透过况周颐看梦窗"七宝楼台"——谈梦窗词艺术体性

“七宝楼台”是人们对梦窗词的流行看法。而清末词学大家况周颐却从其炫目的形式美之外,看到梦窗词具有的内在“魄力”,并从“重、拙、大”的词学思想出发,肯定了梦窗词的成就。     

郑文焯《梦窗词》校勘略论

郑文焯是晚清重要的校勘学者，《梦窗词》是他校勘的一部重要词集。他通过词意的斟酌、典故的阐释、声律的比勘，对梦窗词做出了卓有成效的校勘。他的校勘之法完善了词籍校勘之学。     

梦窗词对杜甫诗的借用和衍化——兼谈梦窗词沉郁风格

梦窗词中的字句多有出处,为更好的解读梦窗词及其词的沉郁风格的形成,找出杜甫诗影响梦窗词的原因,有助于大家更透彻地了解梦窗词。     

论梦窗词艺术表现的陌生化

吴文英是南宋后期重要词人 ,其《梦窗词》幽邃丽密 ,号称“七宝楼台”,索解之难 ,这已为大家所公认。许多论者对此已作出过艰辛的探索 ,本文则运用俄国形式主义理论分析了其词在语言、结构、创作视角上的陌生表现手法 ,为进一步解读其词的艺术性和文学性提供了又一方法     

梦窗词接受史的研究方法试探——以清代选录、校勘吴文英词的成果为对象

将目标锁定于清代词坛,以清人选录、校勘吴文英词的成果为对象,建立《梦窗词》的接受历程与清学演变的联系,为《梦窗词》在中国词坛的接受历程找寻有效的研究方法。     

吴梦窗客游德清词补证

文章通过吴梦窗七首德清词的考辨,证明了梦窗在青年时期曾两次客游德清,中年又曾再度客游德清,与知县赵善春、章鉴皆有交往。并且,在早年客游德清时,留情一位痴小歌妓,中年再游德清时,所作忆念这位歌妓的词作,实际上也是自己的青春祭文。     

转益多师是汝师——论梦窗词对前代文人的继承与发展

吴文英是南宋词坛上颇具争议的词人之一，历来词评家们对他的评价褒贬不一。但有一点为人们所公认，便是梦窗的词作充分吸收了前代文人，尤其是长吉、义山和清真的艺术成就，注重炼语造字、用典繁密、结构曲折，想象丰富，并充分发挥自己的艺术个性，形成了自己独特的艺术风格，在南宋文坛上独树一帜，成为宋代婉约词的最后一枝奇葩，对后世影响极其深远。     

再论苏轼梦词《江城子·十年生死两茫茫》

苏武《江城子·十年生死两茫茫》不仅是中国古代以悼亡入词的第一首，而且是一篇梦词。词题记中有“乙卯正月二十日夜记梦”的小序作注，证明这是一篇真实录梦的词。词的内容大体可以分为：（1）梦中回乡、（2）梦中相见、（3）梦后感想。本文试用弗洛伊德《释梦》中关于梦的解析，梦的改装与梦的材料来源等基本理论来说明苏武为什么会做这样的梦，这个梦是如何运作的等问题。“本文将从作者当时所处的时间、地点，作者政治、经济与家庭生活的状况，作者的身份、交友情形等诸方面进行分析，从另一个角度揭示苏武此词的意义。     

北窗考

“北窗“与“屋漏“、“北牖“有着割不断的潜在联系,从其关系中可以简单透视“北窗“之原始概貌。“北窗“以其通风阴凉的特性走进人类生活,自陶渊明“高卧北窗“之后,便从一个行为原型向审美符号转变,其意象萌芽于晋,繁盛于唐,并在宋代有所发展。唐诗中的“北窗“有通风消暑、寄傲怀高、闲情逸致、对照等几种类型,作为一个美学符号跃然诗中。宋诗对唐诗中的“北窗“意象有同向的继承开拓,也有反向的创举,“愁苦孤独之北窗“即是时代环境与诗人心境融合的结晶。     

林窗微环境异质性及物种的响应

林窗研究是近年来国内外学关注的热点。笔从林窗微环境变异及物种对环境变异在物种组成、形态上和生理上以及生长对策的响应几方面，阐述了国内外在该领域的研究动态和取得的成果，以期推动和促进我国森林动态的研究。     

论周济词学尊体观

周济首先提出“尊体”一词，并且依此阐发其词学主张，着重于“论词莫先于品”、“意能尊体”和“以词存史”三个角度予以展开，开辟词学研究的新境界。同时也使得词学尊体研究渐入人心，对词学研究产生深远影响。     

