略论以德治党

以德治党是以德治国方略在党的建设上的具体体现，它是指在法治的框架下，在批判地吸收我国古代德治传统和西方德治传统及其现代德治经验的基础上，用社会主义、共产主义道德去全面加强党的思想建设、执政建设、组织建设和作风建设。其价值目标是坚持和当好“三个代表”。     

儒家德治思想简述

我们要理解和把握“以德治国”思想的深刻内汤，就要了解中华民族的道德传统，了解以儒家为代表的中国古代德治思想的主体内容，由孔子、孟子、荀子等到儒学家奠定思想基础和理论框架的德治思想，是一个内容完整、逻辑性强的思想体系。对儒家德治思想的认识和了解，对我们正在实施的“以德治国”方略有着积极的意义。     

浅谈诚信

诚信是中华民族的传统美德。文章分析了诚信危机的根源 ,并提出诚信是精神文明建设之本 ,以及如何加强诚信建设 ,共筑诚信长城     

论依法治国与以德治国的统一

德治与法治、依法治国与以德治国作为治国的基本方略是相辅相成、相互促进的，只有把两者统一起来，才能达到社会的全方位的和谐发展，坚持依法治国与以德治国的统一是建设社会主义国家、发展社会主义市场经济的基本要求。     

德治与法治并举是历史和现实的双重选择

在治国方略的选择上 ,曾长期存在着治国应以德为本还是应以法为本的争论。儒家主张要以德为本治国 ,法家主张要以法为本治国。二者各有缺陷。面对经济全球化和文化多元化的挑战 ,我们主张要把依法治国和以德治国结合起来 ,促进社会主义民主法制建设和精神文明建设 ,促进中华民族的伟大复兴。     

德治与法治并举是历史和现实的双重选择

在治国方略的选择上,曾长期存在着治国应以德为本还是应以法为本的争论.儒家主张要以德为本治国,法家主张要以法为本治国.二者各有缺陷.面对经济全球化和文化多元化的挑战,我们主张要把依法治国和以德治国结合起来,促进社会主义民主法制建设和精神文明建设,促进中华民族的伟大复兴.     

论"以德治国"与依法治国相结合的治国方略

江泽民同志提出的“以德治国”与依法治国相结合的治国方略有很强的社会针对性,是对中华民族治国的优良道德传统的继承与弘扬,是建设社会主义物质文明和精神文明所离不开的两种治国手段。“以德治国”与依法治国的相结合是治国史上的新创举,是结合中国实际而提出的有中国特色的治国方略。     

“以德治国”之我见

江泽民总书记提出“以德治国”的重要思想.是对毛泽东思想、邓小平理论的创新和发展,具有重大的现实意义和深远的历史意义。在新的历史发展时期,我们要加强社会主义法制建设,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设。汲取我国古代传统的道德思想,确立新型的社会主义道德观,关键要抓好“官德”建设,提高干部的道德素质。     

浅谈以德治企

“以德治企”是企业实现健康持续发展最基本的条件，是实施“以德冶国”方针的重要环节。本文从强化企业党的建设、加强领导干部道德建设、提高员工道德素质，将“以德冶企”与“依法冶企”结合起来等四个方面，提出了实现“以德治企”的基本途径。     

从东西方文化看以德治国和依法治国

关于法治和德治的争论在东方和西方产生了相似的激烈争论。这种争论已经持续了约 30 0 0年并将继续。法律是最低的道德 ,道德是法治的环境。对于当代中国来说 ,法治和德治都不可或缺 ,不可丢弃。要建设一个文明、民主和强大的中国 ,依法治国具有特别的意义。     

简论新时期道德建设的重点--诚实守信

诚实守信是中国的传统美德。全面小康社会的政治生活、经济生活、文化生活以及人们的交往等,都必须遵循诚实守信的原则。尤其是道德建设,要以诚实守信为重点。新时期,要努力贯彻和实践“三个代表”重要思想,提高执政者的政治信誉,加强国家的法制信誉,要构建诚实守信的社会主义市场经济新秩序和建立与市场经济相适应,与法律相协调,与中华民族传统美德相承接,以诚实守信为重点的社会主义思想道德体系。     

