“山寨”——抄袭乃创新之母？

创新的丛林法则没有人知道为什么有的社会比其他社会更能创新。美国是一个极富创造力的社会,飞机、原子弹、互联网等众多改变了世界的技术都发源于此。相比之下,现代中国却常常为其大范围地仿制国外的发明和创新而为人所诟病。曾经诞生了火药、活字印刷术和其他变革型发明的中国,如今更为人所熟悉的形象却是山寨大国,     

“尧眉”考辨

指出“尧眉八彩”的说法渊远流长。考诸文献发现尧眉之说至少有三：形态派、色彩派、骑墙派。形态派最先出现，且较为贴近真实；色彩派随后出现。影响最大；骑墙派则最晚出现，影响不大。     

宁波：阔步挺进“电子服务之都”

就一个城市而言，如果能经营出一张既叫得响亮、又叫得长久的“产业名片”，对提升城市综合竞争力不啻于“四两拨千斤”。比如大连，其软件外包在全国乃至全球均有非常高的知名度，这就使其在一定程度上具备了独特竞争力。而对宁波来说，它的最终目标则是打造中国的“电子服务之都”。     

清代思想中的“人禽之辨”

人禽之辨是中国哲学史上一个比较偏僻的话题。不同的思想家对于人禽之辨有着不同的见解。早期思想家偏重于从文化道德意义上来区分人禽,而清代思想家在此基础上做了进一步的深化,扩展到了知识主义意义上的区分,深化了对人的全面认识。     

“教案”概念考辨

教案研究是中国近代史研究中不可缺少的一部分,但＂教案＂概念的多样性使教案研究混乱丛生,因此对＂教案＂概念的再探究实有必要。近代的学者基本能够把握教案概念的准确含义,只是在后来的一段时期,受政治上左倾思潮的影响,教案概念中揉入了反帝色彩,教案概念因此一度被曲解。由于严格意义上的＂教案＂概念给教案研究带来诸多掣肘,因此狭义、广义双重＂教案＂定义的提出实有必要。     

“五驭”考辨

以文化人类学视角,通过历史比较法、校勘学方法、训诂学方法,对当代《体育史》课本相关驭的引用内容及其源文献进行研究,考究相关五驭的注疏及流变.研究发现,当代所引用的五驭注解存在根源不可靠、论据不充足等疑点;五驭与孔子私学的关系存在文化流变的争议;御与驭通假可能是造成《周礼注疏》中释义偏差的因素之一.     

“九江学派”考辨

由朱次琦建立的九江学派是晚清、民国时期广东重要的学术流派,出其门下的两大门人简朝亮、康有为,分别在传承与嬗变两方面对九江学派产生巨大影响。100年来,黄节、简朝亮在诗文作品中提到的九江学派未能得到广东学界的足够重视,既严重制约人们完整认识晚清、民国时期的广东学术,也阻碍对朱次琦、简朝亮、康有为研究的深入开展。因此,九江学派研究亟需世人给予足够重视。     

“古琴”之称的源流考辨及成因探微

根据目前所见资料,＂古琴＂一词最早见于北周庾信的诗《幽居值春》,而到了唐代＂古琴＂已是常见之词,后沿至明清而不绝。＂古琴＂一词蕴含着诸多文化因素：有社会变迁的缘故;有文学与语言的发展变化;有古琴自身历史发展的原因;更有其它中外乐器不断交流冲击的作用。     

范蠡“止于陶”考辨

关于范蠡晚年“止于陶”之“陶”，向有定陶、陶山两说。但据大量史料分析，定陶说或更近史迁原初判断，也更符合其它史籍逻辑、区域文化和人情事理。但其它地区的范蠡传说也非空穴来风，它们多在范蠡曾经活动过的地方，或是南北文化交流交汇处。范蠡研究，应致力于其辩证智慧的开掘，而不必在其落脚地上过分纠缠。     

“西域神鬣”考辨

通过对电影《赵氏孤儿》中"西域神鬣"这一西域方物的考辨,本文认为其中的"西域神鬣"这一称谓其实是现代人的杜撰,它直接来源于元代杂剧中的"西戎神獒",而西域出神犬——"西戎神獒"的观念和古人对西域的神话乐园想象是分不开的,现实中的"西戎神獒"很可能就是今天产自青藏高原的藏獒。     

