孟子审美教育思想研究

孟子是战国时期的思想家、教育家,学源于邹鲁文化,是孔于思想的继承和发扬者。孟子重视审美教育,其审美教育思想体系对后世影响极大。一在“思以其学易天下”的思想主导下,自觉地继承和发展了孔子的审美教育思想,重视诗教与乐教及自然美熏陶的意义,是孟子审美教育思想的特征之一。     

让中国古典诗词在素质教育中发挥作用

诗教是素质教育的一个重要组成部分。语文教育工作者应在教育观念上给中国古典诗词留有一席之地。在此前提下 ,扩大诵读工程的影响 ,充分发挥中国古典诗词在传统道德教育、情感教育、智力教育和审美教育等方面的积极作用     

论儒家审美教育与人格理想

以孔子为代表的儒家学派十分重视人格理想的教育,其教育的宗旨是通过礼乐教化培养＂文质彬彬＂的君子。在孔子看来,艺术的本质是美善合一的,而这种尽善尽美的艺术能够使人产生一种快乐,能够把人生带入一种自由的境域,从而塑造完美的人格,所以,儒家对于艺术有一种高度的自觉,＂诗教＂和＂乐教＂也自然成为儒家审美教育的主要内容。     

让中国古典诗词在素质教育中发挥作用

诗教是素质教育的一个重要组成部分。语文教育工作者应在教育观念上给中国古典诗词留有一席之地。在此前提下，扩大诵读工程的影响，充分发挥中国古典诗词在传统道德教育、情感教育、智力教育和审美教育等方面的积极作用。     

孔子诗乐教化的优越性及其美育启示

在孔子的教育思想中，诗教和乐教具有其他教育方式所没有的优越性。在诗乐教化过程中，道德情感在审美情感基础上自觉激发而不显强制性；在诗乐教化结果上，审美情感和道德情感圆融合一而不至于主体偏枯，并能使主体抵达生命的最高人生境界。孔子的这一诗乐关学思想既可成为反思美善关系的理论资源，又能为当前的审美教育提供有益的启示。     

试论以“诗教”培育青年学子的人文素养

我国"诗教"传统由来已久,是中华民族最悠久的教育方式和教育内容,是传统学堂的根基,更是全面培育学生人文素养的必要途径。当前青年学子的人文素养的缺失与不足,亟待改变。社会对"诗教"越来越重视,而笔者所在淮安地区为"诗教之乡",富有大量的人文因子。为此,文章分析了以"诗教"培育青年学子人文素养的必要性、可行性,并结合具体做法,试图从强化诗教底色,细化诗教措施,深化诗教熏陶等方面,着力于培育学生人文素养的实践性的探索。     

读马一浮抗战时期的诗歌

中国有重视诗教的传统。《诗经》就是孔子为了教育弟子而编辑的教科书。孔子对诗在教育过程中的重要作用,作了深刻的阐述,他认为诗“可以兴、可以观、可以群、可以怨。”也就是说,诗可以抒发自己的情怀,反映社会现实,也与别人交流思想感情,“诗言志”。读一个人的诗可以了解他的平生意趣。不仅孔子注重诗教,中国古代哲人一般也重视以诗的形式传播某种思想,如《老子》实在就是哲理诗;《庄子》可以说是散文诗;屈原的《离骚》更是诗的一种体裁。诗作为沟通思想感情的表达手段,确是不可移易的,中国是诗的大国,诗在我国传统文化中具有重要价值。     

浅议古典诗词教育在当今社会中的作用

一、我国的诗教传统所谓“诗教”，本指《诗经》“温柔敦厚”的教育作用，后来也泛指诗歌的教育宗旨和功能。孔子是“诗教”最早的也是最积极的倡导人和身体力行者。在《礼记·经解》中，记载了孔子的几段很值得玩味的话：“入其国，其教可知也，其为人也温柔敦厚，诗教也。”“温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也。”这就是说学诗的作用在移情，在改变人的性情，使人心走上正道。《论语》里也记叙了孔子一再强调诗歌的作用“可以兴，可以观，可以群，可以怨。”由于以孔子为代表的儒家思想对我国文化的深远影响，两千多年来“诗教”的传统绵…     

浅谈幼儿文学下的国产动画片

幼儿文学作为幼儿早期艺术教育的重要内容之一,具有认知、审美、教育、创造等功能.动画片是幼儿文学的重要组成部分.优秀的幼儿文学除了具备认知、审美、教育等功能外,还要能培养幼儿的创造精神,动画片亦是如此.<大耳朵图图>是国产动画片发晨上的一个极大的突破,寓教于创新,能引导幼儿在娱乐审美中感悟成长的道理.     

