从情感的角度谈文学是人学

文学是人学是当代文学理论的一个重要命题,但人们在论述时往往忽视文学的表情因素,本文从文学创作动机的发生、文学创作的过程、文学接受三个方面论述了这一问题,强调了正是在富于表情性这一点上才使文学成为人学。     

论清代广西临桂陈氏家族的文化特点与文学创作——“清代广西文学家族研究”之七

清代广西临桂出现了一个以陈宏谋、陈兰森、陈元焘、陈继昌等为代表的文学家族,其成员在科举和政治上所取得的成就在清代广西无出其右,在文学创作上也有一定的成就,但是其文学创作上的成就远不如在科举和政治上取得的成就。之所以如此,与这一家族的文化特点有密切关系。因此,这在清代广西的文学家族中具有相当的典型性。     

睡梦中的花朵

<正> 一在文学创作中,当你真正进入一种状态,也就找到了一个出口。作家叶兆言说:"文学是一种修炼。"当你修炼到一定程度,你就感受到了精神的自由。因此,文学创作也是给受现实挤压的灵魂找到一个自由的栖所。文学创作的整个思维、操作规程无不体现了自由的运动。心灵如一枚茶叶在文学创作的水杯里舒展出天然的生命形态。越是被生活挤压,在生活中艰难进行的心灵越是对自由充满长久的渴望。     

文学鉴赏中思想感情活动的若干规律

文学鑒赏具有重要的意义,它和文学创作、文学批评都有密切的关系。作家写作品,就是为了讓讀者鑒赏;文学创作是文学鑒赏的对象。而文学鑒赏又是文学创作发挥社会作用的必由途径。因为作家写出作品,还只是具备了产生社会作用的可能;要把这种可能性变为现实,就有赖于讀者的鑒赏。一部作品不管写得多么好,如     

新人新作漫谈

<正> 在大庆这块文化氛围并不是很浓厚的土地上,我们拥有一批有影响的全国一、二级专业作家和相当数量的业余创作队伍,这期间一些文学新人的不断出现,使大庆的文学创作形成了薪火相传之势。 “70年代出生的作家群”已在文坛掀起风浪,评论界对此褒贬不一,在我们的融入太多道德评判的文学传统中,它得到肯定的比重自然会小于否定。他们被评论界称为“另类”。所     

谈文学创作中创作主体的迷狂状态

谈文学创作中创作主体的迷狂状态①徐芳宗教徒的宗教体验常处于妄想的迷狂状态，当他们的宗教情感涌起时，似乎耶稣基督当真就在眼前。这是一种宗教的迷狂状态。在文学创作中，创作主体有没有这种类似宗教的迷狂体验呢？古今中外一些文学家的创作经验肯定地回答了这个问题...     

人性的救赎——试论东西、杨映川小说的异质同构性

同是广西的青年作家,东西和杨映川小说的创作风格大相径庭,一个是先锋文学性质的创作,另一个是当下热门的都市女性文学创作,似乎没有可比性。然而,就人性层面上来说,他们似乎又有着无尽言说的可能。比较东西、杨映川的小说,揭示他们创作中共同的主题：人性的诉求、人性的失落和人性的救赎。     

文学艺术与中国梦——对当下中国文学创作、文学批评、文学研究的思考

习近平总书记关于中国梦的讲话振奋人心。文学艺术应为实现中国梦提供助力。就文学创作而言,应重申文学的社会性和人民性;文学创作应发挥其改良社会的作用;文学创作应重视文学的美育作用。就文学批评而言,应实现批评家与作家的有效沟通,批评家应提高其专业素养和人格素养。就文学研究而言,应改革目前过于功利化的科研管理体制,尊重科研规律,从真正意义上实现科研的繁荣。文学艺术作为国家的软实力,发展和繁荣文学艺术是中国梦本身的一种需要。     

科幻的科普功能

<正> 硬科幻和软科幻 科幻文学与科学普及的关系,笔者认为,无论是过去、现在和将来都是一个众说纷纭、难于简单下一个结论的理论问题。 这并不奇怪,因为不论中外,每一位从事科幻文学创作的作家,对于科幻文学属性的界定及对于如何处理科幻作品的文学性和科学性,都有各自的看法和独特的视角,这也形成了     

当代欧美后现代主义文学作品修辞手法的特点及对其研究的现实价值

后现代主义文学是西方一种新型文学类型,其对欧美文学创作研究与发展有十分重要的意义。后现代主义文学具备后现代主义的固有特征,这就使得后现代主义文学中的修辞手法与传统修辞手法不同。对此本文在分析后现代主义文学特点的基础上对后现代文学作品中修辞手法的特点进行研究分析,并说明该研究的现实意义。     

媒介化时代的文学新景观——微博小说的定义、特征、前景

文学媒介化已经是一个不争的事实,在此过程中,传统的文学创作受媒介的影响变得更加功利,但是塑造了一种新的文学形式———媒介文学。微博小说是伴随互联网微博应用迅速风靡的文学体裁,微博小说作为文学媒介化时代的代表性现象之一,在未来的媒介诗学的建构中极具研究价值。论文主要从微博小说的概念入手,分析微博小说在表征和内容上存在的特征,进而对微博小说的发展前景提出质疑。     

