生态不是“建设”出来的

钱正英院士最近做了题为“人与自然和谐共处——科技工作者的新理念”的报告。在报告中，她提出了“人与洪水必须和谐相处”、“人与沙漠必须和谐共存”、“人与河流必须和谐发展”的“三和谐理论”，建议逐步将‘生态环境建设’的提法，改为‘生态与环境的保护、修复与完善’，因为，生态环境不是‘建设’出来的，而是培育、滋养出来的。”     

钱正英:水利界应反思中国河流开发

2005年11月,“中国水论坛”在北京师范大学开讲。会上,钱正英对我国河流开发提出了忧虑。钱正英直言,自己过去主持水利部工作,犯了一个错误。“只注重社会经济用水,没认识到首先需保证河流的生态与环境需水。”当前人们关注的河流热点有3点:一是河流是否该修大坝?大坝到底是洪水猛兽还是人类福音?二是水利界内部正在关注的河流健康问题。三是河流生态需水的计算。钱正英指出,人与河流的关系应当是和谐发展,这在实践上是可能的,从人类的发展来讲也是必须的,不过利用要适度、改造要适当。目前中国的河流就已经出现了很多问题,中国河流的开发利…     

“美丽中国”:马克思主义中国化最新理论成果科学发展观的美丽愿景

“美丽中国”这充分体现了中国共产党建设“生态文明”、小康社会、和谐社会的价值目标向度,是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想发展的必然的结果,是科学发展观的自然结论,是马克思主义和谐思想的充分体现,是中国化马克思主义的最新成果科学发展观的价值目标追求.“美丽中国”就是建设生态文明,实现人与自然、人与社会、人与人、人与自身的和谐发展,建成小康社会.     

生态文明的提出是党的和谐执政理念的升华

“生态文明”的概念在党的十七大报告中首次提出,这是我们党走“生态文明”发展之路的正确抉择,是我们党和谐发展理念的升华,极大地拓展了科学发展观的内涵。“四大文明”的协调建设与和谐共进,将极大地推动我国经济、政治、文化、生态的发展,推动社会进步,促进社会和谐。     

草原生态文化与内蒙古生态功能区建设

“以人为本”、实现人与自然的“和谐统一”、经济发展要实现“草、畜、水”三要素的有机结合，这是草原生态文化中的核心。草原生态伦理文化，至今仍然植根于蒙古族的价值取向中，这就为保护修复内蒙古生态功能区，提供了文化和心理上的支持。草原生态文化所孕育的草原生态经济系统功能，对我们建设社会主义生态文明，保护修复内蒙古生态功能区，具有重要的启迪作用。生态文明建设、环境建设必须坚持贯彻以人为本的基本理念，把生态环境建设与提高广大农牧民的生活水平结合起来。大力弘扬草原生态文化，把握正确舆论导向，积极营造经济发展与实现“人与自然和谐共进”的舆论环境，对于保护修复内蒙古生态功能区、落实“科学发展观”，具有积极的现实意义。     

加强生态文明建设建成美丽中国

生态文明以尊重和维护自然为前提,以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨,以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵,以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点,加强生态文明建设是实现“美丽中国”目标的根本保证,加强生态文明建设应从观念转变、经济发展方式的转变和制度的严格执行三方面着手.     

表现与共享──城市规划建设新篇章

通过对城市规划建设实例分析．揭示出其发展变化、存在的敝端及原因。着重分析了人与环境的关系,指出重表现、轻共享的环境对人的冲击。在城市规划建设中,极力主张贯彻“以人为本”、“生态”和“可持续发展”新理论,为人们提供表现与共享和谐统一、充满情趣、充满爱的生存环境。     

对生态文明的系统认识

生态文明立足于人与自然的关系,着眼于人与社会、人与人的和谐,强调共生共存、全面的和谐。生态文明与物质文明、精神文明、制度文明、人的文明密切相关。生态文明建设,包含保护生态环境、发展生态产业、推行循环经济、实行合理消费、坚持文明行为、确立和谐关系、建设生态社会、开展国际合作等方面。     

围绕创建生态省全面推进浙江绿色农业建设

全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，必须走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现经济发展与人口、资源、环境的协调，人与自然的和谐：浙江省委十一届二次全会确立建设生态省、打造“绿色浙江”的重大战略，为浙江的未来指明了方向，也赋予了农业新的理念、提出了全新的要求。     

儒、道、释的“天人合一”观与生态文明的构建

儒、道、释的“天人合一”观是古代农业文明条件下的别样的生态思想,它保留了人与自然和谐相处的思想样本。从儒道释的“天人合一”观的阐释、儒道释“天人合一”观与生态文明的联系及对生态文明建设的意义三个方面说明了儒道释的“天人合一”观对于当代重塑人与自然的和谐关系,构建生态文明社会的借鉴意义及其深远的理论意义。     

