醉红颜,基因有缺陷

正脸红的人酒量大吗?非也。天然的基因缺陷,使你一沾酒便红颜微醺,泄露了不胜酒力的短板春节期间,亲朋好友欢聚一堂,举杯把盏自然是增进情谊的催化剂,但酒一旦过了量,不仅会误事,甚至可能让人丧命。至于喝酒上脸,颜若桃花的人,自然更要警醒。"罪魁祸首"是乙醛觥筹交错,举杯换盏之间,你的酒量便一目了然。如果你沾酒就     

汉代的和亲外交

说起汉代的和亲外交,人们马上就会想起昭君出塞的故事。人们也许十分关注故事中人物个人的悲剧性命运,事实上它具有很重要的政治意义,是一桩关乎国家安全的大事。西汉王朝建立时,匈奴部落在漠北也统一了。匈奴汗国由冒顿单于统领,面积之大,超过当时的汉朝,并成为对汉朝的最大威胁。公元前200年,刘邦曾想乘刚刚击败项羽、统一中国的余威,率大军向匈奴进攻。     

泰山石敢当习俗的流变及时代意蕴

泰山石敢当是石敢当的传承与发展。泰山石敢当习俗是国家非物质文化遗产之一，是我国带有民族性的民俗事象；它源于上古时期的灵石崇拜。流变的主要时空线索与功能变化有以下四个阶段：即早期的石敢当习俗（上古——汉朝）、石敢当习俗的发展阶段（汉——唐）、石敢当习俗的变异阶段（五代——明末）、泰山石敢当习俗的兴盛阶段（明未清初——民国时期）。泰山石敢当习俗经过长期的流变，至今在中华民族精神层面上尚有较大影响。     

太平洋有多宽?从基辛格到陆克文上:基辛格的40年之宽

中国人以"海量"形容酒量大,以"海深"形容友情厚。我以"海宽"来形容具有竞争关系的国家完全可以共容共生。这是笔者根据最近几年中国领导人经常使用的一种"海宽体"而创造的一个国际关系新名词。比如,我们听到领导人在讲中印关系时说,印度洋足够宽,容得下中国和印度。在讲中美关系时说,太平洋足够宽,容得下中国和美国。太平洋或宽或窄无关地理,有关心理。心大了,心宽了,太平洋就变宽,     

汉朝“先后紧接”关系连接标记语义特征比较

汉朝"先后紧接"关系连接标记表示两事之间的间隔非常短。汉朝"先后紧接"连接标记在时量的主观性、可控和非可控、述人和非述人等方面存在异同。本文基于类型学的视野,运用语言对比的方法,考察汉朝时间先后连接标记中表"先后紧接"关系连接标记的语义特点,力图揭示汉朝时间先后表达方式的类型差异,为汉朝、朝汉双语教学及翻译实践提供事实依据和参考。     

汉朝立法指导思想的转变

汉朝是中国封建专制主义中央集权制度巩固和发展的时期,统治者十分重视运用法律这一工具进行统治,加强了立法、执法的力度。由于汉朝社会政治经济情况前后发生了很大的变化,汉朝的立法指导思想也因此做了相应的调整,主要有两次大的转变。一、从法家思想到黄老思想的转变先秦诸子百家中强调以法治国的一派,被称为法家;早在战国时期,秦国任用法家早期的代表人物商鞅进行法制改革,他的改革比较彻底,推行新法比较得力,并建立起一套新的符合封建经济基础需要的行政管理体制和各项制度,达到了富国强兵的目的,为秦统一中国奠一了基础。…     

汉武帝的将将术

汉朝是中华民族的成长期,成长的痕迹体现在政治军事文化等各个方面,汉唐常常并称,除了这两个朝代的中国都属世界一号强国外,也由于这两个朝代都颇具恢弘、大度、自由的气象。唐朝的气象,源于对其综合国力的充分自信;汉朝的气象,更多原因在于其封建社会初级阶段的历史特征使之然。     

