百说不如一做

前面大路小路纵横交错,犹如一张理不清的网。一个智者走到网跟前,很优雅地弯下腰,一点一点地慢腾腾地理着网,一边自言自语地说:“我要找出一条路来。”一个愚者走到网跟前,看了看网,就勇敢地迈步向网中走去,一边走,一边理着网。几天以后,愚者回来了。他衣衫破烂,身上有一道一道的伤痕,但是他找到了一条适合自己走的路,在那条路上,洒着斑斑点点的血迹。愚者整理了一下破烂的衣衫,又出发寻找新的道路去了。那位智者依然在很优雅地理着网,依然在自言自语地说道:“我要找出一条路来。”百说不如一做     

Clj生活垃圾处理厂系列专利——记刘旭独立非职务再组合拓展的创新成果

也许在常人看来,孤寂而漫长的发明征程一路荆棘、满布艰辛,但是,对智者而言,生命价值实现最大化才是生活的乐趣所在;对勇者而言,直面挑战、化荆棘为坦途才具有直面人生的酣畅淋漓。刘旭,一位智者、勇者,为实现自己人生价值,矢志将发明创新到底。     

高校在线社交网络谣言传播模型

针对高校思想政治工作特点,将在校师生分为无知者、传谣者和智者三类,建立了一类在线社交网络谣言传播模型;应用微分方程定性理论讨论了模型的边界平衡点和正平衡点的局部稳定性,仿真研究了通过控制模型参数达到控制谣言传播的策略.结果表明,只有教师(智者)经常联系学生、及时告知突发事件真相、正确引导学生,并通过网络舆情教育讲座等形式提升学生辨别是非的能力,努力实现“谣言止于智者”,才能有效抑制网络谣言的传播.     

简论《智者入门》中的藏族传统教育思想

萨迦班智达·贡嘎坚赞撰写的《智者入门》是藏族传统教育思想的集大成之作,对藏族传统教育实践影响深远。文章结合藏族传统文化的特点,介绍了此书的基本内容,并具体论述了《智者入门》中蕴含的丰富的教育思想内涵、主要特点及其在藏族传统教育思想史上的重要地位。     

研究生，如何使自己的路越走越宽广

早行的智者--薇 2009年,新员工招聘的一次面试中,最后进来的是一位女研究生,梳着马尾辫,很精神的样子.她一落座,几位考官相互交换了一个眼神,"出于性别比例的考虑,说好不进女生了的呀",递上自己的简历后女生微笑着开了口"各位考官好,我不是应届毕业生,但我的专业与招聘岗位非常对口,我想贵单位在招聘新员工时应该很缺人手,我这阶段的课程很少,可以来免费实习.     

“智行者”：乐行上海小助手

理论上从A点到B点,直线距离最短最快,但是在现实生活中A点到B点,却未必最短的路最快。车是现代化生活重要标志,也面临着交通拥堵的压力,所以最佳线路往往取决于交通实况,需要"智者"的指引。智者乐山也"乐行","智行者"专为智慧交通而生,让大众乐行上海。     

树上的钉子

古时有个年轻人向智者问道:“什么才是减少自己犯错误的方法?”智者答道:“悬梁椎骨乃古人之习文之法。尔等可仿也。”但这名年轻人怕皮肉之苦,于是别出心裁,想了另外一个招,即每当自己犯一     

你该怎样把水烧开

一个年轻人，曾豪情满怀地给自己设定了好多目标，雄心勃勃地想要在几年内也如比尔·盖茨一样做一番轰轰烈烈的事业。可是两年过去了，却一事无成。于是，他非常苦恼，便找到一位闲居的智者倾诉心中的疑惑。智者并未直接回答他的问题，而是漫不经心地说：“来，你先帮我烧壶开水!”     