林语堂翻译《浮生六记》之“女性崇拜”情结

大凡研究林语堂的学者,常常触及《红楼梦》对林语堂女性观的形成以及其文学创作的巨大影响,而对林语堂在翻译中所受到的影响却鲜有提及。《浮生六记》是林语堂先生的代表译作,而这两部作品最大共同之处就是对女性的尊重。本文试图从林语堂所译的《浮生六记》中探寻其问的“女性崇拜”情结。     

论农村伪劣商品违法犯罪事件的致因——以劣质奶粉恶性事件为例

在一定意义上，农村伪劣商品违法犯罪恶性事件的生成和恶化，是诸多不良观念促成的结果。从以安徽阜阳为重灾区的劣质奶粉违法犯罪恶性事件来看，这些不良观念主要包括淡薄的法制观、扭曲的致富观、不良的利益观、缺位的责任观和盲从的消费观。在观念视角下，预防类似事件的生成应是切实加强地方法制建设，促成法制观念的良性发展；加强地方文化建设，引导人们形成正确的致富观和文化价值观；加强地方经济建设，提高落后农村的消费水平和培养贫困农民的良性消费观。     

从2007"江苏藏书家"评选看当代江苏民间藏书

介绍了以南京图书馆2007"江苏藏书家"为代表的当代江苏民间藏书之特点,旨在为了解当代江苏民间藏书的现状以及影响提供参考。     

从曲谱看《全元散曲》存在的若干校勘问题

隋树森编的《全元散曲》作为散曲研究的材料很完备,但在使用过程中发现其中仍有诸如断句、脱韵、字词讹误、次序颠倒等等不少疏失之处,试依据曲律、曲韵对其中的字句脱漏、讹误、颠倒及其他一些讹误进行校勘,以期为研究者提供些参考。     

林白小说中的意识流

作为20世纪90年代颇具代表性的女性文学作家,林白小说的个人化、生命体验、叙述方式及对内在灵魂的揭示有她独特的特点,而在这些特点的传达中,＂意识流＂潜在而又特立独行地存在。概括地讲,它是叙事结构上的意识流,一种夹杂了情节叙述成分的独白式意识流;它更具理性特点,在自由联想等技巧运用方面显得更连贯更紧凑;它还是一种充满诗意的意识流,来自灵魂深处、生命的悸动;它始终指向个体生命,指向时时紧张而颤动着的女性心灵。     

辽代藏书概述

由契丹族建立的辽王朝,由于始终重视对汉文化的学习和利用,所以也十分重视对图书的搜集与典藏。契丹贵族和汉族知识分子是私人藏书的主体。汉文典藏在辽朝境内收藏与流通的主流趋势,反映了它永远是中华民族统一强盛的精神纽带和强大动力。佛教在辽朝的盛行,促进了寺院藏书的发展与繁荣,亦成为辽代文化的显著特点。     

从文化塑形看沈复与林语堂的文化情怀

文化是一种经过长期历史积淀所形成的一种心理定式，这种定式一旦形成便成为一种集体无意识，像基因一样遗传延续下去，在一代一代人的身上或族群中显现出来、追求个人自由，崇尚自适自慰的道家文化，对中国历代文人的心理定式作用绵延不断，像稽康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、沈复、林语堂等都有过一定的心理定式诱导作用，对他们的性情及心态也都产生过不同程度的文化塑形功效。因此分析老庄思想对《浮生六记》的作者及其爱人和林语堂的影响，作为中国文化心理定式作用的个案，对于了解中国文化对知识分子的人格成因具有一定的研究价值。     

图书馆图书采访批量查重程序的算法分析

主要介绍了惠州学院图书馆于2004年自行开发的批量查重程序,在采访工作中实现批量查重的算法分析及原理,并提供部分程序代码。该程序促进了该馆采访工作的自动化、科学化。     

清代藏书巨擘杨以增

清代杨以增平生嗜好藏书,步入仕途后,广搜珍本古籍,修建了清代四大藏书楼之一的海源阁藏书楼,成为闻名海内的藏书巨擘。杨以增以其深厚的文化素养和多地任官的经历,为大规模藏书提供了重要条件,对保存和弘扬中国传统文化作出了重大贡献。     

从高校教学科研工作看图书情报的重要性

图书馆的工作水平是衡量高校教学、科研能力的重要标志之一。高校中的图书情报工作作用主要体现在：为教学、科研工作提供文献情报的保障，帮助教学、科研人员吸收利用最新研究成果，为教学科研提供有力的文献资源支持服务；在学生学习过程中的需要加强信息素质教育，提高其利用文献资源的能力。