湘方言的“娭（母也）”和客家方言的“（女哀）姐”

“娭（母也）”主要流行于湘方言地区，“（女哀）姐”主要流行于客家话地区。“娭”比较准确地记录了湘方言nai的词音；“（女哀）”是客家人或者说是其他文人专门为客家地区所造的俗字。“（母也）”字较早出现在《方言》中，“姐”字较早出现在《说文》中。“（母也）”和“姐”在早期（汉代或者汉代以前）都是指称母亲。“娭（母也）”和“（女哀）姐”在词源上是同源的。在使用上、意义上、色彩上和地域范围上则有所不同。比较它们的异同，探索它们的源流，分析它们的意义和使用情况，可以加深对“娭（母也）”和“（女哀）姐”的了解。加深对方言称谓词的认识，补充现有字典词典之不足。丰富现代汉语词汇的研究。     

湘方言的"娭毑"和客家方言的"(女,哀)姐"

“娭毑”主要流行于湘方言地区,“(女哀)姐”主要流行于客家话地区。“娭”比较准确地记录了湘方言ηai33①的词音;“”是客家人或者说是其他文人专门为客家地区所造的俗字。“毑”字较早出现在《方言》中,“姐”字较早出现在《说文》中,“毑”和“姐”在早期(汉代或者汉代以前)都是指称母亲。“娭毑”和“姐”在词源上是同源的,在使用上、意义上、色彩上和地域范围上则有所不同。比较它们的异同,探索它们的源流,分析它们的意义和使用情况,可以加深对“娭毑”和“(女哀)姐”的了解,加深对方言称谓词的认识,补充现有字典词典之不足,丰富现代汉语词汇的研究。     

谈代词“之”的指示作用

“之”字在古代汉语中,主要作用之一就是用为代词。它所称代的对象非常广泛,可代人,也可代事代物。同时,它还可以用来指示,起泛指作用。但“之”字用为代词的其他一些功能往往被人们忽略了。例如: ①“令尹之狂也!得死,乃非我。”(《左传·哀十六年》) ②“玉之瑱也,象之揥也,扬且之皙也。”(《诗·鄘风·君子偕老》) 例①的“之”如果说是仅起连接主语和谓语的作用,那么它就是连词,“令尹之狂”便成了主谓短语,问题也就随着产生了,主谓短语又怎么能独立成句呢?例②“之”字出现在     

人工繁殖朱鹮初战告捷

今年,北京动物园人工饲养的珍禽朱鹮产卵并孵化出雏鸟,引起了国内外的关注.这不仅因为朱鹮是濒临绝灭的珍稀鸟类,还因为人工繁殖朱鹮相当困难.举个简单的例子说明:麻雀是人们熟悉的鸟,到处都能繁殖,而且一年能繁殖二三窝;但是你若是把一对麻雀放到笼中饲养,让它们繁殖后代,那可就难了.不信你就试试看.北京动物园饲养繁殖朱鹮经历了四年时间,可以说历尽艰难、坎坷,实在不容易!处在绝灭的边缘据统计,目前全世界共有朱鹮48只,野生的40只,人工饲养8只(北京动物园6只,日本"朱鹮保     

论书法艺术

<正> 古代书家有所谓“书者,心之迹也”的说法,认为书法可以“达其性情、形其哀乐”,起到“发人意气”的作用。明代祝枝山说得更具体,认为“情之喜怒哀乐各有分数:喜则气和而字舒,怒则气粗而字险,哀则气郁而字歛,乐则气平而字丽。情有轻重、则字之歛舒险丽,亦有浅深,变化无穷”。人的喜怒哀乐的内心感情也能在中国书法里表现出来,这是世界上任何其他国家的书法都无法达到的境界。而中国书法竟何以有如此的神妙和魅力呢?形象美我国文学的产生,基础是“象形”。最初,“写字就是画画”(鲁迅语)。汉字的     

动感科学

这四只可爱的小老虎可都是虎妈妈“吉吉”的心肝宝贝,出生还没几个月就要离开妈妈的虎穴进行人工单独喂养了。战士们看到这四只老虎“千金”后,给它们买来了奶粉,小老虎见到战士们也高兴得不得了,你看,它们正在和战士们玩捉迷藏呢!     

