在诗词融合进程中论述张先词的古今转移——兼谈词的包容性

词的历史发展过程是词与诗的分离与合流的过程，是艳俗与雅正相互交融的过程。词独立成熟之后向主流文化悄然回归，在北宋初表现为词与诗开始由分离而初步融合，词由伶工之词向士大夫词转移。张先较全面地将士大夫的日常生活。如把“言志”等传统题材及诗文的写法纳入词中，成为北宋初词转型期中较为典型的代表。也体现出词作为一种文体所具有的包客性。     

从声训、"右文说"到同源词 --兼谈词的音义关系

声训方法的产生表明古人已经认识到音义之间的联系 ,“右文说”已经从在一个平面上进行共时的孤立研究发展为纵向的研究 ,同源词的研究把对词的音义关系研究提高到一个新的水平 ,词的音和义之间具有源和流的关系     

古典诗词中颜色词的语义特点

汉语的颜色词从上古时期的＂以物指色＂发展到中古时期的专用名词的形成,其本身的核心语义以及在使用中的动态语义都发生了诸多变化。如果脱离具体的语料而谈颜色词的语义特点,难免会流于泛泛而谈。以古典诗词的重要代表唐诗宋词为语料,对其中大量使用的颜色词进行分类分析,可以看出颜色词所表现出的诸多语义特点。     

在高职英语教学中增强学生的词块意识

根据当前高职学生外语学习中存在的比较突出的问题,即知识掌握不灵活,语言综合运用能力不强。本文立足于一种全新的教学理念：词块。针对如何增强学生的词块意识,提高学生的语言驾驭能力提出策略。力图提高学生英语学习的积极性和有效性。     

词的借代义和词在修辞上借代用法的区别——兼谈词的借代义的形成

词的借代义和词在修辞上的借代用法不同:词的借代义是从修辞借代用法固化而来的意义,它可以脱离具体的语境而存在,大多被收入了词典.词在修上的借代用法其称代所指是依附于具体的语境的.修辞上的借代用法固化为借代义必须具备四个条件:一,本体使用频率较高;二,借体一般表达普遍概念;三,本体与借体的联系要有普遍性;四,本体与借体关系大都是一对一的关系.     

颜色词在英语和汉语中运用的不对应性

文章通过对英汉某些颜色词使用的比较和它们之间不同点的分析,指出英汉颜色词之间的不对应性,在各自的语言中伴随着不同的文化意蕴,同时要正确理解中西方文化不同的背景,掌握颜色词本身所包含的民族文化信息,从而达到正确使用。     

小品词OVER在英语短语动词中语义的认知解读

短语动词的语义具有不可分析性,但从认知语言学的角度分析,短语动词中小品词的基本义和引申义是可以通过意象图式和概念隐喻推断出来。OVER在短语动词中的四个基本义通过意象图式理论构建了出来,OVER在短语动词中的引申义运用概念隐喻理论进行了详细的解读。     

诗词与理论的融合--在"毛泽东思想概论"课中运用"毛诗"的体会

“毛诗“是毛泽东思想的重要组成部分,在“毛泽东思想概论“教学中运用“毛诗“,对于激发学生学习兴趣、拓宽知识视野、理解教学内容及提高思想素质等具有独特作用.     

《诗经》田猎题材中男性美的体现--兼论美善在其中的特殊状态

田猎题材是《诗经》内容的重要组成部分,且分布较广泛。在这些诗篇中男性美得到了一定的展现,既有侧重于力量之美的,又有侧重于勇武之美的。男性美的展现有三种状态：侧重于善;美善一体;侧重于美。这种现象反映了周代人的审美意识与审美水平的真实状况。     

试论刘邦的俗文化意识--兼论南方(楚)文化在全国文化中地位的提升

刘邦的俗文化意识是深厚的.他继承并开创了俗信仰方面的一些内容.由于他对以楚文化为中心的南方文化的喜好和推崇,楚文化由原来区域文化的地位,提升到了与中原文化相抗衡的地步.因而汉文化,特别是汉初文化,在很大程度上继承的是楚(南方)文化.     