地方高校加强审美教育的思考与对策

树立具有地方高校特色的审美教育观,提高专业课教师的美育素质,在专业课教学和人文素质课教学中渗透审美教育,结合职业特色增加美育技能,把审美教育和实践技能有机结合起来。在美育教学中,体现职业生涯规划教育和就业创业教育;制定审美教育和专业教学相结合的工作机制;由学校统筹与教学系(部)具体负责组织实施。     

论唐传奇语言的审美化

和史传、志怪的叙事相比,唐传奇是一种审美叙事,其语言具有审美化的特点,表现在两个方面：一是语言的诗化,有的是文中直接用诗,有的虽然不直接用诗,但是富有诗的意境。二是语言的骈俪化。其描写、对话、议论、书信等语言以骈文为主,其叙事语言虽以散体为主,但又具有骈俪化的倾向。     

重要的在于强中固本——略论诗教在未成年人思想道德建设中的作用

诗教是中华民族的瑰宝．它不仅可以启迪人的智慧、提高人的道德素质，同时对于人的审美意识等方面都具有极其重要的教益。当今时代，在加强青年人思想道德建设的过程中，我们应该进一步发挥诗教的教育功能，通过传授诗词和古典化中所蕴藏的极丰富的化内函，使青年人的民族意识、道德意识都得到长足的进步。     

新诗的诗体重建

我认为,提升自由诗,成形格律体新诗,增多诗体,是新诗诗体重建的三项美学使命。审美视点是创作主体与创作对象的独特关系,是创作主体审美地把握世界的独特方式。不同的审美视点形成艺术门类的分水岭,带来不同的文体可能。诗人要进入诗的世界,首先要获得诗的审美观点。不同的审美视点,使不同文学品种的创作者,在哪怕面对同一审美对象时,也显现出在审美选择和艺术思维上的区别。散文的审美视点偏向绘画,诗的审美视点偏向音乐。诗的视点是内视点。内视点决定了作品对于诗的隶属度,或者说,决定了一首诗的资格程度。     

论中国古典美学范畴——“味”

“味”是中国古典美学的核心范畴之一，对中国美学具有深远的影响。“味”本属中国古代饮食文化的范畴。“味”进入中国美学领域是一个渐进的过程，先秦诸子第一次将味概念引进精神领域，而孟子和庄子首先把味与审美联系起来，形成了“味诗”的审美传统。“味诗”既指诗本体，又指对诗的审美体验和审美判断，体现了中国特色的审美观。     

再论诗教

关于儒家的诗教,历来学者的解释和看法都不尽相同。近几年来,当中国传统文化成为热门研究课题的时候,儒家的诗教也被纳入了“反思”之列、论者的意见也是殊异的。儒家诗教属于中国传统文化的重要构件之一,它的涵盖面很广,牵涉政治、哲学、道德、文学、美学、教育等方面,对后世产生过深远的影响,实有进一步研究的必要。本文试作一些再探讨,以求教于方家。     

浅谈民歌教学中审美教育的实施

审美教育是人类实践的必然结果，是人类自我教育的一种方式，是人类文明的标志。艺术类课程是审美教育的重要形式，民歌鉴赏与审美也是培养学生具有良好的审美体验、陶冶学生情操的一条重要途径。因此，民歌的学习的一个重要环节就是审美的教育。本文就民歌教学中实施审美教育的意义，以及如何在民歌教学中始终贯穿审美教育两个方面，对民歌审美教育的实施方案进行探索。     

书法教育中的美学追求

中国书法教育是以技巧开始，进行审美目标的选择、阐释技理，显示文化素养的形式美，以追求人格完善为终。它唤起历代受教者对艺术、对自身的郑重审视，从而成为具有文化素养等综合能力的人才，书教是手段，人教是目的，只有这样，才能使书教的美学理想逐渐成为现实。     

语文美育探幽

美育 ,即审美教育 ,也叫美感教育。美育和德育、智育、体育一样是基础教育的重要组成部分 ,是新世纪素质教育的客观要求。就学校美育而言 ,除创设必要的美育设施和良好的美育环境之外 ,主要是通过学科教学来实现美育的目的。因此 ,探索语文美育的新渠道、新办法 ,自有它深远的现实指导意义。一、强化美育意识 ,突出美育行为自觉性。在语文教学中实施美育 ,体现了中国语文教育的民族化特点。古代的孔子曾提出通过“诗教”来培育“温柔敦厚”的人性 ,后来 ,孟子的“养性”说 ,荀子的“移风易俗”说等 ,都对美育发展起着很大的推动作用。近代的…     

谈郑板桥教子

“扬州八怪”之一的郑板桥,诗、书、画俱佳,历代对此多有评论。他的教育思想亦是颇有见地的,这方面却鲜有人提及。郑板桥40岁(雍正壬子)中举人。在中举之前,他曾教过蒙馆,任过私塾先生。多年来,他还对教学生涯一往情深。他在一首《道情》诗中写道:“老书生,白屋中。说黄虞,道占风。许多后辈高科中,门前仆从雄为虎,陌上旌旗去似龙。一朝势落成春梦,倒不加蓬门僻巷,教几个小小蒙童。”他还专门刻制了一方“教几个小小蒙童”印章。郑板桥中举走上仕途后再没有教过学。但我们从其著述中,从其教子的记载中,仍能看到他教育思想的真知灼见。     

对小学语文教学中渗透美育教育的几点思考

美育又称审美教育,是运用艺术美、自然美和社会生活美培养受教育者正确的审美观点和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。美无处不在,美育的途径十分广阔,方法灵活多样,语文学科是一门渗透美育的重要的基础学科,如何在语文教学中进行美育呢?结合教学实践经验理性分析,笔者认为在小学语文教学中渗透美育教育主要有如下方法:1改变传统的注入式的教学方法,讲究教学艺术,把握教学节奏;2通过教材内容对学生进行美育;3发掘语文这门学科的审美因素,揭示其审美价值。下面,笔者就此谈几点浅见。一、利用教材的语言美进行美育教育在小学语文课文中,诗…