考察汉日语言中“死”的比喻表现

无论在汉语还是在日语中,在会话过程中避免用“死”这个字眼都是两种语言表达的礼貌说法.但是,在汉语会话中,经常会出现“死”字来表示某件事状态程度之高.比如“烦死了”“气死了”等就是在日常生活中表达感情程度之高的典型表现.但是,在日语中却不这么表达,相反,日本人还会因为中国人使用了“死”字的表达方式而感到不解.通过对比日语和汉语中“死”的比喻表现,来探讨如何在日常生活中使用“死”的比喻意义时避免出现摩擦.     

朱鹮的十七年

本世纪初朱鹮曾经广泛分布在东亚地区,60年代在中国失去踪迹,1980年仅有日本孑遗5只。如此迅速消逝的根本原因,是其生态环境遭到严重破坏:林木砍伐、滥施化肥和农药、大规模生产活动、肆意捕杀……由此看来,朱鹮最大的敌人不是鹰隼,而是人类。1981年,我国科学工作者在陕西洋县重新发现朱鹮。笔者曾赴陕西洋县考察朱鹮的野外繁殖生态,见到巢区沿途保护警示牌赫然立于路旁。“朱鹮之家”竞在清朝末年的坟茔地周围所植高大栓皮栎上(树高30余米,巢距地面20余米),这倒要感谢先人了,别处成材林木几乎砍伐殆尽,独有这里数十株逃过厄运亭亭玉立,为朱鹮提供了庇护所。那     

析字——修辞格源流之一(接总第20期)

五、运用析字辞格的原则 依照陈望道的分类,析字格小类繁多,其中有些类别是从古代修辞资料中概括整理出来的,现在已经基本无人使用,成了死类,如第2类谐音析字的丙种“双反”。还有在历史上曾经是修辞法,但今天已鲜为人知,如第2类乙种的“切脚”,“窟窿”、“不可”都是现代口语常用词语,再不细想它们是“孔”、“叵”的“切脚语”了。这种情况属于修辞现象向词汇现象的转化,可不必再当作修辞方式运用。     

扫除一切“害人虫”——读韩非的《五蠹》

《五蠹》篇是“战国”后期新兴地主阶级的重要思想家韩非的主要作品之一。传说,《五蠹》和韩非的另一作品《孤愤》流传到秦国,秦始皇读到时,对文章中警辟的见解,透彻的论述,赞叹不已。说:“嗟呼!寡人得见此人与之游,死不恨矣!”能见到此人并和他交游的话,死了也甘心!(事见《史记·老庄申韩列传》)由此可见,中     

试论“昧、冒、没、蒙”的关系

昧、冒、没、蒙四字当为同源字,而非通假字,且均有“冒着、顶着”之义项;当此四字与“死”组合成词后,均有“冒着、顶着死亡的危险”义。     

紫式部《源氏物语》中的物哀观探微

在日本审美意识史上,“哀”由感悟兴叹逐渐转变为审美对象的“物哀”,对于其的研究最典型的研究成果均是以“哀”来代表“物哀”和“知物哀”,在紫式部《源氏物语》中所表现出来的主观感动的“哀”,到江户时代转变为审美对象的“物哀”概念,“物哀”中能够引起“哀”的对象排除掉了政治、说教在内的审美对象,是一种审美性感知,超越了道德的人性人情,本文主要研究紫式部《源氏物语》中的物哀观,希望能为相关人员带来一些帮助。     

宫崎骏：游走在虚幻与现实之间

死不算什么，只是先走了，还会见面的。看多死亡之后，宫崎骏建立了自己的生死观，希望死前能好好跟大家打招呼，把大家都找来，说声“辛苦了”或“谢谢”，也希望这种临终告别能构成一种文化。这种生死观，充斥在他的作品中。在他的最新力作《起风了》中，女主角菜穗子得肺结核病不治，却超越时空，在丈夫的梦中挥手，生者死者来来去去，生死的界线模糊化。死只是过程，毫不可怕。《起风了》成为宫崎骏的封笔之作。     

古音舌头、舌上不分

后代发“zh-,ch-,sh-”一组后舌叶音(旧称舌上音)声母的字,在上古是念成“d-,t-”等舌尖音(旧称舌头音)声母的,反映在中古音的“三十六字母”中,是“知彻澄娘”四纽归于“端透定泥”.清代古音学家钱大听在《十驾斋养新录》中把这一规律称为“古音舌头、舌上不分”. 这一规律的讲明,对于我们阅读古籍很有帮助.如“直”古不在“澄”母而在“定”母,“中”古不属“知”母而属“端”母,因此它们在古籍中常和其他字通假,使用得较灵活.如:     