从唐代接受层面看王维诗歌的历史地位

王维诗歌在他年少时已在上流社会广泛传播，并且产生了直接的社会效果。有些诗还被采入乐曲到处传唱，扩大了它的接受面。在他去世后直到唐末，这种传播和接受仍在继续。与王维同时及以后的不少诗人都从王维诗中汲取了灵气秀韵。这样一种接受盛况，在唐代诗人中，只有李白、白居易可以比肩。     

辛词接受史导论

辛词接受史包括重点读者史、声名传播史、创作影响史、阐释评价史、视界史五大脉络，通过对各种选本、词话作大规模的调查，建立了辛词接受史档案，揭示了八百年人们对辛词的接受观念以及普遍的接受规律。     

论容美田氏土司诗人群对唐诗的接受

容美土家田氏土司诗人相当尊崇唐诗。他们或尊诗仙、学诗鬼、模义山;或模范边塞诗、拟作闺情体、寄情山水田园。这些土司诗人群对于唐诗的接受,与汉文化中心论、晚明时代文学思潮影响、土家文化与汉文化的共同性、土司诗人自身个性与遭遇有着密切关系。     

美国当代诗人对中国隐逸诗的接受

20世纪五六十年代,在美国社会因普遍对西方文明的忧虑而转向中国古老文明的热潮中,为了寻求突破,一部分美国诗人在自己的创作中接受和吸收了中国古典隐逸诗歌。虽然在这个过程中,美国诗人的本民族文化传统会影响、干扰、甚至是颠覆他们对中国诗歌和思想的接受和吸收,但不管怎样,隐逸诗最终成为美国诗歌的一部分,成就了中关诗坛的一段文学姻缘。     

论朗费罗的诗歌特征

朗费罗在19世纪的美国诗坛上占有重要的地位。在诗歌体裁、题材、句法上,朗费罗都受到英国诗歌的影响。朗费罗的诗歌总特征是对英国诗歌传统的模拟。他的诗歌善使用传统的英语诗歌形式创作,使用的都是严格正统的英语句法,而且语言简洁朴实,诗歌的字里行间透露出浓厚的宗教色彩。     

宋代柳宗元诗歌接受引论

柳宗元诗歌在宋代的接受从整体上来说可以概括出三个层面：一、陶、柳诗风异同论：即苏轼对柳宗元诗风的发明之功,以及陶、柳诗风对宋代诗学精神演进历程的影响;二、韩、柳诗风不同论：韩、柳诗风在宋代接受过程中的差异性以及背后所反映的宋代诗学精神的演变;三、柳诗深得骚学论：柳宗元诗歌的内在气质以及宋人对柳宗元诗歌气质的扬弃。     

中国古典词论中的东坡论

中国古典词论中对于苏东坡词的评价,是我国古代文学理论审美观照发展历程的一束折影。两宋时期,由持论各异到褒扬之声占主流地位;南宋末暨金源,显露出词派论评端倪,有“豪放”并驾“婉约”曲体,拓宽词作发展创造空间的理论见解,昭示苏词“以诗为词”的创造意义：发展到明清,在偏重词派论评的基础上,步入“正”、“变”论辩,与诗骚传统的内在沟通,揭示出东坡词儒化的现实意义。东坡论绵延数百年,日趋切要,既是苏词本身的意义决定,更反映出文学审美观念历史形成的漫长曲折,以及我们民族富有理论思维的审美创造力。     

宋代女性词的语言特色

语言的运用在宋代女性的词作中起着不可忽视的作用。从五个侧面阐述了女性词作的语言特色，展示了女性创作独特的艺术魅力。     

中国特色社会主义历史起点问题研究述评

对中国特色社会主义起点问题研究,是近年来学术界讨论的一个热点。学术界先后提出了中共成立说、土地革命战争前期说、西柏坡说、新中国成立说、1953年说、1956年说、毛泽东思想说、1975年说、十一届三中全会说、1970年代末80年代初说、党的十三大说等十余种观点。这些观点大体可归为“革命说”、“建设说”和“改革说”三类,其中“建设说”比较合理。