老舍小说中的北京风俗描写二题

本文论析了老舍小说《牛天赐传》和《正红旗下》两部作品中关于满族风俗礼仪的描写。例如洗三、抓周、办丧事、送礼、过春节等,老舍通过这些风俗礼仪的描写,反映了旧时代人情的冷暖,生动地记录了具有民族特点的社会风尚,构成了老舍小说浓郁的北京地方色彩。这也是老舍小说受到广大读者喜爱的一个重要原因。     

再探迟子建小说创作的质朴美

迟子建是新时期文坛的代表性作家,其创作具有浓郁的东北地方色彩。通过对迟子建作品的解析可以看出,其清新创作风格正是通过质朴的人性描写、朴素的风俗景物描绘及纯朴的儿童叙述视角表现出来的。     

论湖南当代乡土小说的人道主义情怀

湖南是当代乡土文学的重镇。湖南当代乡土小说家，将社会矛盾家庭化，政治冲突伦理化，民风民俗人情化，自然风物人性化，在作品中体现出浓郁的地方色彩、风俗画面和人道主义情怀，在全国和世界上都有一定影响，对湖南文学创作发展起到了非常重要的作用。     

老舍作品中的北京风俗

对于北京风俗的出色描写，是形成老舍作品独特艺术魅力的一个重要因素。在老舍笔下，满族风俗，老北京的胡同，茶馆、四合院，以及往日的节令习俗一一绘声绘色地再现出来。文学作品的地域色彩是民族特征的生动休现。     

黄佩华小说中的文学地理世界

黄佩华作为桂西北地区的壮族作家,在他的作品中体现出民族的、地方的个性,形成了独特的文学地理世界,这个文学地理世界包括地域性鲜明的风景画卷、具有浓郁生活气息的民族风俗画及反映生活时带有的一种特殊的民族眼光。     

新疆钢琴作品的艺术特征

新疆风格钢琴作品是中国钢琴文献中的重要组成部分,其具有突出的民族个性和浓郁的民族风格。新疆风格钢琴作品多数是采用新疆各民族音乐的元素创作、改编而成,保持着新疆音乐所特有的音乐特点,独具特色。本文从和声、节奏、旋律、织体这四方面对新疆风格中国钢琴作品进行浅析,也让我们更加深入地了解新疆风格钢琴作品的内在美和民族美。     

喜读《汉族民间风俗丛书》

喜读《汉族民间风俗丛书》楚人风俗具有鲜明的民族性，一方面，民族特点制约着风俗习惯；另一方面，风俗习惯又是民族特征之一。我们了解和认识一个民族，总是先从它的风土人情或民俗文化入手的，这个民族人们的衣着装饰、饮食习惯、民居建筑、代步工具、歌舞娱乐、交际礼...     

关于宁波风俗情况的调查和思考

地域风俗，是一个地区相沿积久成习的文化现象，是一个民族文化记忆在一个区域的具体表现。民族文化记忆铭刻在我们每位民族成员的潜意识中，并能代代相传。“民族文化记忆链的断裂，也就意味着作为一个整体的民族自我意识的丧失。”宁波的风俗记忆链也不应断裂。通过对习俗、神俗、礼俗、喜俗、居俗、乐俗、食俗、语俗八个方面的调查，论述宁波现存风俗情况，并从社区学院视角提出宣传保护研究宁波风俗的相关对策。     

近观大皇宫

要说去年最火爆的国产影片是哪部？一定非《人再囧途之泰囧》莫属。徐峥和王宝强这对＂囧途＂组合跨出国门,远赴热带风情浓郁的泰国,上演了一段爆笑之旅。泰国,又称＂白象王国＂,拥有独特的文化传统和民族风俗。     

汪曾祺作品中的风情描写

当代著名作家汪曾祺在他的诗歌、游记、散文、小说等多种作品中， 描绘了家乡的风俗和风物， 构成了一幅幅独特的故土风情画。在他笔下， 并没有自然主义地表现风物本身， 而是以风物为作品的细节， 透过它与民情风俗相联系的现象， 表现生活的广度、加深作品的历史深度， 从而扩大了作品的容量。     

英汉称呼语比较初探

语言是民族文化的一个组成部分。不同民族有着不同的文化、历史、风俗习惯和风土人情等，各民族的文化和社会风俗又都在该民族的语言中表现出来。不同的民族有其不同的称呼系统。每种称呼系统都是这个民族内部社会交际的产物，反映着该民族的风俗、文化。英汉称呼语中的异同反映了中美文化的差异。     

论肖邦《A大调“军队”波兰舞曲》中的民族情感与民族风格

肖邦是浪漫主义时期一位卓越、独特、多情、忧郁却极具民族情怀的伟大音乐家、钢琴家,其创作的大量钢琴作品已成为波兰民族艺术个性和风格特征的标志.其中,1838年所创作的《A大调波兰舞曲》(作品40之1)是最具代表性的一首,曲中的第一、二两主题的旋律,具有极为豪放、勇敢的军队性格,故而称“军队”波兰舞曲,它体现了波兰人民在抵御敌人时无所畏惧和勇于拼搏的精神,表达了肖邦炽热的民族情感和浓郁的民族风格.     

