我国体育法学研究的发展态势与发展前景

在我国进入改革开放和现代化建设的新时期以后,随着我国体育科学与法律科学的发展,我国诞生并发展起了一个新兴的学科——体育法学。我国的体育法学研究虽然发展时间不长,但它已经被接纳进入科学的殿堂,并在20世纪末21世纪初进入快速发展时期。我国体育事业的发展是体育法学发展的契机和动力;法学和体育科学的发展,是体育法学发展的前提与基础;国际体育法学的发展和学术交流为我国体育法学研究带来重要和直接的启示。随着我国体育事业的发展,体育法制建设日益加强,体育法学正在成为与体育和法制实践紧密联系并为其有效服务的重要学科,产生的影响和作用也将越来越大。     

关于科学体育的分析研究

体育即身体教育．现代科学体育所要解决的中心课题，是研究如何使人体发展的更加完美.二十世纪五十年代以来，世界上科学较为发达的国家，都在积极倡导体育的科学化，开展怎样发展人体问题的研究，现已形成一种崭新的科学体育体系．这种新型的科学体育与历史上沿用数百年之久的自然体育形成了鲜明对比，充分显示出它的科学性和先进性.本文运用文献资料法，通过对现代科学体育和传统的自然体育的比较研究，探讨了现代科学体育的形成发展过程及其实质、内容和方式方法，为在我国推行科学体育提供理论依据．     

浅议体育教育改革的发展方向

改革开放以来，我国学校体育取得了很大成绩。主要表现在：形成较系统的学校体育管理机构：学校体育法规日益健全：师资队伍数量增加，质量提高。本文分析了我国未来体育教育改革的发展方向。     

我国田径科研群体及科研合作情况分析

本文运用文献资料法、逻辑法、系统方法、数理统计等方法,对改革开放以来我国田径科研群体的构成及科研合作情况的发展变化进行了较为系统的分析研究,为体育科研工作者了解我国田径运动的科研状况提供一些参考。     

改革开放以来我国高校体育的发展概述

通过对改革开放以来我国高校体育发展历程的分析阐述,揭示了在发展过程中存在的不足,展望高校体育在新世纪的发展方向.     

论电视报道对体育运动发展的影响

体育作为一种文化现象，其发展规模因国而异，但共同的一点是，它的影响和普及程度过去和现在都往往取决于新闻媒介的作用。1978年改革开放以来，我国大众媒体对体育的报道水平已大大提高。电视凭借其直观、形象、快速等优势在体育报道中占据着尤为重要的地位。本文试图将1978年以来我国电视体育报道的发展作一简要回顾，探讨它对体育运动的影响，借以说明电视体育报道在体育事业的发展中的地位和作用。     

浅谈中专体育教育的改革

改革开放以来,我国中专体育教育有了飞快的发展,然而依然落后于整个教育的发展。为了更好地服务于素质教育的需要,就必须对中专体育教学的指导思想、内容方法,组织形式等进行必要的创新和改革。     

我国传统武术发展之策略研究

本文采用文献资料法对改革开放以来我国武术实践的总结和分析,认为改革和弘扬中华武术文化,丰富和发展现代世界体育宝库是民族传统体育发展的必然趋势,并提出了我国武术发展的应对措施。     

改革开放40年以来我国体育经济学研究的走向与论题、成就与问题

当前,我国各个学科都在全面总结改革开放40年以来的历史成就和基本经验,作为体育经济学的研究者,我们也有责任和义务认真反思体育经济学40年以来学科建设的基本历程,总结整理学科发展的理论成果,自觉凝练中国化思想.本文拟就改革开放40年以来我国体育经济学的走向与论题、成就与问题,进行梳理、分析和讨论.     

改革开放以来乡镇体育组织变迁的观念演进分析——以G镇为个案的实证考察

为揭示改革开放以来乡镇体育组织演变背后的意义指向,采用个案研究、田野考察、口述记录与深度访谈等研究方法,对改革开放以来乡镇体育组织变迁的观念演进进行了分析。结果认为,乡镇体育组织变迁背后的逻辑是不同利益主体体育价值观念的演进,其中政府主体的体育观念演进是从“管理”走向“服务”,社会主体的体育观念演进是从“手段”走向“目的”,市场主体的体育观念演进是从“排斥”走向“认同”,不同利益主体体育价值观的变化影响和制约了乡镇体育组织的发展走向。     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