论依法治国与以德治国的统一

德治与法治、依法治国与以德治国作为治国的基本方略是相辅相成、相互促进的,只有把两者统一起来,才能达到社会的全方位的和谐发展,坚持依法治国与以德治国的统一是建设社会主义国家、发展社会主义市场经济的基本要求。     

二宫尊德的报德实践与富农之路

二宫尊德是日本江户时代末期著名的农政改革家、思想家。其“报德仕法”思想与实践对于当时的日本农村改革与重建具有重要的指导意义,并对日本社会产生深远影响。我国目前正处于农村改革的重要时期,“三农问题”的解决是全面实现“小康”社会的重要保证。它山之石,可以攻玉。研究二宫尊德的思想与实践旨在为解决我国“三农问题”提供参考。     

论中国模式若干基本问题——兼议若干疑惑

"中国模式"是中外学界持续争论的热点议题。作者对"中国模式"的含义、基本内涵等进行深入的探讨的同时,对各种误解和歪曲进行了辨析和澄清;指出:"中国模式"有着经济、政治、文化和社会诸方面的丰富内涵:在经济建设方面,表现为形成了"四主型经济制度";在政治建设上,形成了"三者统一、四层制度"的架构;在文化建设上,形成了"一个体系、五个主体"的制度格局;在社会建设方面,形成了"三个互动、五层制度"的总体格局。"中国模式"是一个已经相对成熟,对相关民族和国家的发展具有重要借鉴价值的发展模式,在其发展过程中,也面临着严峻的挑战。     

论高校教师的德性发展与德性境界

当前,教师发展理论的一个重要取向,就是从"徳性论"的视角出发来讨论教师职业道德修养,追求教师在教书育人的过程中回归徳性生命本身、回归生活世界。本文力图从"徳性论"的角度来探讨高校教师在教书育人中的、徳性发展和徳性境界。     

论加强公务员廉耻教育

作为国家公职人员,公务员不仅是社会公共事务的管理者,更代表着政府和国家形象,因此,知廉耻是我国公务员的基本道德要求。改革开放后,虽然党和政府重视公务员的廉耻教育,但效果并不令人满意。在新形势下,我们必须探明公务员廉耻教育缺失的原因,有针对性地通过开展社会主义核心价值观教育、丰富廉耻教育的内容和形式、加强法制建设、健全监督机制等四个方面来解决公务员廉耻教育存在的问题,从而培养公务员正确的廉耻观和荣辱观,提高其道德水准。     

毛泽东的调查研究思想与全面建设小康社会

毛泽东是中国共产党内从事社会调查研究的开创者,他在长期的中国革命和建设中做了大量的调查研究,形成了内容丰富的调查研究思想。这些思想是对中国革命和建设经验的科学总结。在全面建设小康社会的过程中,它们对于我党了解国际国内形势,坚持“解放思想,实事求是”思想路线,加强和促进党的作风建设和弘扬求真务实精神,仍然具有重大的历史和现实意义。     

天津市社区居民道德状况的调查报告

该文通过对天津市社区居民道德的基本状况，抽样调查资料的统计分析，认为天津市社区居民道德状况总体上呈现出健康发展的态势，中华民族的传统美德仍然是现代社会道德价值的基础，体现时代要求的新的道德观念正在逐步形成，但社会道德总体水平尚不尽如人意，融合民族精神与时代精神的道德建设仍然任重而道远。     

儒家以德治国思想的历史反思

儒家德治思想是中国几千年来占据主导地位的治国思想。儒家把统计者立身惟正，修德示范作为治国前提，而把提高官吏道德修养作为治国关键。同时儒家也认识到法治的作用，提出要教而后刑，主张德主刑辅。通过树立榜样示范作用，兴学校明教化正民心等方法实现其治国思想，传统儒家德治思想对今天的德治建设有一定的借鉴意义，对国家经济发展和社会进步起着不可替代的作用。     

论德性伦理学视阈中的网络道德教育

从德性伦理学视阈来看网络道德教育,就必须塑造网民的基本德性。塑造网民基本德性就必须立足网络社会来进行,这是网络道德教育的社会基础。采取德性论的理论模式,这是网络道德教育的理论视角。实现灌输网民道德认知,培养网民道德情感,锤炼网民道德意志,坚定网民的道德信念,践行网民的道德行为的＂知行转化＂。