论民族声乐演唱中的个性处理

民族声乐是我国民族传统艺术的一枝奇葩，具有鲜明的民族特色，深受国人喜爱。通过走入作品，全面熟悉作品；走出作品，正确处理作品的技巧对民族声乐演唱中的个性处理，能够更好地突出，体现个人的独特的演唱个性魁力。     

辽代绘画所体现的契丹民族文化

辽统治者注重学习汉文化,受汉文化影响,非常重视绘画艺术。因此,辽代画家辈出,作品丰富。辽代绘画在接受汉文化影响的同时,又受民族生活习惯和风俗、审美特点的影响,产生了一些不同于汉族艺术的新的艺术现象和美学特征,体现出契丹民族游牧文化的鲜明特色。     

点燃传承民族文化的火炬

在我国基础教育改革的强劲东风吹拂下，我校也进行了新课程改革实验，其中湖南省重点课题《湘西民族文化资源的开发利用与小学语文教学的研究》的研究工作，正在如火如荼地开展着，课题组成员已汇编了《湘西童谣》《湘西传说》，还编写了校本教材《魅力湘西》。教材由湘西美景、湘西风俗、湘西传说、湘西童谣、湘西名人五个单元组成，每个单元除了编写的四篇课文以外，还有一个“语文实践乐园”。这个“实践乐园”的编排目的就是要让学生走向社会，走进生活，亲自去了解湘西土家族苗族人民的风俗习惯，去感受他们浓郁的乡土文化气息，耳濡目染，在不经意间成为一个民族文化的传承者和发扬者。     

民国时期关中地区婚礼风俗的变迁——基于陕西方志文本的研究

婚俗是一个民族在经过长期积累演变后形成的独具特色的风俗。自晚清以来随着欧风美雨的反复涤荡，时至民国时期，民众的思想观念和生活方式已出现了显著的变革，地处内陆的陕西关中地区同样经历了社会文化及风俗习惯的极速变迁，其中婚姻礼仪风俗因社会环境影响产生了较为显著的变化。该时期关中地区的婚礼风俗既有对传统习俗的继承，也融入了大量现代文明的元素。这缘于传统婚礼风俗有其稳定生长的土壤，与此同时，新的文化元素也推动了关中婚礼风俗向更加开放和文明的方向发展。     

真实与想象并蓄的风俗史家巴尔扎克

作为一个风俗史家,巴尔扎克的创作力求真实,法国社会将成为历史家,他只愿当它的秘书,他从追求细节真实入手,进而达到整体真实。但因为他的文学家的身份,他的作品的整体构思和人物形象的塑造、故事情节的整合又有着浓郁的想象的因素,这就把他打造成了一个真实与想象并蓄的风俗史家。真实与想象这一组矛盾的概念,却在巴尔扎克这里达到了统一,他的创作力求最大程度的真实,同时又靠超常的想象支撑起了他的异乎寻常的文学大厦。     

少数民族入主中原各民族风俗的相互影响及规律

风俗是一个民族标志性的稳定形态。进入中原的少数民族伴随着军事行动将文化风俗也带人了广大汉族地区,尤其在获得统治地位之后,大批北方少数民族成员进入中原和其他汉人居住地区,汉人进入传统的少数民族居住地区,由此产生各民族间的融合。各种风俗相互影响、相互渗透,构成一种内涵丰富的文化现象,从而显示出民族融合中风俗文化发展的一般规律。     

右江农民运动与移风易俗

右江农民运动的兴起时变革风俗提出了要求，并为右江地区传统风俗的变革创造了条件，农民运动主要从破除宗教迷信、推翻旧礼教、倡导新型风尚、禁除烟赌娼妓陋习、改良旧俗、反对民族歧视、提倡民族平等、构建和谐民族关系等方面开展移风易俗工作，而移风易俗工作的开展则对农民运动的兴起和发展起了积极的促进作用。     

从文化交流角度谈国俗词语的英译

国俗词语是指与我国的政治、经济、文化、历史和民情风俗有关的，具有民族文化特色的词语。本文从文化交流角度来探讨国俗词语的翻译，提出了以翻译功能理论为指导的翻译原则和具体的翻译策略。