国书馆“传统”与“现代”论

从藏书结构、服务模式、管理方式等方面阐述了传统图书馆模式的特点,并从图书馆的虚拟化和图书馆管理的人本化方面分析了现代图书馆的发展走向。     

从“无兵的文化”到“竞逐富强”

一个民族的兴盛与一个民族是否具有捍卫自己利益的能力和决心有关,也与一个能够发挥市场优势的制度安排有关。因此,在一个以竞逐富强(thepursuitofpower)为原则而发展起来的现代世界中,中华民族在进行经济与政治制度变革的同时,必须改变自己文化上无兵的传统。     

对“以人为本”中“人”的几种理解的辨析

学界对"以人为本"当前主要有四种理解。把"以人为本"中的"人"理解为"人民群众",是从政治视角而言的,针对的是"少数人"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"全体公民",是从法律视角而言的,针对的是"部分公民"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"人类",是从人类共同利益视角而言的,针对的是"自然"和"物"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"具体的个体的人",是从工作落实视角而言的,针对的是理论层面抽象的"人"范畴。应在特定的范围内理解"以人为本"中的"人",超出其特定适应范围便容易导致对其中的"人"的误读。党中央提出的"以人为本"中的"人",无疑应当是指中国最广大人民群众,而学界所作的拓展性理解则是适应于特定范围、解决特定问题的。     

论《酉阳杂俎》的“史性”特征

在中国古代小说的发展初期,对于小说的功能,论者往往定之以＂可补经史之阙＂。因此在古代小说的发展之初,小说常在作者的写作态度以及叙述故事、塑造人物等方面体现出鲜明的＂史性＂特征。段成式的《酉阳杂俎》虽然成书于＂始有意为小说＂[1]（P39）的唐朝,但是从其创作态度、写作方法、内容题材等来看,仍具有突出的＂史性＂特征。     

"真"的创世与"真"的毁灭--《花腔》之"花腔"叙事

<花腔>的发表引起评论界的关注.<花腔>的出众之处不完全在于文本作者得意、论者激赏的"先锋性"的两套叙事话语体系的设置,更在于通过调用"真"的创世与毁灭的叙事智慧对历史话语权的质疑和对"红色"知识分子荒谬人生的深刻阐释.     

对"矛盾"、"对立"范畴的再认识

韩非的“矛盾”富言属于逻辑矛盾。他的“矛盾”思想则是非此即彼、非彼即此,二者必居其一。这种仅仅在对立两极中的思维方法并非完全正确。哲学上的辩证关系,借用“矛盾”、“对立”范畴来表述,也不十分恰当,因为矛与盾不是对立的双方,而辩证关系也应包括对立统一、鼎立统一、多立统一。所以我们必须确立立体矛盾观,即对立面-中介-对立面,或正中反矛盾论,或同异反分析法。     

重新审视"环境决定论"——《人文类型》所给予的启示

自然环境为人类文化的创造提供了活动舞台,对人类生活具有重要意义,尤其是人类社会早期发展阶段对自然环境的依赖是不言自明的。人类学家和地理学家探求文化特质地理分布的简单原因,在于环境决定论的解释模式是基于世界性探险而搜集到的大量有关人类差异材料进行分类和解释的一种简单的方法。文章从早期理论学者开始进行追述和回顾,认为:如果将强调或者突出“气候的作用”的学者归为“环境决定论者”,这种扩大“气候”外延的论说方式不能成立。     

审判质量管理的“满意”与“公正”之间

公众对案件的"满意度"与"司法公正"的内涵本身存在的原理性冲突,当事人对事件结果公正的不同理解、媒体对社会舆论的导向,直接影响着公众对司法案件的认识和评价。一旦舆情被某种因素引导,社会舆论就容易发展趋向于一种或几种极端的论调,产生"群体极化"现象。其中非理性的部分社会舆情将产生巨大的力量,可能引发"满意"与司法公正的较量。"河北王朝案"就是发生在审判质量管理背景下舆情与司法的一次激烈冲突。因此,应弱化以"满意度"作为案件质量评估的指标,从而回归司法独立、司法公正的本质。     

《孽海花》之“孽海”与“花”新解

正确理解“孽海”与“花”的含义,有助于深入解读小说《孽海花》。本通过对小说本和有关资料的研析,指出《孽海花》中的“孽海”主要指当时正在沉沦的中国社会环境,“花”则既指名妓傅彩云,也指晚清“名士”。