宣传、决策、管理、载体四轮驱动，促进经济环境协调发展

党的十七大报告提出“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。把生态文明写入党的代表大会工作报告．这是我党执政兴国理念的新发展．是落实科学发展观、实现全面建设小康社会目标的新要求。它体现了尊重自然、利用自然、保护自然，与自然和谐相处的文明形态，是党的科学发展、和谐发展执政理念的一次升华．是为广大人民群众谋福祉理念的重要体现。在实践中如何贯彻落实十七大报告．建设生态文明．是当前我们面临重大课题。笔者从事基层工作多年．结合实际．认为环保工作应从宣传、决策、管理、载体四方面着手，推动环境保护和生态文明建设。     

加强生态文明建设 实现人与自然和谐发展

加强生态文明建设是实现人与自然和谐发展的必然要求。党的十八大报告将生态文明建设列入重要议题单独一节专门论述,并把"美丽中国"作为未来生态文明建设的宏伟目标。建设生态文明必须始终坚持科学发展观,树立"人与自然和谐相处"的正确理念,面对新的挑战,我们应该采取一系列新的措施:改变旧发展观,树立"人与自然协调发展"的新发展观、新价值观;要树立尊重自然、顺应自然、保护环境的生态文明理念;全民动员,培养人们的生态文明意识。进而最大限度地实现人与自然的和谐发展。     

生态社会主义对我国社会主义现代化建设的启示

生态社会主义是当代西方绿色政治运动中具有社会主义倾向的社会思潮,其理论核心是生态发展观以实现人与自然、人与社会的和谐为目标。生态社会主义对我国社会主义现代化建设提供了启示：一是必须正确认识中国国情,树立危机意识;二是必须正确处理经济发展与人口、资源、环境之间的关系;三是必须树立环境主权意识,捍卫国家环境主权;四是必须提倡节约,反对浪费。     

高职院校“和谐校园”构建之初探

高职教育必须走“和谐校园”之路。本文初步解读了“和谐”文化的底蕴及其思想内涵,继而提出“和谐”思想在“和谐校园”建设中的谋略,进而阐述了“和谐校园”建设的实施原则。     

新形势下林业优势特色学科及其平台建设

人类文明发展的历程证明,森林是维护国家生态安全、实现人与自然和谐发展的基础,并在减缓气候变化方面发挥着重要作用.胡锦涛主席在2007年亚太经合首脑会议大会报告时建议:“设立亚太森林恢复与可持续管理网络”,这是我国政府对“加强大家庭建设、共创可持续未来”的郑重承诺.     

协调人与地质环境的关系—Ⅱ．合理利用地质环境，走可持续发展之路

从自然的整体性入手,着重探讨了属于自然一部分的人必须与自然和谐相处。结果表明：随着人口的剧增、工业化进程的发展,地质环境遭到不恰当的开发和破坏,导致环境污染、灾害频发、生态失去平衡等严重的环境恶化问题,对人类生存构成威胁;强烈的生存危机感迫使世界组织及各国必须采取共同的行为来拯救地球。结论指出：人类在开发利用自然环境资源过程中必须有节制性和科学性,与自然和平共处,走可持续发展之路,才能实现“天、地、人”的和谐相处。     

论校园体育文化建设与和谐校园的构建

构建和谐校园，既是一个历史发展过程，又是一项艰巨复杂的系统性工程．和谐校园建设旨在把校园建设成“以人为本、民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序”的人文“土壤”，并使之孕育出“健康快乐、坚毅顽强、热情活泼、团结进取、开拓创新”的“祖国花朵”．校园体育文化建设是使这块“土壤”充满生机的血液，是培育。‘祖国花朵”的“养份”，是构建和谐校园的“支柱”．阐述了和谐校园的内涵，并详细地论述了校园体育文化建设对构建和谐校园的重要意义．     

马克思恩格斯生态观视阈下的中国生态文明建设

社会主义生态文明建设必须以马克思主义为指导。马克思恩格斯生态思想的主要内容包括：自然是人存在的前提和基础,人必须保护自然生态,劳动实践是人和自然统一的中介,人和人的关系制约着人和自然矛盾的解决;资本主义生产方式是造成生态危机的最终根源,只有以共产主义代替资本主义,人与自然才能实现最终的和解。我国生态文明建设要注重人与自然的和谐,要推进经济增长模式的生态化,要倡导与可持续发展相适应的消费方式。     

艺术设计“可持续发展”的理性探索

艺术设计的向前发展,必须从“可持续发展”的理性认识出发,对意识、理念、材料等三个方面进行符合生态发展规律的理性引导。树立“可持续发展”的理性理念,全面协调艺术设计与生态延续的和谐共存,为“可持续发展”战略研究提供借鉴与参考。     

在大汶河治理中落实科学发展观的思考

在大汶河河道治理中要落实科学方展观,实现人水和谐,必须树立大汶河"三条河流"的思想,维护河流自然生命和内在价值;必须转变之治水理念,实现从洪水控制向洪水管理转变;必须狠抓防汛关键措施落实,保障度汛安全;必须实现景观文化的水生态效应;必须爱护水资源、保护水资源、保持水土,维系优良生态;必须加强管理能力建设,为实现大汶河人水和谐发展提供支撑动力。