武松和萧峰形象之比较

武松和萧峰是中国武侠小说中最著名的两个英雄,两人都是武艺高强、酒量过人,一般的英武豪迈;都是恩怨分明,到处行侠仗义却又不欺凌弱小的大侠;也一样稳重成熟,却又心高气傲,受不了委屈。二人也有不同,这种不同主要表现在都主张血债血偿,但对待复仇的态度不同;表面看来都不近女色,但本质上对女色的态度不同;一样的行侠仗义,但侠义的境界不同。     

“酒仙”戒酒

说起老周喝酒,在炼铁厂无人不知无人不晓。那是一斤不醉,二斤不倒,越喝越勇。由于老周酒量极高,不在乎连续几顿,不在乎几盅全会,与之共餐者,不喝高者寥寥;酒品极好,向来敬酒来者不拒,喝多少就多少,不偷懒不耍滑,酒文化异常丰富,劝酒词、祝酒词像背唐诗一样朗朗上口,老周语录:"屁股一抬喝酒从来,友谊像平顶山没头,太子河水长流……"老周酒胆更大于酒量,人送绰号"酒仙"。每到炼铁厂月底发工资之时,便是"酒仙"兴奋之日。     

节义可风的苏武

汉武帝(公元前140年—公元前87年在位)时,汉与匈奴连年作战。为了摸清敌情,双方经常互派使臣窥探,匈奴先后拘留了十多批汉使,汉朝也拘留匈奴使臣做抵偿,双方关系颇为紧张。公元前100年,匈奴的且鞮侯单于即王位,因恐怕汉朝趁机袭击他,就一面大造舆论,说:“汉天子是我的长辈啊!”一面主动把被匈奴拘留的汉使送回汉朝。汉武帝对这位新单于的行为非常赞赏,决定予以嘉奖。他派苏武以中郎将的职衔,拿着使者的信物旄节出使匈奴,此行不但送回了被扣的匈奴使者,还给匈奴带去了一份厚礼。苏武字子卿,是汉朝的官宦子弟,由于父亲职位的关系,兄弟三人都做了皇帝的侍从官,苏武在出使前任栘中厩监,是皇室马房的管理官员。苏武和副中郎将张胜、属员常惠以及卫士、侦察兵等一百多人来到匈奴,把礼物交给匈奴单于。不料单于非但不象想象的那样友好,而且傲慢无礼。正当     

巴西印第安人

有一天,一位巴西印第安人来到中国驻巴西大使馆,他满怀友情地对中国工作人员说:“中国人是我们的祖先”。中国人果真是巴西印第安人的祖先吗? 据巴西一些学者称,从巴西印第安人的相貌和文化来看,巴西印第安人很象中国的蒙古人。科学工作者已在北美附近的太平洋东岸洋底发现了中国古代航海用的石锚。因此,有人推算,中国人先于哥伦布几百年到达美洲大陆。当然,论证巴西印第安人的祖先到底是谁,那是人类学家、考古学家的一项艰巨的工作,但是上述的说法也不能不说是一件趣闻。即使在巴西人当中,也有人认为巴西印第安人的祖     

喝乳吃酪关系国家兴亡?

正奶酪也像红酒一样,越陈越香。到了六年陈,称为特级老陈奶酪,算是极品,可值点钱。新石器时代,先民开始驯化身边的动物,牛、羊、犬、猪逐渐成为家畜,除可供役使外,许多动物还提供人类重要生活物资:大凡家畜都可食其肉,饮其乳,衣其皮。汉初,匈奴老上单于喜好中国丝织品与食物(缯絮食物),有汉化倾向。大臣中行说劝单于:匈奴人口少,能够强大,是因衣、食不同于中国,不须仰赖汉朝。中行说便命人穿丝     

邓宝副教授参加国际学术会议

第二届国际笔石大会于一九八一年九月在英国剑桥大学赛德威克博物馆举行。来自十四个国家的专家出席了会议。我院邓宝赐教授偕同南京大学、西北大学两位教授代表中国应邀参加了会议。笔石,是一种早已灭绝的群体海牛动物化石,是确定早古生代地层层位的标准分子,可进行世界性地层对比。邓宝副教授曾于一九五九年在陕西省紫阳首次发现弓笔石,填补了我     