热带次生林、季雨林林窗温度特征对比分析

以西双版纳热带次生林和季雨林林窗为研究对象，以实际观测为基础，对比分析了两林窗温度的时空分布特征及变化规律．结果表明：两林窗气温昼间变化均为单峰型，气地温差的林窗间差异说明不同林窗的林地热力作用面存在热的“源”“汇”转换效应，即使是同一林窗不同季节的不同时间段也呈现热的“源”“汇”转换现象，增加了林窗环境的异质性；两林窗平均温度时间变化与空间分布基本相似，温度高值区均存在随时间和季节动态位移的现象，就整个时空分布态势而言．很大程度受制于林窗的形状，呈现沿林窗主轴线排布的现象．这种时间变化和空间分布规律可能会影响不同时期物种的入侵、定居、繁殖．进而影响林窗物种的组成。     

窗

很小的时候，我们的家是一个土砖屋。让我最不能忘怀的是朝北山墙上那扇小小的方窗。那窗极高，那时的我从窗内望出去，见到的是一片灿烂的天空，宛若人的心境、舒坦开朗。有一天，我好奇地问母亲，窗外的世界是谁的？母亲摸了摸我的头，不假思索地说：那是李家的后院。[第一段]     

弯曲导管对“水窗”波段及高能端附近X光的响应

通过弯曲导变对“水窗”波段及其高能端附近X光响应的计算及测量，表明,圆弧弯曲导管束能够对X光在“水窗”段有较大传输响应，而对“水窗”之外的高能X光响应较小，研究表明，X光在“水窗”段的响应是“水窗”之外的高能X光响应的5倍，这种弯导管有可能用于同步辐射中，“过滤”掉白光高能部分，而直接输出较强的“水窗”段X光。     

基于改进汉宁窗的信息检索模型

基于关键词匹配的检索方法检索时间长,检索结果质量差,无法适应用户群体的多样性。在此考虑了检索词含义、顺序及词密度,首先对用户提出的检索词进行基于知网的概念扩展,从词所表达的概念意义层次上来认识和处理用户的检索请求,并提出了基于改进汉宁窗的信息检索模型。实验表明,基于改进汉宁窗的信息检索模型较传统的基于关键词匹配的检索算法有更高的查准率及召回率,有效地改善了检索性能,可以更好地为用户提供检索服务。     

浅析《乐府指迷》的雅词理论

《乐府指迷》是南宋末季沈义父撰写的一本词学理论著作,其内容主要是针对雅词创作而言,其主旨是为雅词创作制作艺术规范。而何谓雅词,在沈义父看来则不仅是词的旨意之雅,还包括下字用语的文雅。在其理论来源方面,则主要来自于吴文英的梦窗词和周邦彦的清真词,两者之间又以清真词为主。     

王夫之词的话语分析

王夫之是明末清初之际著名的思想家、文学家。其词数量众多，通过寄情山水，托物言志以表拳拳爱国之心。在话语形式上，其词中常出现“梦”、“斜阳”、“子规”、“鸿雁”等字眼，极其含蓄地表达其词的思想意蕴。     

论“以诗为词”的词学意义

“以诗为词”不仅是创作方法的更新，而且是词学观念和词学意识的改变。“以诗为词”概念的提出，促进了词的“本色”认识。当时的“本色”应该是属于“女性特色”的风格判断，而不仅仅是音乐性特征的认定。正是基于以词这种风格的认定，出现了词学批评中的三个方面的转变。     

公众参与政府主导共建首都和谐社会首善之区——首都之窗开通"北京市政风行风热线"效果及启示

首都之窗从1998年建站起，长期不遗余力地推动广大公众的参与。首先推出了“市长信箱”；2003年又启动了“社情民意平台”，从政府议题发布、公众意见收集、数据分析、民意上传等环节形成了一条链条；2005年，又进一步推出了“北京市政风行风热线”（以下简称“热线”）。这条热线的建立使首都之窗的公众参与发生了质的飞跃，实现了政府与民众的直接交流，让民众感到了政府为民执政的服务精神。“热线”成为首都之窗的一个亮点栏目，也成为了公众参与的一个重要渠道。     

“临桂词派”辨

临桂词派是晚清重要的词学流派，但长期以来学界对其有着不同的说法，有称之为“疆村派”者，有将其归为“常州词派”者。其实，无论在词学理论还是成员组织上王鹏运都是该词派的领袖，所谓的“疆村派”只是临桂词派在后期的衍变；临桂词派在词学主张上与常州词派已存在明显的差异，不可归为一派。