龙岩话中的"死人A"结构

“死人A”类结构是龙岩话形容词表高级程度的一类独特的结构方式,类似的说法有四种:“死人A”、“A死兮”、“A遘死”、“A死人”。它们互有联系又各具特色,本文试从语法分布、功能、表义特征等方面来揭示它们之间的共性和个性以及在龙岩话当中的特殊性。     

浅谈兰花病虫害防治中存在的主要问题及应对措施

1、养植兰花要面临四大风险在兰花养植过程中,养兰人往往要面临各种风险,笔者认为,主要风险来自以下四个方面:一是买着假花的风险,二是兰花被盗的风险,三是兰花价格波动的风险,四是兰花被养死的风险。在上述四大养兰风险中,前三个风险不一定每个人都遇到,而第四个风险,每个养兰人均要面对。从笔者近几年来的调查结果看,在大理州范围内,从所调查的110多个养兰人的养植情况看,没有养死过兰花的人没有,只是存在着死得多和死得少的差别,而且,越是好     

秦岭华阳镇朱鹮观察记

正2018年12月到2019年7月,作者在陕西省洋县华阳镇对一个朱鹮繁殖群体进行了持续的监测和拍摄,用影像记录了它们的爱情生活。半年多的时间,作者发现了朱鹮许多鲜为人知的行为。传说朱鹮是配偶终身制,一旦建立家庭,雌雄鸟就会相亲相爱一生,故又名"爱情鸟"。这种说法感动了无数人,实际情况果真如此吗?2018年底,我来到陕西省汉中市的华阳镇拍摄朱鹮,希望记录下秦岭地区朱鹮生活中的美丽瞬间。     

右文说简论

“右文”就是形声字的声符.形声字一般形符在左,主义;声符在右,主声.所谓“右文说”,就是在形声字声符中求义的学说.右文说的方法主要在于对汉字有了新的认识;汉字的形声字不仅形旁表示意义,它的声旁也表示意义.许慎编《说文》,创五百四十部,据形系联,分别部居,不相杂厕.但句、(?)、(臣又)三个部首却没有依形收字,而是依声收字.如拘、笱、(钅句)三字,按全书的体例,应该分别归入手部、竹部和金部,但许慎却把它们归入句部.因为这三个字都有(钅句)曲的意思,都从句得声.右文说就是从这里得到启示的.晋朝有人用这种方法分析汉字.唐欧阳询《艺文类聚·人部》引晋杨泉《物理论》说:“在金曰坚,在草木曰紧,在人曰贤.”意思是说,“(臣又)”这个声符有质地好的意思,所以坚、紧、贤、三个字都从它得声.这个说法开了右文说的先河.右文说的真正形成是在宋代.宋初,王安石著《字说》,后失传,只在宋人笔记小说中引用了一些.如“讼,言之于公”;“伶,非能自乐也,非能与众乐乐也;为人所令而已”.陆佃的《埤雅》也采用了王安石的一些说法.如卷四:“鼠善害苗,而猫能捕鼠,去苗之害,故字从苗.”卷十一:“蝼蚁有君臣之义,故其字从义.”王陆二人之右文说,大都是些穿凿附会的唯心之说.真正把这种说法系统化并加以推阐的是王圣     

秦岭朱鹮和它的鸟邻们

正相较于广为人知的朱鹮,同样生活在秦岭的其他鸟类,人们对它们却知之甚少。下面就让我们来认识一下朱鹮的这些邻居吧。秦岭朱鹮的兴衰朱鹮曾广布于我国的14个省,但自20世纪60年代以来,多地常见的那抹粉红慢慢消失了。而秦岭,这条横亘于中华大地中部的巨大山脉,千万年来一直庇佑着生于斯长于斯的众多珍稀野     

国际朱鹮保护研讨会九月在陕西洋县举行

由中国野生动物保护协会、中国动物学会鸟类学分会、陕西省野生动物保护协会联合主办的《国际朱鹮保护研讨会》将于今年九月在朱鹮的故乡——陕西省洋县举行。朱鹮是受到世界瞩目的极度濒危鸟类,现仅分布于我国秦岭南坡洋县境内。我国在日本等国的支持下,经过十几年的努力,取得显著成效,种群数量由7只增加到100多只。但由于栖息环境和种群现状仍不稳定,朱鹮的濒危状况仍未得