边史秘闻：“麦克马洪线”变更计划

1914年,在印度小镇西姆拉召开的会议上,麦克马洪爵士划了一条＂麦克马洪线＂。这条线导致了此后的中印边界争端。印度认为这条边界线是根据“分水岭”原则勘定的一条完美的边界。但事实上，二战期间英印由于难以侵占“麦线”地区，一度准备改变“麦克马洪线”走向。对此，外界鲜为知晓，本文通过挖掘相关外文史料，还原历史真相。     

如何“说”好新闻

"说"新闻以主持人个性化的语言、亲切自然的表述方式迅速在观众心中占距了一席之地。如今各家电视台纷纷开办了杂志类的社会类新闻节目,一时间"说"声四起.本文对如何"说"好新闻进行了探讨.     

以所主文学观析论“童心说”与“性灵说”

李贽"童心说"与袁宏道"性灵说",放于文论而言,都具有相应文学观,因为两种学说具有承续关系,不仅存在相似观点,同样也存在同中有异之深层不同处。对于文学发展观、文学创作观、文学审美观及俗文学评价,两者都存在相似之处,但又因人生观不同为根本因素,加之其余因素,故而也存在阐述详略、关注点、创作形式等方面的不同之处。对二者所主文学观加以比较分析,亦可以有助于更好理解"童心说"与"性灵说"之全面深层内涵。     

“作”与“做”的“两个三角”分析

本文运用“两个三角”理论，从大三角“古——普——方”与小三角“语表——语里——语值”来分析“作”与“做”的异同，试图理清这两个字的关系。     

中国企业“奇特”的印度之旅

中国的部分企业的确到了有实力而客观现实也要求其“走出去”的时候了。不想谈太多的理论,只想结合自己的亲身经历、从我个人的视角——中国某家电集团驻印度经理的视角,来谈点感受。     

毛泽东的“推陈出新”论与传统诗学的“通变”说

毛泽东的“推陈出新”论,作为其人民本位的文艺思想的重要组成部分,在共时态意义上,是对马克思主义哲学的文化继承性学说和批判辩证法思想的中国化发展;在历时态意义上,又是对传统诗学“通变”说的现代性与革命性转化。     

交际法指导下的“说”与“写”的整合

交际法是以语言功能项目为纲,培养在特定的社会语境中运用语言进行交际的一种教学法体系。本文从交际法概述出发,着重理解其特点及英语写作的交际本质,提出以在交际法指导下以＂说＂促＂写＂,以＂写＂带＂说＂,实现说写的整合,从而提高大学生应用语言的能力。     

“博物馆化”说与“游魂”说——对两种儒学困境观的比较和反思

1960年代美国学者列文森提出的儒学“博物馆化”说认为传统的儒学不仅仅在知识理论上已经无法为现实提供解释和指导,同时也失去了作用于现实社会的能力。列文森认为儒学的“博物馆化”是儒学人文精神与现代工业社会之冲突导致的必然宿命。余英时20世纪80年代提出的儒学“游魂说”则重在反思当代儒学研究与现实生活脱离,从而导致了儒学仅仅成为知识理论化的存在。儒学的人文精神并不与现代工业社会存在根本冲突,恰恰相反,儒学人文教化的精神适足以为解决社会分工带来的异化问题提供文化资源。儒学的复兴必须是学术理论层面的突破和社会文化生活的建设同步进行。     

《长恨歌》“讽谕说”质疑

在对《长恨歌》主题的研判中,持“讽谕说”者在认识、理解乃至研究方法等方面,存在着较为明显的偏颇。本文着从陈鸿对《长恨歌》主题的妄猜、历代评论家常犯的美刺原则扩大化错误以及他们对《长恨歌》主题倾向枉解三方面,对“讽谕说”提出了质疑,从而指出,推崇“讽谕说”者,是在怒视文本、背离作者本意的情况下,以比附、推演的方式不适地为《长恨歌》确定了“讽谕说”的主题。     

如何判别“作贡献”与“做贡献”哪个对？

问如何判别“作贡献”与“做贡献”哪个对?答在回答这个问题之前,我们先说明一些情况。“作”和“做”都是动词,读音也相同,可是用起来却十分棘手。用它们来组词还比较好办,比如“作法”与“做法”,“作人”与“做人”,“作主”与“做主”,“作为”与“做为”,等等,对不对,哪个     

“小人物”做“大事情”

<正>英雄出少年。别看我们年龄小,可我们做的事情也许是有些大人都做不到的。不信,来瞧瞧吧。     

“做中学、学中做”管理会计案例教学法探析

管理会计教学工作中推行＂做中学、学中做＂教学模式。这种模式有利于高素质人才的培养。但目前由于学生的理论功底和内在动力尚显不足,还需要从调动学生兴趣与强化考核方式等方面努力。     

“J2EE”“教学做”一体化教学模式研究

分析＂J2EE＂的特点及教学现状,探索＂教学做＂一体化教学模式内涵,从开发一体化的教程、采用任务驱动法教学、加强双师素质师资队伍建设、完善实践教学条件、转变评价方式等方面构建＂J2EE＂＂教学做＂一体化的教学模式和实施方案。     

“液压与气动”实施“教学做”一体化教学模式探索

结合高等职业教育人才培养目标,在高职院校“液压与气动”教学中实施“教学做”一体化模式具有重要意义.在实施过程中要积极建设“双师”型教师队伍,整合教学内容,融合多种教学方法和手段,合理安排教学场所,建立综合评价体系等.     

印度VS．中国

中国的崛起让许多西方人认为,中国倚重国家的、半市场性的经济——即“国家资本主义”——比较适合于满足现代世界的需要。建立在专注于自由市场和自由竞争基础上的“华盛顿共识”正在被“北京共识”所取代。     

“配镜技术”“教学做”一体化教学模式刍议

高职院校＂配镜技术＂教学中,实施＂教学做＂一体化模式,根据学生的特点,加强实训环节,合理应用＂教＂的方法,让学生明确＂学＂的内容、＂做＂的程度,可以有效提高教学质量。     

打开学生的“话匣子”——阅读课中的“悟说”教学策略

《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之问对话的过程……应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验。有所感悟和思考，受到熏陶感染，获得思想启迪，享受审美乐趣。”“对话”在“感悟”中生成，“感悟”又在“对话”中升华。“悟说”训练就是在感悟文本的基础上，引发学生和学生、教师、文本之间多重积极的对话，以“感悟“激活“对话”，让“对话”促进“感悟”，巧妙地打开学生的“话匣子”，使“说”成为课堂教学一道亮丽的风景。     

让学生体验“做数学”的乐趣

学生拿出手中的长方体模型，利用自己的感觉找长方体的面、棱、顶点。     

“中国造”在印度的遭遇

记者发现,印度实际上到处都有中国货,但这些商品绝对不能有＂中国制造＂的字样。     

论况周颐的“静境”说

在《蕙风词话》及相关的论述中,词境是况周颐经常提到的问题.认为“静境”是词中很重要的境界,也是词的最高境界“穆境”的重要特征,常常以此作为词学的批评标准.况周颐强调的“静境”,一种是审美状态,一种是审美境界.“静境”的创造可以从内心及作品两方面来创造.