受笼络官员的双重行为，造成了宋初文化环境的浮躁，并影响着文人们的人生价值取向和文学审美感受，所谓“艳科”的“媚词”，表现了他们在诗文中少有的对享乐、恋情的游戏态度及其浮躁情绪，词中的“高楼”意象，更突出地再现了北宋前期文人怎样在浮躁的文化环境中沉沦，又怎样艰难地挣脱文化环境的漩涡，去顺应政治环境。     

汉英名词性上下义关系的比较研究

上下义关系一度是语义学和二语教学的研究重点。从思维和文化的角度对汉英名词性上下义关系进行分析,为探索语言与思维、语言与文化的内在关系提供了新的视角。用“X＋3”上下义模型分析语料,发现汉英名词性下义词在基本级和变称级上的构词法有差异。差异表明,汉语文化是综合、直觉和意象的,而英语文化是分析、理智和逻辑的。     

汉英语颜色词“绿”的文化内涵对比研究

我们生活的世界与色彩是密不可分的,绿色是每个民族的基本颜色。因为颜色词在很大程度上是通过建立在人的视觉感知基础上的,因此＂绿＂在英汉语言民族中的视觉感知和认知反映就具有一定的共性。但是,汉英民族文化之间存在着生活方式、思维方式、风俗习惯等差异,同样一个颜色词就会呈现出丰富多彩、甚至天差地别的意义。本文运用对比分析的方法,归纳出汉英颜色词之间文化内涵上的共性与个性,并从一定程度上体现语言的历史变迁与发展规律,有利于汉英两种语言文化之间的翻译、教学和交流。     

“祭东风”辩

《三国演义》是我国的优秀长篇历史小说,它不仅生动地描述了整个三国时代各封建统治集团之间尖锐复杂的矛盾和斗争,再现了那一历史时代的政治社会生活风貌,而且塑造了一大群栩栩如生光彩照人的艺术形象。但是作品也有不足的一面,仅就受到人民群众无限崇敬的诸葛亮这一艺术形象来说,鲁迅先生在《中国小说史略》中曾指出“状诸葛之多智而近妖”。鲁迅先生虽然没有具体指出哪些描写是“近妖”,     

“总体审度”与“微观分析”：论壮族典籍《布洛陀史诗》翻译策略

文章通过对壮族典籍《布洛陀史诗》（壮汉英对照）文本翻译的简要回顾,结合对其中某些译文的剖析和探讨,阐明了“总体审度”和“微观分析”在翻译中的至关重要性,并揭示出它们两者与“传神达意”之间内在的密切关系,为文化典籍文本翻译指明了一条成功的路径.     

汉英“辣”味觉概念隐喻的对比分析

从认知语言学和文化的角度,研究汉英语言中“辣”味觉的概念隐喻。经过研究发现：汉语和英语两种语言在“辣”味觉隐喻方面存在共性和差异,从而反映了不同民族文化和思维模式的共性和差异。汉英“辣”味觉概念隐喻的投射域大体相同,主要包括：听觉／视觉域,性格／方式域,情感域,性质域,但在隐喻意义上,二者呈现出诸多差异,这是由不同民族文化的差异性造成的。     

一九三四年“申新搁浅”

本文记述了1934年“申新搁浅”事件的始末。这是荣氏企业集团经历的最险恶的财务与经营危机。文中分析了产生这一危机的历史背景,事件过程中荣氏企业集团与政府、其它企业之间的矛盾与斗争以及社会各界的反响。文中论述了荣氏家族为挽救企业集团免遭破产所作的努力,反映出民族资产阶级为求得企业的生存和发展所进行的斗争和创业精神。     

“中国人”的认同日趋分裂

何以说我们是“中国人”？因为我们有自己的文化、被认同为承载中华民族的文化传承和历史印记。然而现代社会是一个全球化的多元社会，不同文化之间彼此冲击着、影响着。因此，在多元化的文化氖围里如何获得自我、社会认同，显得尤为重要。中国人民大学社会学理论与方法研究中心的两位研究人员陆益龙、邢朝国在《文化多元化与社会认同》一文中探究了相关的问题。     

从文弃文:另一种民间岗位的潜隐

沈从文建国后“弃文转行”,外部原因主要是他作为“自由主义”作家的民间价值立场与作为主流文化的左翼文化阵营之间的矛盾与冲突,内部原因主要是他自己无法解决“思”（文学的超政治、超党派、超商业的神圣与纯洁）与未来新时代所要求的“信”（文学的社会教化与政治宣传功能）之间的矛盾。沈从文转入文物研究实际上另一种民间岗位的潜隐,在主流意识形态影响比较薄弱的文化领域,自觉与主流文学、与政治保持相对疏离的人生姿态,有意识地把自己“边缘化”,在寂寞澹泊之中保持了一份精神的自由与宁静,在文学之外的另一个文化空间里彰显生命价值,再造生命的辉煌。     

坚持唯物主义同“法轮功”的歪理邪说斗争到底

当前,同“法轮功”歪理邪说的斗争,既是一场唯物主义无神论与唯心主义有神论的斗争,也是一场严肃的政治斗争.“法轮功”组织打着练功“弘法”的旗号,有组织、有纲领地进行违法活动,危害社会,已经影响到政治稳定,社会安宁.因此,依法取缔“法     

“矛盾凸显期”的大学生思想政治教育问题

“矛盾凸显期”社会矛盾剧增，且错综复杂，涉及到社会的各个阶层，各个领域和部门。“矛盾凸显期”的大学生，在大学生之间、大学生与学校之间以及大学生与社会之间同样会产生各种各样的矛盾和问题。我们要在加强大学生思想政治教育的同时，切实为大学生解决如就业等实际问题。同时，还要用“爱”来感化、创新组织管理模式，让大学生真正体会和谐和关爱。只有这样，才能使我们培养的大学生与社会主义社会相和谐，才能在“矛盾凸显期”维护安定团结的政治局面。