堆积碎石土剪切特性的三轴试验

堆积碎石土是不同于土和岩体的一种不连续非均匀介质,以其作为坡体物质的滑坡广泛分布于中国西南及西北地区。考虑连续强降雨雨后滑坡的失稳机理,分析不同含石量、含水率和周围压力状态下堆积碎石土的主应力差-应变曲线、孔压-应变曲线、破坏形态以及相应的抗剪强度指标的变化规律。研究结果表明:由于碎石的存在,堆积碎石土的主应力差-应变曲线大多呈"台阶状"分布并具有应变硬化现象;含石量和含水率是影响堆积碎石土剪切特性的关键因素,当含水率不变,随含石量增大,黏聚力减小,内摩擦角增大;当含石量不变,随含水率增大,黏聚力先增大后减小,内摩擦角减小;存在某一最佳含石量和最优含水率组合下的堆积碎石土抗剪强度最大,该组合指标特征可作为判断连续强降雨雨后堆积碎石土滑坡失稳临界状态的理论支撑依据之一。     

试论唐人的汉代情结在西域的现实对应

汉唐王朝是中国历史最鼎盛的时期,唐人心目中最值得追忆与回应的就是汉朝并因此形成一种汉代情结。这种情结,既源于唐人文教科举中的历史追忆,又与史地交集背景中的大唐气象遥相辉映,更有意义的是,唐人的这种情结在与经营西域方面体现得最充分。     

从通灵宝玉说起

正《红楼梦》又名《石头记》,故事以一块女娲补天的弃石展开。小说中的弃石既是一块顽石,也是一块通灵的宝玉。玉与石的隐喻贯穿了整部书,众多学者也因此将通灵宝玉视为《红楼梦》的点睛之笔。那么,通灵宝玉到底是什么石头呢?玉在中国的传统文化中有极高的地位。在东汉许慎编著的《说文解字》中,玉是"石之美好者"。历朝历代的中国人对各种玉石赋予了太多的精神价值,创作出无数有关美玉的文学或艺术佳作。     

英雄休让流亡误

中国西汉时期有两个人物,李陵与苏武,他们同陷匈奴之囹圄,一降一不降。传统史家拿他们说事,无非把降的衬得更黑,把不降的托得更红;从学术的角度讲,不足为取,从人性的角度讲,亦不足为取。先说苏武。他是西汉武帝、昭帝时的大臣,苏武在朝为官时,恰是汉朝与匈奴相和相恶不断的时代。两国之交,犹如小孩子的脸,时阴时晴:阴时,你扣留我使节,我扣留你使节;晴时,你放我的人,我放你的人。     

观赏石的组合艺术

观赏石亦称奇石、雅石、玩石,是在地质作用下所形成的,具有观赏和收藏价值的岩石或矿物。观赏石以画面优美、寓意深邃而深受人们喜爱。赏石之风源于中国,始于汉代,繁盛于唐、宋、明、清。近十年来,赏石、玩石、品石、藏石热再度兴起。赏石早已从最初的古代士大夫阶层中的某些人     

解酒防醉糖的奥秘

据报道,日本SS制药株式会社近年向市场推出“安醉仙”解酒丸,实践证明其解醉功效甚好。此丸为何能迅速解酒、防人醉酒呢?据分析,原来它含有醇脱氢酶激活剂——半胱氨酸和促乙醇氧化的辅酶A之组分——泛酸以及维生素C。人体内醇脱氢酶活力的高低,对人的耐酒量相关。此酶活力高者能很快把血液中的乙醇快速分解而不觉醉,酒量浅者却是此酶活力差的缘故。     

由汉简看两汉的三种赋税制度

通过出土简牍和历史资料对汉朝的土地税、人头税和徭役进行探索,指出汉朝土地税采用实物地租形式,按照土地数量、产量来征收;人头税以人和户为单位征税;徭役实质上是一种赋税,汉律规定了徭役的始役年龄及豁免条件。