何谓“文学”：历史传承与当代建构--读古风新著《中国传统文论话语存活论》的感想与启示

“文学”既是一个理论问题，也是一个实践问题。可以说，有什么样的文学观念就会有什么样的文学创作，反之亦然。因此，如何在新的文学创作需求下，对“文学”观念作出科学而恰当的理论界定与诠释，是当下文学理论界面临的重大学术问题。毫无疑问，这不能期望靠个人的一时感悟或折衷多家理论来完成，它需要反观历史，放眼世界，立足当前，只有这样或许才能提供可资借鉴的理论阐说。对此，古风先生的新著《中国传统文论话语存活论》首先作出了可贵尝试，他将“文学”话语的历史梳理与当代建构结合起来，不仅使结论具有历史的厚重感，且有明显的现实针对性，因此是真正值得期待的重要研究成果。     

鲁迅“随感录”的特色及其开创意义

在我国现代文学史上,散文是异常发展和繁荣的一种文学形式。鲁迅在论及“五四”时期的文学创作时曾说过:“散文小品时成功,几乎在小说戏曲和诗歌之上”(《小品文的危机》)。这是完全符合实际情况的。在现代散文这个园地里,杂文更是特别繁茂,引人注目,成为现代文苑里具有独特色采的奇葩。     

魏晋南北朝的城市文学——以宋齐梁陈为例

魏晋南北朝的城市较前代有了迅猛的发展,而城市发展带来了文学版图的城市化格局。以宋齐梁陈为例,无论是文学创作还是文学理论都有不俗的表现,并与城市密切相关。魏晋南北朝文学具有鲜明的城市化特征,城市是文学创作的渊薮,城市除了深刻影响文学的生产,也深刻影响着文学的消费或传播。这一切决定了魏晋南北朝文学创作的趋同性和绮丽繁华的城市品格。     

论“景泰十才子”的文学活动过程及特点

在明代文学思潮中,从景泰初到弘治末年这段时间的文学发展一般都被人们忽略,但这段时期的文学发展是整个明代文学思想发展的一个重要环节,有承上启下的过渡作用.其中”景泰十才子”的文学活动是景泰时期文学的重要代表,也是这个阶段具有鲜明特点的文学现象.他们的文学活动和文学创作都带有过渡性.     

魏晋南北朝的城市文学--以宋齐梁陈为例

魏晋南北朝的城市较前代有了迅猛的发展,而城市发展带来了文学版图的城市化格局.以宋齐梁陈为例,无论是文学创作还是文学理论都有不俗的表现,并与城市密切相关.魏晋南北朝文学具有鲜明的城市化特征,城市是文学创作的渊薮,城市除了深刻影响文学的生产,也深刻影响着文学的消费或传播.这一切决定了魏晋南北朝文学创作的趋同性和绮丽繁华的城市品格.     

八十年代中国先锋小说的语言实验

1985至1987年,马原、洪峰、刘索拉、徐星、残雪、余华、苏童等人相继发表先锋文学精品,形成一股怪异而清新的文学潮流。他们的创作在内容上、艺术上几乎都与传统小说逆向运作,比之前期现代派作品艺术视野更宽,力度更大,借鉴西方现代主义创作手法更明显,不仅扩大了表现生活的范畴,也拓展了艺术空间,使文学创作有更多的表现方式。     

魏晋南北朝的城市文学——以宋齐梁陈为例

魏晋南北朝的城市较前代有了迅猛的发展，而城市发展带来了文学版图的城市化格局。以宋齐梁陈为例，无论是文学创作还是文学理论都有不俗的表现，并与城市密切相关。魏晋南北朝文学具有鲜明的城市化特征，城市是文学创作的渊薮，城市除了深刻影响文学的生产。也深刻影响着文学的消费或传播。这一切决定了魏晋南北朝文学创作的趋同性和绮丽繁华的城市品格。     

试论广西少数民族作家群

一党的十一届三中全会以来,我国少数民族地区的文学创作迅速发展,表现新的作品大量涌现,文学新人层出不穷。中国少数民族文学事业在“文艺为人民服务,为社会主义服务”的口号鼓励下,进入了一个历史上从未有过的蓬勃繁荣的时期。广西的少数民族作家群当然不甘落后,他们也拿出了自己的作品,汇合于这股时代的文学大潮中。     

论海派文学的传统

在中国文学史上 ,海派文学的定名大约是在 2 0世纪的 30年代。但像上海这样一个城市 ,其自身的历史风貌和文化形象在文学创作上获得艺术再现并不是 30年代才出现的要求 ,而是开埠以来的洋场生活逐渐对文学创作发生影响的长期结果。自《海上花列传》以来 ,海派文学出现了两种传统 :一种是以繁华与糜烂同体的文化模式描述出极为复杂的都市文化的现代性图像 ,即突出现代性的传统 ;一种是以左翼文化立场揭示出都市文化的阶级分野及其人道主义的批判 ,即突出批判性的传统。 30年代的新感觉派与左翼文化把这两个传统推向顶峰。到 4 0年代 ,在张爱玲的艺术世界里 ,海派小说的各种传统终于在都市民间的空间里综合地形成了比较稳定的审美范畴