“欧洲文化杂烩”里的土豆、胡萝卜和西红柿——“欧洲文明诸元”结语

对文化的定义,一直是个让人头疼的问题,不同研究领域的智者会从不同角度提出自己的观点。我们有幸借助十二位欧洲杰出学者的眼睛,阅读了丰富多采的十二种文化。这些文化处在不同的地域、不同的历史时期;有的已经消亡,有的发生了变化,有的继续发挥着影响。从历史、语言、美学、政治学等等各自擅长的领域,智者引领我们穿     

试论希腊智派哲学的理论贡献

任何一种哲学思潮的产生和发展,固然要受到所处时代的制约,但哲学的发强,又有它自己相对独立的规律。因此,在进行哲学史研究时,必须以历史主义的方法,把各种哲学思想放到哲学发展的总的过程中来考察,找出它们之间的内在联系。只有这样,才能更准确地理解它们的内容,从而对它们作出客观的、实事求是的分析和批判,并进而探索哲学发展的一般规律。公元前5世纪下半叶,在希腊世界兴起的智者派哲学,是希腊哲学历史发展的一个逻辑环节,它在早期自然哲学和中期繁荣哲学之间起着承先启后的作用。德国哲学家朗格曾经指出:智者派奠基人“普罗塔戈拉在希腊哲学史上印出了一个大的断然的转折点。”本文试图对智者派哲学在理论上的贡献作一初步探讨,以说明该派在希腊哲学史上的作用。     

李光耀眼中的中国和世界

这可能是已89岁且疾病缠身的亚洲智者李光耀最后的政治遗嘱。     

武术运动员在实战训练中心理素质的分析

该文着重探讨智谋，胆略和意志三种心里素质在武术实战训练中的关系。有智无胆会因行动萎缩而不能使用智谋在实战中得到表现，有胆而无智者因行动鲁莽而失败于战术之中，有智而意志不强者会因一次行动失误而丧失取胜信念和时机，有意志而无智者会因意图不明和判断不准而产生盲目攻守行为，所以一个高水平的实战训练者必须具备全面的心里素质和技能。     

以“问题”为中心的教学法在儿科教学中的应用

传统讲授式教学法常拘泥于知识的灌输，课堂上教师的“满堂灌”和学生的“满堂听”使教师成了“主体”，学生则是被动接受的机器，处于“客体”地位。现代教学越来越强调学生在课堂中的主体地位，而以“问题”为中心的教学法是从问题着手，以学生讨论为主，教师引导为辅，使学生有较多的思考、讨论空间，发挥了学生在课堂中的主体地位。课堂提问是教师在教学中智者问得巧，愚者问得笨。”可见，在教学中，问很重要，也有艺术。     

对"田忌赛马"类博弈的探讨

首先根据“田忌赛马”的规则给出n重赛马博弈、一轮n重赛马博弈、对换、列单换和行单换的定义及其性质;然后应用这些性质推导出n重赛马博弈所对应的策略式博弈的支付行（列）之和相等、n重混合赛马策略的一个纳什均衡;最后提出了全能谋士或智者、谋士、n重赛马效应函数等概念,根据n重赛马效应函数提出存在全能谋士或智者的局中人的最优策略定理。     

高等教育研究中“人”的境界——基于潘懋元先生序跋的解读

潘懋元先生为学界后辈所作的百篇序跋,不仅是他对作者研究成果的客观评介,也是潘先生德艺双馨的另一种展现.概言之,潘先生在高等教育研究中所展示出的"人"的境界:智者、学人、师长、先驱及求实者.     

说说基层“科技人”的困惑

在县际交往中与人闲谈时，基层“科技人”常常发出科技工作被边缘化的“感叹”。表象是办公条件差，设备简陋，人员编制偏少，办公经费不足，科技三项经费没有按国家的相关规定足额拨付，多年在低水平运行等等。基层“科技人”由此产生了困惑，基层“科技负责人”更是困惑。此乃人之常情，顺乎情理。但我想起，朱镕基的老师曾经给总理写过这样的几句话，“勇者不惧，智者不惑，……。”对我很有启发，因此说说基层“科技人”的困惑。     

低头看破

有一位得道的智者，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着找接班人。     

克里姆林宫的国宴

有位智者说过：“一国之国力,请看其餐桌。”就当年的苏联而言,此言确实不虚。苏联国力的下降,在1991年5月克里姆林宫的国宴餐桌上,就可以得到证实。     

寄寓与超拔——解析苏轼言梦词

苏轼的言梦词抒写了他对人生的理解与感怀,是他积极旷达、物我两忘与自由审美的寄寓与超拔的人生观.他所言"世事一场大梦"是智者对苦难的超越.     

春秋战国时期士的入世精神

春秋战国是一个强力抗争的社会。不强则亡，不仅仅是诸侯竞争时铁的法则，也是士在社会参与过程中所必须牢记的信条。这一时代精神主要表现在对强者的向往、对智者的追求和竞争的残酷性三方面。